剧评1500字_剧评类精彩文章有哪些书推荐

1.齐一民还在写书吗?2021年有新作品出版吗?

2.哪里可以找到<我的奋斗〉一书

3.能给我推荐一点好看的电视剧吗？呵呵，书也可以

4.求推荐经典耽美古风文

5.介绍五本励志好看的书籍？

6.请问有谁知道，哪里可以找到关于《嘉莉妹妹》文学评论的书籍或文章？

7.莱辛、克雷洛夫、伊索、拉封丹的四大寓言的文学常识

8.求一些关于评价<三国演义>中曹操的文章,或资料

10-100r/篇的意思是稿费10元到100元人民每篇文章。仙女成长指南（超简单）

类型：读短文30r/次，摘抄句子找网图50r/次，群管理200r/周，助手1200+/月，唱歌10r/次

写作：泛情感文，观点文，个人真实故事，可300元/次，可签约

特点：难度超低，回报丰厚，每天可在留言区领取30+红包

有信来（超可靠）

兼职：读短文（20-50r）/抄句子20r/条，找5-50/张，文章300r/篇

字数：20字以上即可

特点：长期需要，线上工作，每日免费更新副业

虎妞的成长日记

类型：500字短故事丨随笔丨故事丨书信

稿费：20-200元/篇丨500字短故事8元/篇

字数：500字以上

特点：审稿快丨小编很好丨需求量大丨来稿必回

晚安西柚

类型：类型多样，主攻大学生

M：30-200/篇

（过稿与否五天内必回复）

字数∶1500-2000

特点:有免费**可看

:新增各类无门槛小兼职(提供、剪辑、唱歌电台、故事分享)，都易过噢～

不给吃的柚

类型: | 故事|随笔 |信件

字数:1300-3000

酬劳:20/30-100（有阅读奖励）

特点:五天内过不过稿均回复，可领取写作等干货

小黄花和秋刀鱼

征稿类型：情感类

书信类

影评书评

字数：1000－2000

：20-100/篇

回复周期：三天

特点：新号易过 三日内必回复也会给建议

小黄花和秋刀鱼都在听你的故事呀

茶话南山下

酬劳：20-200 （10R）

类型:随笔/热点文/书评/影评/故事/

字数: 1000+

回复：五天内过不过都回复

特点:连续过稿三篇 拥有平台的独家专栏 有自己的**库 全网**免费无广告观赏 提供朋友圈小兼职

语文话集

类型：1.故事文。2.观点文。

字数：500-3500

酬劳：25-120每篇

周期：三天内回复

特点：编辑姐姐是语文老师，超有耐心，帮助改稿给予意见。

创作者刊物

致力于让每个人都能找到适合自己的线上兼职变现之路

类型:写作兼职和其他类型兼职

酬劳:写作兼职10-10000 其他兼职1-800

周期:每天发布兼职信息

特点：有写作交流群,也有可靠的临时酬劳立结的线上兼职

今日暴雪预警

类型：原创文案/书摘/名人语录/原创美图（自己手机拍摄的即可）

稿费：1r/条

字数：50字以上

简介：3天内必回

赵**的草东街

征稿类型：情感故事、个人成长、热点文、观点文

征稿费用：30—300r

投稿字数：建议1500—2000字

周期：7天回复

特点：草东街是很有个性的公众号，长期招募电台录音主播15—40每期哦！

森屿深巷

类型:情感观点、故事/信件/散文随笔

稿酬:20--100/篇（还有额外奖励）

字数:1000—4000

回复时间:3~5天过与不过都会回复

特点:目前急缺稿件

酒点巷子

slogan:总能在一篇故事里，找到共鸣

要求：1000-3000字 情感真挚

报酬：20-100r/篇

审核：三天内

类型：生活感悟/情感随笔/干货/电台配音/文案语录/热点文/无专业/歌曲翻唱/自拍/原创剪辑/兼职

号主说：情感真挚，感人共鸣，简单易写

他回头了吗

类型：**、电视剧剧评、影评

字数：500-1000 优质文可放宽

稿费：10起上不封顶

要求：观点鲜明，逻辑通顺。不允许抄袭、洗稿。

曾有一个朋友

需要类型：50字内文案、、故事文、童话、写作干货

字数：50—2500

酬劳：文案0.5—2/条，0.5/张，文章20—50/篇

特点：50字内文案可投，还有原创和收集的也可投，无论通过与否，都会回复。

齐一民还在写书吗?2021年有新作品出版吗?

人生必读的书籍11、《理想国》

作者：[古希腊] 柏拉图

《理想国》是柏拉图的一部重要对话录、一部典型的大综合的著作，涉及到哲学、政治、、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题，而且语言颇富文学色彩，充满了思辨哲理，细细品味，余香四溢。《理想国》是西方知识界必读之书，震古铄今。我们要认识当代西方社会政治文化，就需要追本溯源，了解西方古代的政治文化思想，而《理想国》正是西方古代政治思想的一个源头，是留存下来的第一部反映西方古代政治思想的专著。

人生必读的书籍12、《围城》

作者：钱钟书

人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。《围城》是钱钟书撰写的一部“新《儒林外史》”。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，描写了一群知识分子的生活百态。《围城》里面的精言妙语是这部的最成功之处，也是最值得赏析的地方。

人生必读的书籍13、《愤怒的葡萄》

作者：[美]斯坦贝克

本书是美国著名作家、诺贝尔文学奖获得者斯坦贝克的代表作。20世纪30年代，美国经济恐慌期间大批农民破产逃荒，作家曾跟随俄克拉何马州的农民流浪到加利福尼亚，沿途所见，令他非常震惊，“有五千户人家即将饿死，问题十分尖锐...”他以深刻写实的笔触，在书中展现了当时美国农民在生死线上挣扎、反抗的情景。作品出版后，引起各州统治阶层的恐慌，许多州禁止发行，甚至有一本名为《快乐的葡萄》的出版以示针锋相对。但一切都无法动摇《愤怒的葡萄》在美国现代文学史上的重要地位。

人生必读的书籍14、《推销员之死》

作者：[美]阿瑟·米勒

《推销员之死》是米勒戏剧创作的巅峰之作，荣获普利策奖和纽约剧评界奖，为他赢得国际声誉。推销员威利·洛曼因年老体衰，要求在办公室里工作，却被老板辞退。威利懊丧之下，责怪两个儿子不务正业，一事无成。儿予反唇相讥，嘲笑他不过是个蹩脚的跑街罢了。老推销员做了一辈子的美梦，现在全都幻灭了，自尊心受到严重挫伤。他梦呓似的与他那已故的、

在非洲发财致富的大哥争论个人 爱好 的事业，最后他为使家庭获得一笔人寿 保险 费，在深夜驾车外出撞毁身亡。该剧体现了米勒的悲剧现实化、生活化的特点，揭示了美国梦的真谛，告诫我们单纯地追求物质的富足并不能带来精神的自由和充实;否则，梦成虚妄，必然导致毁灭。

人生必读的书籍15、《麦田里的守望者》

作者：[美国] J. D. 塞林格

本书的主人公霍尔顿是个中学生，出身于富裕中产阶级的十六岁少年，在第四次被开除出学校之后，不敢贸然回家，只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜，住小客店，逛夜总会，女友，酗酒……他看到了资本主义社会的种种丑恶，接触了各式各样的人物，其中大部分是“模式的”伪君子。

霍尔顿几乎看不惯周围发生的一切，他甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去装一个又聋又哑的人，但要真正这样做，又是不可能的，结果他只能生活在矛盾之中：他这一辈子最痛恨**，但百无聊赖中又不得不在**院里消磨时间;他厌恶没有爱情的性关系，却又糊里糊涂地叫来了;他讨厌虚荣庸俗的女友萨丽，却又迷恋她的美色，情不自禁地与她搂搂抱抱。微信号：十点读书。

因此，他尽管看不惯世道，却只好苦闷、彷惶，用种种不切实际的幻想安慰自己，自欺欺人，最后仍不免对现实社会妥协，成不了真正的叛逆，这可以说是作者塞林格和他笔下人物霍尔顿的悲剧所在。

本书作者以犀利的洞察力解剖青少年的复杂心理，透过现象观察精神实质，栩栩如生地描绘了霍尔顿的精神世界的各个方面，既揭示了他受环境影响颓废、没落的一面，也写出了他纯朴、敏感、善良的一面，在某种程度上确实反映了青春变化期青少年的特点，无怪乎在西方社会里引起了广大青少年的巨大反响，而且不少成年人也把它看作启发自己理解年轻一代的钥匙。

人生必读的书籍16、《论语》

《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成;孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，最终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

人生必读的书籍17、《战争与和平》

作者：[俄] 列夫·托尔斯泰

《战争与和平》中既有俄国和西欧重大历史的记叙，又有故事情虚构;既写了金戈铁马，刀光备影的战斗，又写了安逸宁静的日常生活;既有慷慨激昂的议人论世，又有细腻婉约的抒情述怀。作者以高超的艺术技巧塑造了一个系列鲜明的人物形象，写尽了各种人情世态。著名作家屠格涅夫称这部为“更加直接和更加准确地了解俄罗斯人民的性格和气质以及整个俄国生活”，读它“胜过读几百部有关民族学和历史的著作”。

人生必读的书籍18、《社会契约论》

作者：[法]卢梭

《社会契约论》是法国启蒙思想家卢梭最著名的代表作品。其“生而自由，却无处不在枷锁中”的名句，激励了古今中外无数仁人志士投身追求民主与自由的人类解放事业;其“人民主权”的思想观念，深深影响了美国独立革命及其《独立宣言》和法国大革命及其《宣言》。它是当代青年不可不读的经典名著。

人生必读的书籍19、《平凡的世界》

作者：路遥

《平凡的世界》是一部现实主义，也是一部形式的家族史。作者浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，在中全景式地表现了中国当代城乡的社会生活。在近十年的广阔背景下，通过复杂的矛盾纠葛，刻划社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

这部所传达出的精神内涵，正是对中华民族千百年来“自强不息、厚德载物”精神传统的自觉继承。这样的对底层奋斗者而言，无疑具有“灯塔效应”。

人生必读的书籍20、《孙子兵法》

作者：孙武

《孙子兵法》被称为镇国之宝，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。历来备受推崇，研习者辈出不穷。日本松下电器创始人松下幸之助说：“《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能发达。”

下一页更多精彩“人生必读的经典书籍”

哪里可以找到<我的奋斗〉一书

有的。云南人民出版社今年6月出版了他的新作《小民聊天录：庚子文存》，不过图书到10月份才上市发行。《小民聊天录》是齐一民的随笔、诗歌、杂文集，写作时间跨度是2019年9月到2020年4月底。作家齐一民近年以每年一本的频率出版“小民”系列的图书，每一本书中都包括作者当年写作的书话、书报谈、收藏、剧评、创作谈、神聊录、读写诗心得和诗歌等等，内容每年不一定相同，他用文章向读者介绍当年看的好书（对于书，他是好的才写，不好的就不写，现在的出版物繁杂，有个人专门为你筛选好书，真是幸事）、观的剧（齐老师爱好广泛，交响乐、歌剧、舞剧等等剧都看，剧不分好坏，看过的，觉得有话要说的，皆可评一评）、近期收藏（齐老师爱读书，所收多为旧书、旧报，间有书画，不论真，喜欢就好）及所作之杂文、诗歌，写实、有趣，可一观。

能给我推荐一点好看的电视剧吗？呵呵，书也可以

的文章 《我的奋斗》

原 序

依据一九二四年四月一日慕尼黑人民法院的判决，从即日起，我进入勒奇河畔兰支尔堡的监狱。这是第一次给我机会，使我能在多年不间断的工作中，安静下来开始着手著书写作。曾经有很多人要求，我自己也曾希望有一本为运动而写的专著。因此我决定着手写作此书。 这本书分为两部，其主旨不单单是要阐明我们运动的目标，同时力求描绘出这一运动发展的前景。相对于其他纯粹教条的论著，我们希望能从这本书中学到更多的东西。

这同时给予我一个机会，使人们能够通过我著作的第一部和第二部加深对我的理解，清除犹太报章上所散布的关于我的恶毒的神话。

这两部著作并不是为局外人，而是为追随这一运动的人士所写的。这些人心意的所属和他们的信念，还需要从内在的启蒙上作出努力。

当然，我也知道，要使一种主义获得人们的拥护，用口头远比文字叙述来得有效。世界上每一个伟大运动的成功，大都归功于出色的演说家，而不是伟大的作家。

但是为了能够在基本的理论上达到一致，并在行动上获得统一，我们需要有成文的著作，作为我们日后行动的指南。这两本书将作为运动的基石，它概括了我们共同的价值观。

著者 于勒奇河畔兰支尔堡狱中

第一章 我的家庭

我地生长在莱茵河(Rhein)畔的普勃诺镇(Brraunqu)上，这市镇太美丽了。而且正当是两个日耳曼国的交接之处，天生给了我一个奋斗的机会。

奥地利——这日耳曼民族的支派，早应该归到祖国大日耳曼的图版上了。

这并非是经济关系，而正是血统的关系。

纵使二个国家的拥抱于经济上是蒙受不利，我也可以武断地说：如果日耳曼的子孙们一天不合并统治，便一天不得安宁。

必至日耳曼人民繁殖到人口膨胀时，才伸出手去向外掠取领土。

那时候大众为了面包和牛油，当然不惜用锄头代替了刀剑，去揭开战争的序慕。

为了这，我生工在边陲小镇上，便负有神圣伟大的使命。

“我是日耳曼人。但为什么我们要和其他日耳曼人分裂?我们不是同一种族吗?”

我年轻时代，这个严重的问题便在我头脑里打滚。

我挥着铁拳：为什么日耳曼人民都不一致投到俾斯帝国(Bismark’Fmpire)的怀抱里呢？我嫉妒着。

做官的生活我并不贪婪。根本我愿闷死在那边理文牍的案头。

蹈了我父亲所说官场失败的覆辙。这是我的决心，任外界加给了我最大的诱惑，我都不变初衷。

我了解历史的意义，我是个纯粹的民族主义者。

少年时代，我记得在奥地利民族斗争运动的范畴里，早有了我这一颗。

我曾经拉拢南疆协会(Sudmark)以及学联会，献呈黑、红、黄、三色花旗；不唱奥地利亚的皇歌(Kaiserlied)而独高吭着德意志优于一切(Deutch—latd alles)的歌曲，即是受到威胁也不怕。

我们这伙青年原先已受了政治的训练，虽然那时仅懂得一些国语，还不知道启发“民族性”的责任。

总之，我少年时已不是一个头脑冷静的人，而是个热烈的“德意志民族主义”者(Deutschatioua．)

我的思想捷快发展着，十五岁那年，我便能把效君王的“爱国主义’和人民立场的“民族主义”分析得很明白。

我始终爱好民族主义的观念。不中万料不到会有今日这个党的组织!

奥地利对我们日耳曼人民是不知忠诚爱护的。这我们知道。在日常生活中，我们也每听见奥地利赫倍塞轧朝(Habsburgerhous)过去统治的方略。

我们知道身体中已染上了毒素，同时那股毒焰在奥国的南北两部的天空弥漫着。

瞧，那奥京维也纳城中，日耳曼人民是到那里去了啊?

奥国做着捷克化的美梦，但是法兰西斯?腓第南大公(Archduke Farrncis Ferdinand)——这位奥境内日耳曼的敌人，后来终被枪杀。

如果天道不公，怎么会毁灭了这个要想使奥国形成捷克斯拉夫化的主要角色呢?

世界未来大战的第一颗炮弹，也许藏在德奥联盟后的德意志的一尊炮口里吧。

总之大战和德国崩溃的，早已潜伏在这个联盟中。

关于这一问题我在后文自有交待。姑且再说到我的本身。我早认为要保持日耳曼民族的安全必须先将奥地利摧毁。

原因在于“爱国主义”和“民族主义”的两者间政治距离太远；而赫倍塞轧皇室的存在，又是日耳曼人民的一个障碍。

为了我对于这些的认识太清楚，使我非常痛恨着奥国!

但是德奥边陲上我的家庭，我是多么的爱护啊!

我从小生长在贫困的环境中，家里原有的薄产被我母亲一场大病用倾，因此不是维持生活。

我决心在这时候起自食其力，便搭了一间简陋的衣箱奔到维也纳。

我希望艰苦地和自己命运搏斗一场，战胜之后就能成为一个世界杰出人物；但我不将做官看作一生最高的目标!

--------------------------------------------------------------------------------

-- 作者：lixianxie

-- 发布时间：2005-2-25 13:41:02

--

第二章 在维也纳苦学

在维也纳的城中，贫富的悬殊，真有天壤之别。

帝国的人口是五千二百万，其间民族繁杂，实为帝国的一大隐患，我们可尽于京邑的中区，觇知奥国的命脉。

宫延的煊赫的有如磁石一般，吸收全国各地的财富与智能。而哈普斯堡皇室又厉行中央集权的政策。以巩固国内各民族的团结。因此一切的威权完全集中在首都。

维也纳不单是古老的多瑙皇室的政治文化中心，而且也是经济的中心。

除了多数的将帅、官吏、艺术家、教授之外，还有更多的工人和贫民，他们和贵族富商共同的生存在其间。

失业者傍徨在临街(Rinsstrassr)的宫殿四周，数以千计；而凯旋路(Viatiumphalis)上那些无家可归的人，都应集于沟渠污多的中间。如果要研究社会问题，在德意志的任何城市中，再也没有比维也纳更适合的了。

不过这种研究，不能仅从表面上去做的，局外人又只能说一些漠不关心的空话，或佯示感慨，犹之示遭毒蛇蟠绕过的，不能得知毒蛇的毒涎。

那引起者和自矜成功者，则昧于社会需要；而华装贵妇则又有慈悲而缺乏才能。

我不知道这两者的为害孰浅孰深!后者的罪行在于而缺乏警诧，以为这是民众忘恩的佐征。

实则社会事业的不易完成，他的症结所在，不在施行小惠，而在恢复民众的权利，故实不应望而感德，这是她们所不能了解的。

我觉得这种事情惟有两种方法可以改进：

一是对于社会责任应有深挚的情感，方能确立一良好的原则以为我们发展的途径；

一是须痛下决心，除去一切不可救药的赘疣。

上帝并不重要维持已存的事物，而重在培养新的生命，使种族得以继续下去，人类的生活也是如此，我们不应过分重视目前的积弊，这是绝不可能的，我们应立即确定一完善的方法以谋将来的发展。

当我在维也纳生活而奋斗的时候，我观察得十分清楚，知道社会事业决不重在公益事业，这种事业是可笑而无用的，应该除去经济和文化生活组织上的种种错误，因为这种错误足以使个人陷入堕落的境地。

奥国因忽视社会的立法，所以他不能排除社会的积弊。这是有目共睹的事。

当时最使批骇异的，是为工人的经济痛苦，还是他们的卑鄙行为，或成为精神生活的低下?我实不得而知。

生活困苦的人，说他们只要足以维持生活，则为德意志人或非德意志人都是一样的，中产阶级听见了这种话不是要勃然大怒吗?

他们对于这种“民族自尊心”的缺乏，一定要大声斥责，表现出他们憎恶的意思。

为什么中产阶级有比较优的情绪?真正能够返躬自问的竟有几人?

能够了解在祖国民族的文化生活和艺术生活之中，有许多伟大的成就，使他们成为得天独厚的民族中的分子，又有几人?

能够明白祖国的先荣，在于祖国各方面的伟绩的，又有几人?

到了此刻，以前我所不知的事，便完全懂了。

欲使民众“民族化，”须得先造成健全的社会环境，然后再教育个人，这是最重要的问题，因为欲使知道祖国在文化上经济上以及政治上的种种伟绩而自幸为此民族的。非成教育入手不可。

一个人必须为他所爱的而奋斗，而所爱的也必须为他所敬，然而不是他明白了解的东西，那又何能对他发生敬意?

我对于社会问题既发生了兴趣，便透澈的研究他们，于是新异的世界，逐出现在我的眼前了。

在一九O九年到一九一O年中间，我的生活环境渐渐的转好，无须靠佣工来维持生活，了制图及画水彩画来维持我独立的生活了。

凡是不底和带有怯弱性的，都是为民众所不欢迎的。

民众爱严峻的统治者，甚于爱乞怜的人，他们对绝对的主义，较之对不知如何使用的自由还要觉得满意，就像妇女的性情，对于受抽象理论的感动，决不能像敬羡一种优越的势力一样。

他宁愿屈服于强者，而不愿去支配一个弱者，所以民众对精神是所受的威胁，并不觉得可耻，就像他们不觉得他的自由被凌，及至逼而反抗就以为可耻的，他们或许不知道遇的冤抑，但见到统治者举止的果毅，言论的坚利而终使他们服从到底。

若以一个具有高超真理而施行方面却是非常残酷的主义，起而反抗社会民主党，那么无论这个斗争怎样剧烈，这主义必会得到胜利的。

不到两年，我已了解社会民主党的学说和它的专门用途了。

社会民主党从它的经验中很知道实力的可贵，所以对于该党认为有实力的人，就攻击不遗余力，——实力实是不可多得的东西。

而在别的方面对于敌方的弱者极力颂扬，起初很小心，后来大胆地实行起来，且看弱者的能力如何而定。

他对于无权力意志的畏惧，还不若他对于资本平凡而意志果毅的人的畏惧为厉害。

他又能够使人民相信，惟有他才有和平的秘决；同时以不动声色的举动，乘群众不注意的时候潜施压力，或竟大胆的出而掠夺，得寸进尺，以拓张他的地位。

这纯粹是利用人类弱点的策略。如对方不懂得以毒攻毒的战术，他这种策略是步步胜利的。

我们不得不对弱者告诫说这是一个存亡的关键。

在工场、商店中或群众大会及示威运动时所有的恫赫，倘使不碰到相同的势力，那是常常得到成功的。

工人迟早必定要被贫困所迫而加入社会民主党，资产阶级对于人类最合理的要求亦往往反对，这不仅是愚昧；也是不道德的，而且对于他们也无一些利益，而工人中就是极守纪律的，但也不得不固此退出工会而参加政治。

在我二十岁的时候，对于保障工利和改进劳工生活的工会，和那阶级斗争中为政党作工具的工会，也已能够辨别清楚了。

社会民党知道工会运动的极端重要。所以就利它作为一种工具，因而获得相当的优势，反过来，资产阶级不能见及于此，所以便就失去了政治地位。

他们以为看轻工会运动。不使他按步的发展，便就可以使之消灭；或竟令它走入了不通的歧途。

如果说工会运动的祖国为敌有害的，那实届荒谬可笑的。实在说起来，那是恰恰相反的。

倘若工会目的是在改善国家的墓础中某阶级的生活状况而能获得效果，则其行动绝非和祖国为敌，倒是名正言顺的民族运动。

这样，工会运动对于社会思想的形成，有着不少的助力。没有了它，普遍的民族教育，便也无由中去着想了。

所以它的最大的功绩，便是在于除掉社会的流毒，根治身体的心理的病源，因以增加民族的一般的。

至于说到工会的本质，这便成为复述了。

使在雇主之中还有不能明白的道理，甚或竟是误解了正义和道理的，那我们民众中一部分劳工，就可以起来反搞个人的贪婪无理，以之来保护全体的，还不但是为了权利，而且也是为了义务。

因为保持民众间的忠诚和信仰，乃民族的，这正和保持民众的健康，有着同样的功绩的。

因了待遇和不平而引起的反抗，如果在合法的司法当局未能够有适合的解决之前，那这种斗争的胜负，只好由最强大有力的一方来裁决了。

如果许多的劳力，和资本雄厚的某一雇主发生了抵抗，倘若在开始的时候，就有了不易获得胜利的希望，那劳工就得非团结一致不为功，这理由是很明白的。

在最近的十年中，工会运动已经在社会民主党的专家的手中，由保护人类社会权利的工具，一变而成为摧残国民经济的利器了。

那班利用工会为目的的人，完全没有计及工人的。

因为在政治方面，当一方在毫无顾忌的横行不法，而一方则忍辱含垢只知屈服的时候，那经济压迫，常是成为掠夺的良策的。

工会运动在本世纪的开始已早失去其本来的目的了。

年复一年，于是

--------------------------------------------------------------------------------

-- 作者：lixianxie

-- 发布时间：2005-2-25 13:41:18

--

工会亦堕入了社会民主党政治的势力中，后来竟成为阶级斗争的唯一的利器了。

资产阶级于这种现象，不但不取攻势，反而受其压迫和蹂躏。

最后．才用不大合宜的方法，然而为时未免太晚，不能发生效果，而且因其弱点很多，终于遭到民失败。

因此，不但一切依然如旧，而且不平反较前更甚。

“自由工会(free trades nuion)正像骇人的狂风暴雨，竟而低降于政治水准之下，它威胁着社会的安全，民族的独立，国家的巩固，以及个人的自由，可以说是一种最可怕的工具。

尤其厉害的，它会嘲笑着民主的观念。

玷辱自由，讥讽博爱；说是：“你如果不从我，我便把你的头颅打破。”

工人略略懂得了一些“人类的友情”，为时既久，我的见解，也就日益广大而深，因此也就无法来把他改变。

我既洞悉了纳碎党的外表，于是便想进一步知其学说中的要旨。

可是党当局发表的文字，于我几毫无裨益。

在讨论经济问题的时候，其立言的辩证都不大正确；而说到政治方面的进，其所说的更是不能成理的。

因此，我对于那些琐辩的诡饰的文字，憎厌达于极点。

最后我才知道了这种残贼的学说是和那某种种族的特性有关的，这是我以前所不知道的。

明白铖太人，便明白纳粹党内部真相的惟一关键了。

明白了这民族，便是揭穿了对于这党的目的和意义上一切错误的观念，并且再暴露了马克斯主义滥用社会主义的美妙的文字以以欺世。

“犹太”这一个名词，在什么时候才开始对我发生了特殊的意义?这个回答，纵非不可能，但也是很难的。

我现在已不能追忆到我父亲在世的时候，会于家中听过了记词否。

叩使他老人家曾经说及这名词，我想大概也是指一种之遂古的文化而言。我父生平略具世界公民的观念，而且还有强烈的民族意识。这是在我所受的影响是很大的。

我在学校中的时候，也不会有过其他足以更易了我居家的时所受了印象。

在家科学校中的时候，我曾经认识了一个铖太儿童，他很快被我们所重视；因了各种的经验，得悉其人是个沉默寡言的人，因此我们便不很信任他了。

当我在十四岁的时候，常于政谈中听到“犹太”这个名词。这时我对之未免稍有不悦；至于讨论宗教的歧异时，那我便感到更觉不安了。

那时无对于这问题尚无他方面的观察。林兹(Liuz)的犹太人很少，以过了数百年之后，他们业已貌似欧洲人了，而我仍视之为日耳曼人。

当是我还不知道这种观念的错误，因据我的所见，犹太人和其他民族的区别，就在其特异的宗教上面。

我既以他们因宗教较之故而受到虐待，故对于不利他们的评议，常常鄙视而加以痛嫉。

至于对犹太人的仇视，则我尚有同学有这种意思。

以后我就到了维也纳。

奥京的建筑十分壮丽，使我感到了目眩神迷。

这时候我正被困难压迫，所以我对此大都会中人氏的成分，不大晓得，虽然在维也纳二百万的人口之中，约有二十万的犹太人，但我竟不会感到。

在最初的数星期中，心目所触的一切，令我应接不暇，迨后

我的心神略定。对此新世界才得了一个较深刻的观察，而犹太人

间题亦就因之而起了。

我和犹太人的相识，一无沽洽意的地方。

我仍认犹太教就是一种宗教，因而本了人类互相宽恕的意念，极不想就宗教上来对他们加以攻击。

找因此以为维也纳反对犹太人有报纸所持的论调不合—个伟大民族的文明的惯例。

我又想到中世界发生的某些，心中很为不快，快极不愿见其再于今日重演。

但是，这类报纸大都没有什么声望，——一我当时也不知道所以然一一—我认为是偏激的论调而非正直的言论。

在当时确有声望的报纸，对于此种的攻击，大都作着庄严的答辨，或者竟置之不顾；这种态度，颇可令人敬服，所以我的意见，也就因之而亦坚。

我秀勤于阅读那些所谓世界报，像新自由报(Neue FreiePresse)维也纳日报(Wiener Tageblatt)等，但恨为满意其对于宫廷的谄媚的那种卑污态度。

宫廷之中有一发生，莫不以欢欣讴歌的醉人的语懈灾为之刊物，这种愚蠢的行为，施之于最最贤明的对主，也无异于“山鸡”交尾的行为。

我深以为这是自由民主政策(LiberleDcmokratie)的污点。

我住在维也纳，仍是秀热心的注意于：德国的一切，不论是政治问题或是文化问题。

我以德国的兴隆和奥国的衰替相比较，不禁为德国人庆幸。

告别珍的外交。虽然差堪慰藉，但是内政方面不免叫人失望而感到不快。

对于抨击威廉二世的运动我是不赞成的，我不但认威廉为德国的皇帝，且还尊之为德意志海军的创始人。

所以对国会不许皇帝演说一事，使我不胜愤怒，因为在我看来，国会不配发出禁令的。

这些混蛋，在一次会议时所发狂妄的谬论，较之历朝皇帝——甚致最没有用的——于几百年中所发生的表演无聊的谬论为尤多。

在一国之中，任何的愚春，都有着批评的权利，而且都有人入国会为立法员的资格，现在身居帝位的人，反受这最荒谬的机关所谴责，这实使我愤怒的事。

更使我愤怒的，就是维也纳的报纸，从前对于宫廷的卑污谄媚，现在则用虚伪的关切来发表它反对德皇的言论，它们竟显示出不可遮掩的仇来了。

这是我所不得不承认的，在反对犹太人的报纸之中，有一种叫做德意志民众报(Deutsches Volksblatt)的，关于这论题的态度，比较是适当的。

那些较有势力的报纸，对于法兰西人谄媚的丑态，那也使我很不痛快。

当一个人看到赞扬他们所谓“伟大文明民族”的歌颂时，不能不羞于做一个日耳曼人了。

这种向法兰西的卑污状态，使我把这种世界报纸愤而丢弃的已非一次了。

我看到民众报，对于这种事的所持的见解，虽然稍为狭隘，然而实较纯洁。

我本来不赞许其反对犹太人的苛论，但是，当我在看其辩论的时候，虽以使我发生着一种深思。

总之，我因此而慢慢地知道了当时决定维也纳命运的人信其运动的主持者是卡尔吕格勒博士(Dr?KarlLueger)和基督教社会党(Christian SocalistParty)。

当我抵达维也纳的时候，卡尔?吕格博士和基督教社会党都我所仇社的。

在我看来，这人和他的运动都是。

有一天，我行经内城，忽然碰到一位穿着土耳其人的长衫和两边留着黑卷发的偿，我便私忖着“这是犹太人吗”然而在林兹城中的犹太人并不这档。

我便密察这个人状貌，后来，我的脑海中的问题变为：“这是一个日耳曼人吗？”

平时，我碰到这种情形，每靠书籍来释疑。我第一次用几个“赫勒”去买了几本反对犹太人的小册子。

想不到这种等书册中所论的，都以为读者为于犹太问题是略有所知，或是相当的了解的。

这些小册子的论调，竟又使我疑团发生；因为其中所说的，都是极浅极薄而不合科学的辩论。

这一个论题既是这样的广大，而想研究又是这档的茫然无边际，我惟恐有失公平，所以又惶然而不敢自信了。然而，他们实在不是信奉他种宗教的日耳曼人，而是别一民族，我在这里已不能再有所疑。

我既着手研究这问题而注意犹太人了，那在我眼中的维也那自然两样了。

于是，我就随处见到犹太人了。所见愈多，则其于他人的地方也愈显。而内城和多瑙河(Danube Canal)的北部成群居着一种日尔曼人不同的人民。

我的心中虽然还是仍有所疑，但是，我的踌躇，也就为一部分犹太人的态度所消释了。

这时在维也纳于中，犹太人发生着一种大运动，以发扬犹太主义的民族性为目的，就是所谓犹太圣会主义(Zionism)。

粗看起来仿佛赞许此举的仅仅是一小部分的犹太人，而诅骂和反对的必居多数；然而细察起来，则此种现象，便就化成了理论的氛雾，纯为便宜而设，实在都是诡词。

所谓自由派的犹太人，他们不承认持圣会主义之徒的原因，并不是为了他们不是犹太人，只以他们的教义不切实用，或且有害于自由派所持的犹太主义的。

然而，他们内部的团结却没有什么变更，所以这样圣会的主义者和自由派的犹太人的外表佯装不睦，这使我是十分讨厌的。

因为他们的虚伪诡矢，和他们所常夸耀的德高行洁，是十分不和的。

当我知道犹太人主义在新闻、艺术、文学及戏剧各方面活动的时候，在我的心目之中，犹太入主义就遭受到巨大的挫折。

用了饰同来强辩，已经毫无用处了。我们只须阅读他们的宣传品，并研究他们恶劣的**和戏剧作家的姓名，便已可以了。

这是一种瘟疫，是一种精神上的瘟疫，它对于国民的毒害比较黑死病死实在还要厉害，

在艺术中既有这样的卑劣的作品显露在大众之前，所以也就不得不细细研究一下作者的姓名了。

研究的结果，使我对犹太人的所取的态度更坏。我的情感虽然时时和我的态度背弛，但是我的理智终不得不有着自己的论断。

于是我开始用了相同的观点，去考空我所喜欢的世界报，便就发现了这报有的自由的倾向；在我看来，这报对于攻击者的庄重的答辨，以及对于攻击者的置之不理的态度，完全是一种狡鄙的诡计；他“那种堂皇的剧评，常常捧着犹太人的作家，把不良的评沦，则都施于德国；尤其对威廉二世的讥讽称法国的学术文明，都足以显示着他们的策略的一致。

总结的说，他们的轻视德国人，那里可以说他出无意呢?

我因此而有了深切的认只，社会民主党的主脑是犹太人；因此犹太人便被我报鄙视，而且平日在我胸中义战着的问题，现在就也得到了解决。

慢慢地使我知道了社会民主党的报纸，大都被犹太人所操纵着。

这点我本来并不重视，因为其他各报，确也都是如此，可是使人很可注意的，就是凡人和犹太人有关的报纸，无一可以看到具有真实的民族观念，像我的教育和见解所昭示于我的。

我强制的抑压着我的厌恶的心理，尝试着去阅读报纸中所载的马克斯派的呓语，但是我的厌恶，竟是愈渎而愈见厉害。

我曾和说呓语的编者去认识，可是，从主笔以下，大都是犹太人。

我又竭力偏搜一切关于社会民主党的表册，而来研究作者的姓名，——没有别的，竟完全是犹太人。

我再细察一切领袖人物的姓名，则大半都是些“选民”(Chosen People)。且不问他是国会的议员，或是我会的书记，或是各团体的，或是街市中的煽动者，他们表现在外貌上的一种奸恶的像貌是没有不同的。

奥斯特里次(Austrlitz)大卫(Did)，阿德勒(Adler)和爱伦波根(Ellenbogen)等名，叫我如何能够忘掉呢!

有一件事，我已慢慢地明了。就是这党的领导权——该党次要的赞助人，已经和我奋斗了几个月——差不多全在外族的手中而我足以的就是到底知道秘犹太人并不是日耳曼人。

从此以后，我便确切知道了败坏我民族的是什么人了。

我和犹太人的争议愈多，便愈亦明其辩论的方法，

在起初，他们利用着对方愚蠢，如果不得胜利，则再装出一种愚蠢来；要是还不胜利，则便拒绝讨论或竟秀快地转入别的问题。谈人所尽知的真理，使人家同意以后，再攀列那绝不相类似的上，于是，于回到原来的立场，且故示软弱，装不知。

所以不论在什么地方．凡是攻击此等圣徒的人，几没有不陷入于泥泞中去的。

如果现在有人于人从广众之前，对某一个犹太人加以痛斥，他便自承屈服；

但是，如果痛斥者以为自己至少有了一步的胜利，那他到明天必大示惊讶；

这是因为犹太人已经完全忘掉了昨天所说的而又再串述其无耻的旧说，好像不会经过什么事的样子。

他愤怒惊愕，装着守全忘掉了旧事，以为过去的辩论已证明了他所持的真理。

我好几次为之弄得瞠目结舌，不知道什么最是使人叹异的地方，——是利齿?还是狡猾——因此，我就慢慢地恨犹太人了。

但是，这也是有利的。当我一到社会民主党中宣传者，我的爱护国家的情绪，便也油然而生了。

我因民平日经济的诱导，因此就搜讨马克斯主义的本源。

这主义的作用怎样?

在单独的事例之是，我已十分明白。

我日见其成功，只要略加想像，便能预测它的结果。

不过还有一个问题，就是不知道提倡的人，是否在其新刨之中获得享受其效呢？

还足他被谬误所牺牲而不自知觉?

我因此相认识这主义的提倡者。以便研究其运动的原则。

我达到我的目的的迅速，竟是出于我希望之外，这实在是得力于我对于犹太人间题得到民相当的知识，不过这种知识，这时还有深刻的研究罢了。

唯有这种知识乃能使我把社会民主党的实情和他们党徒的理论来作一个比较，因此，我已经晓得犹太人措失的方法，乃在隐藏或是文饰他们意见，所以他们的真目的，不能求之于文字，因为深藏在字里行间的缘故。

在这时候，我有内心已经起了一个最大的变化，就是一个淡漠的世界公民，骤然成为一个狂热的反对犹太人的人了。

求推荐经典耽美古风文

下面将推荐的好多剧集估计你都已经看过了，看看有没有漏下的吧：

1.内地好看电视剧：

生活剧：《双面胶》、《暖春》、《金婚》、《中国式离婚》、《新结婚时代》（这五部的共同特点是贴近日常人的生活，真实感人）

战争剧：《亮剑》、《中天悬剑》（均塑造了有血有肉的中国军人形象）

史诗类型：《历史的天空》（表现独特的历史观，强烈推荐！）、《闯关东》（一个家庭在特定年代的奋斗史）、《大宅门》（精雕细琢的精品佳作，剧本和演员都极其出色，强烈推荐！）

历史剧：《汉武大帝》、《雍正王朝》（内地制作的历史大剧可看性还是比较强的，尤其是这两部主演发挥出色的佳作）

青春&励志剧：《奋斗》、《我的青春谁做主》、《士兵突击》

其他近代、现代剧：《永不瞑目》（当年看的时候极为惊艳）、《幸福像花儿一样》（军旅题材言情剧，个人爱好，呵呵）

差点忘了,郑重推荐：《血色浪漫》（跨越某些特定的年代，沉淀肆意青春的苦与痛。这部剧集大爱！强烈强烈推荐！）

谍战剧：《暗算》、《潜伏》（制作精良、氛围出色）

-----------------------------------------------------------

2.香港好看电视剧：

TVB

1）温情、励志型剧集：

《初一十五的月光》（温情满溢的剧集）

《美味情缘》（美食类剧集中的佳作，清新而又温馨的小品，真挚感人。）

冲上云霄》（成长+青春励志，TVB第一部以航空业为背景的剧集，当年的台庆剧，更远赴罗马、澳大利亚阿德莱德和日本取景，该剧景色优美、配乐出色，演员表现优秀，影帝吴镇宇坐镇）

2）刻画人性较为深刻的剧集：

《大时代》（TVB巅峰之作，有时代史诗风范）

天地三部曲里的第一部《天地男儿》（后两部《天地豪情》、《创世纪》路数差不多，因同为前转百回之超长剧，个人不推荐）

《妙手仁心》系列（TVB医疗剧的典范之作）

《烈火雄心》第一部（TVB职业剧的水准佳作）

《流金岁月》（商战情仇类佳作）

《金枝欲孽》（人性争斗类佳作）

《寻秦记》、《洛神》（制作精良、剧本出色的古装剧，基本是TVB的最高水准）

09最新的《巾帼枭雄》（确为一部好剧集，剧本优秀、演员演技出众）

3）刑侦推理型剧集，TVB挺擅长这类剧集，看个人口味：

《刑事侦缉档案》1-4

《鉴证实录》1、2

《隔世追凶》

补充ATV：

《银狐》（有评论指“此剧对人性的鞭挞是血淋淋的”）

《纵横四海》

------------------------------------------------------------------

3.台湾好看电视剧

1）《蔷薇之恋》：根据日本改编，媒评《蔷薇》是《流星花园》之后台湾偶像剧的又一佳作。兄妹+BL禁断之恋？话题性十足。

2）《王子变青蛙》：大饭店总经理失忆变“茼蒿”，恢复记忆却又忘记了身为“茼蒿”时的爱人……剧情跌宕起伏，从此掀开了三立偶像剧刷新台偶收视率记录的篇章。

3）《爱情魔发师》：美发店行业背景的三立偶像剧，行业有吸引力。

4）《我的秘密花园》：一共有两部，第一部的结尾有悲剧意味，所以请两部连在一起看。第一部以大学为背景，第二部里主角们刚毕业进入社会。此剧尤其推荐给正在上大学或者对大学生活充满好奇的中学生MM们观看。

5）《战神》：《流星花园》导演蔡岳勋的又一水准之作，日本改编，以问题赛车手与阴郁少女的爱情为主线，此剧是公认的台偶中的佳作。

6）《斗鱼1》：根据《小雏菊》改编，展现残酷的青春与无悔的爱情，台偶中的佳作。

7）《雪天使》：感人的偶像剧，虽然不红，剧情吸引。

-------------------------------------------------------------------

4.日本好看电视剧：

短小精悍的日剧，一般都蕴含一定的人生哲理，有些现实主义题材的日剧更可归为佳作。

1）现实主义日剧：

《未成年》（1995）：通过五个少年以及发生在他们生活中的各种各样的事，批判了成人世界的腐败与黑暗和人与人之间越来越淡薄的爱情、友情与亲情。

《圣者的行进》（1998年）：本剧主角是一群在庇护工厂工作的智障人士，描述他们的成长经历以及生活上的点点滴滴，是编剧野岛伸司又一部揭露社会黑暗面的佳作。

《白色巨塔》（2003）：日本医疗剧的神剧。改编自山崎丰子同名。唐泽寿明与江口洋介在剧中，一个追求权力与名誉，一个重视人命，描述两个对立的医生在大学医院产生的人性挣扎并揭示医疗体系中的黑暗面。央视播出过，台湾翻拍过。这部剧强烈推荐！！！

《无家可归的小孩1》：批判现实主义经典作品。

《美人》、《唇膏》、《永远的仔》、《我们的教科书》、《白夜行》、《女系家族》、《黑色皮革手册》、《华丽一族》

2）推理日剧：经典的《跳跃大搜查线》、物理学教授利用物理学知识破案的《神探伽利略》、利用民俗破案的《八云树》、另类校园推理剧《Puzzle~谜》、女性为主角的刑侦剧《不可能犯罪搜查官》和《Unfair》

3）轻松路线日剧：

《爱情洗牌》（2009）：讲述四对男女为寻找真爱，每周轮换一次。过程有纠结，但最终结局团圆。

《交响情人梦》（2006）：以古典音乐为背景的青春励志剧，深受好评。

《萤之光》（2007）：女主角雨宫萤是典型的“干物女”——在公司是白领丽人，一回家就换上运动衫坐在地上喝啤酒、屋子里搞得乱七八糟、对恋爱完全没有兴趣。这样的小萤，却迎来了爱情的春天~这是一部看完让人感到温馨愉快的剧集。

《鬼嫁日记》（2005）：以幽默手法，描述霸道大老婆与受气小男人的全新型态夫妻关系。该剧被称为代言所有小男人的悲惨心声！

《野猪大改造》（2005）：友情+励志为主题的青春校园剧。

4）悬疑日剧：《魔王》、《沉睡的森林》、《砂之器》

5）纯爱日剧：《一公升的眼泪》、《在世界的中心呼唤爱》、《orange days》

-------------------------------------------------------------------

5.韩国比较好看的偶像剧：

1）《浪漫满屋》：热门韩剧，根据韩国《full house》改编，轻松喜剧路线，大明星与小作家的同居恋爱物语。

2）《豪杰春香》：热门韩剧，轻松喜剧路线，李梦龙+成春香的绝妙搭配。

3）《My Girl》：热门韩剧，女骗子与大企业继承人的搞笑爱情。

4）《我的名字叫金三顺》：热门韩剧，喜剧路线，尤其推荐20-35岁之间的女性观看。

5）《咖啡王子1号店》：热门韩剧，引用一段对该剧的描述“草绿色的青春、飘香的咖啡、一段朝气蓬勃的爱与梦的故事……”

6）《饼干老师星星糖》：比较别致的韩剧，师生恋题材，每集都蕴含一定的哲理性，有一定深度，演员演绎出色，个人很喜欢这部剧集。

7）《屋塔房小猫》：与“full house”设定相似，男女主角同样是因为某些原因被迫居于同一屋檐下，男主角开始都是另有所爱，最后迷途知返……当然，屋塔房小猫出现得更早一些。

8）《明朗少女成功记》：灰姑娘+落难王子的设定，轻松路线，而又励志。（张娜拉、张赫）

9）《达子的春天》：描述30岁熟女的爱情，有笑有泪。（蔡琳）

10）《巴厘岛的故事》、《对不起，我爱你》：同为悲剧结局，剧本出色，推荐。

--------------------------------------------------

还有书，推荐几部网络原创作品：

都市言情：顾漫《何以笙箫默》和《杉杉来吃》、安宁《温暖的弦》、辛夷坞《致我们终将逝去的青春》、桩桩《微雨红尘》、自由行走《第三种爱情》、匪我思存《佳期如梦》

古色古香：《后宫-甄嬛传》、《我的皇后》、《红颜乱》、《樱花红破》、《帝王业》、《且试天下》

穿越：《梦回大清》、《步步惊心》、《清宫 情空 净空》、《若相惜》（以上为清穿） 、《鉴证女法医的御守爱情》、《蔓蔓青萝》、《木槿花西月锦绣》、vivibear的《平安京之宋姬物语》和《寻找前世之旅》

西方罗曼：《法玛传》

介绍五本励志好看的书籍？

经典的：

半日闲 《潋滟》 穿越（其实可以当做非穿越）

菖蒲的《谢长留》，水天的《长风万里》，个人不喜欢，但确实是经典。

尘印 《浮生梦系列》

等闲 《神州沉陆》

以上是我认为看完之后心情不会太好的……

风弄 《凤于九天》（坑），《奴才》,《主子》，《太子》

风维 《凤非离》，《移世情缘》，《逆天》

《青萍结绿》系列，感觉没有上一系列写得好，有点矫情了。

风起涟漪 《软烟罗系列》

瑞者 《过期》

小谢 《盗亦有道之九龙杯》《砌下落梅如雪乱》

绪慈 《浪荡江湖之药师》

以上是我认为写的很不错的。

清净 天下第一系列

少紫 《烟雨江湖》，《我意逍遥》

冷音 《双绝》系列

这三个是公认的古风武侠大神级吧……真的很好看。

流水无情的古风文写的也很好，《飞云渡》什么的，就是有点小虐，he是保证的。

还有公子欢喜《纨绔》、《思凡》、《狐缘》神仙文；《庸君》，《微臣》。

江洲菱茭 《我是儒商》

下面是我推荐的：

ksen的《情未央》系列。情未央，醉生情，一浮春梦……ksen的文笔很一致，有点红楼梦的感觉。

黑白剑妖的《陌上花开》和《恶马恶人骑》是很温馨的古风文，这位作者的风格我很喜欢，每篇都有一个突出要表达的思想，不是浅显的剧情。

白日梦0号的古风文写的非常好，《蟒缘》、《人兽系列》、《鬼话妖谭》都很好，以至于她的现代文看起来也像古风文。《蟒缘》是蟒精攻书生受啦，好像这位大人酷爱书生受……

轩辕悬的《楚楚》系列强烈推荐！

不雷生子文的话，十世大人是大神。

不雷言情狗血的话，凌豹姿吧，h还是不错的……

这是我自己辛辛苦苦打的，不是复制的，都是个人观点，参考着看吧，每个人味觉都不一样。

请问有谁知道，哪里可以找到关于《嘉莉妹妹》文学评论的书籍或文章？

读一本好书吧，开阔自己的视野，体验多种人生，这才是最为广阔的世界!下面是我给大家带来关于介绍五本励志好看的书，希望对大家有帮助!

五本励志好看的书

1.《一百个人的十年》冯骥才

纪实文学作品。查了一下，出版年份是1995年，不知道是不是初版。可能更早。写的是中人们的真实经历，小细节上作家可能有润色和加工。故事没有100个，涉及其中的人可能有100个，写这些普通人从1966年到16年十年的经历。

大家都不陌生，**、书籍其实也不少，历史课本上也有，我曾经以为我了解，但之后，我才发现，你以为了解的东西，其实你未必了解。故事令人咋舌，但它们都是真的。据说当时出版后，有年轻人写信问作家，是不是编的，但这位年轻人的父亲就毫不奇怪，这样的事在那个年代太多了。

看到最后几个故事，真是要哭了……人，在时代的洪流中，真的只是蝼蚁。

希望这样的十年再也不要回来，但这样的十年更不应该被忘记。

2.《守脑如玉》咪蒙

是咪蒙的专栏集。内容包罗永珍，包括咪蒙的爱情故事、亲子专栏、剧评、书评、影评、历史八卦还有怪癖篇包括拖延症和减肥这两篇，心动了吧!

在微博上关注咪蒙很久啦，难道我会告诉你们，有时候她追的电视剧剧评就是我的观剧指南嘛?她的微博叫咪蒙在女人乃最大，一共四个人合用的微博啦，在新浪也有部落格来着不过，我不太看棒子剧，除了前段时间的《仁显王后的男人》，那个真的好好看，好好看，花痴模式启动了，不要理卤煮，为了看女主，我去补了她的综艺，那个叫啥来着，《英雄豪杰》来着，好喜欢这种性格啊!所以哪怕有人说女主整容脸大小眼我都不在乎啊= =

还有如果你们去买书，要做好心理建设，因为一开头就是几篇写咪蒙的老公的爱情文字，几万字的秀恩爱，而且刀刀插在单身宅女的心上，无语凝咽啊，为什么老娘还没有男人，怒!

咪蒙的文字风格很有特点，很搞笑，很毒舌，不喜勿入，可以去她部落格转转，好多文章在她部落格也都可以看到。

封面上的一段文字：

我爱的男人，必须是刚烈挂，没有前女友来纠缠，不跟女同事搞暧昧，不屑与小女孩玩哥哥妹妹的 *** 。他要对全世界其他女人狼心狗肺，只对我一人掏心掏肺。

出自咪蒙的《我爱的男人，要有一座贞洁牌坊》，当初在上转得很火啊， *** 裸的秀恩爱文，斜视……

3.《流金岁月》亦舒

终于8到一部言情了!其实我很多很多言情啊，不过这部严格说来主题算是友情吧。亦舒的书也有几本，话说认识个网上妹纸，把师太的200多本都读完了，可怕这部是惟一头脑一热买实体书回来珍藏的，买之前读了一遍，买回来又读了一遍。

太喜欢南孙和锁锁之间的感情了，性格完全不同的两个人，但是对彼此，却从不因为价值观、生活背景的不同而有芥蒂，一直互相扶持。或许，根本没有这样的友情?

师太的文字很洗练，三言两语，写透世情。结尾让人觉得很温暖。

4.《奇幻夜》李碧华

连着这两个一起说，反正这俩都是香港的，哈哈。读起来倒真是有些地方是有共性的，虽然亦舒和李碧华的风格都很鲜明。这套是安徽文艺出版社2006年出的李碧华怪谈精选集，一共三本，《奇幻夜》是第一本，其余的还有《冷月夜》和《迷离夜》。觉得第一本感觉最好，故事有余味，绕梁三日。糅合了奇情和魔幻的故事，本质还是讲女人，讲男人。

其中，《牙膏》那篇我在天涯上以前看过，也是有筒子贴出来的，看完结局真是哑然失笑。有兴趣的筒子可以去搜搜看。

5.《世界上所有的夜晚》迟子建

短篇集。查了一下，原来这本书还获得过鲁迅文学奖哦。还好，我事先不知道这事儿，不然没准就不……

迟子建的获得茅盾文学奖的另一本长篇《额尔古纳河右岸》可能更有名，不过我那部还没看呢囧死一大片。

这本书的内容和名字一样温暖，里面不少短篇的主角都是寡妇，看完之后，翻看作家本人的履历，发现迟子建本人也经历过丧夫之痛。但她用作品带来的，反而是一种穿透死亡，看通世事之后的温暖，很了不起。收录了《白银那》、《日落碗窑》、《青草如歌的正午》、《鸭如花》、《世界上所有的夜晚》5篇，最后一篇同名，描写失去了魔术师的妻子到一个小镇去寻找苦难的出口的故事。

最近恰好还《名人面对面》里访迟子建的那一期，言谈、气质都很出众的一个女人，超出想象。

励志好看的书籍

1.《当幸福来敲门》

克里斯·加德纳

豆瓣评分：8.5

清华大学出版社

▼内容介绍

一个人，不管你出身贫寒，天资聪慧与否，只要你愿意，你就有可能改变自己的命运!一个用生命诠释了责任和奋斗以及如何去实现梦想的故事，比**更血淋淋，更励志，更给人以力量。

▼三句话感受这本书

1.当人们做不到一些事情的时候，他们就会对你说你也同样不能。

2.如果你有梦想的话，就要去捍卫它。

3.机会总是留给有准备的人，但那往往是努力的人剩下来的。

2.《夏洛的网》

E.B.怀特

豆瓣评分：8.5

上海译文出版社

▼内容介绍

蜘蛛与小猪的友情故事，老少皆宜。书中谷仓的生活氛围、泥土的气味让人有种回到童年的感觉。黄金哥觉得，长大之后再看这个童话，除了能找回阔别多年的童心，还能收获满满的温情。

▼三句话感受这本书

1.我为你结网，因为喜欢你。

2.谁都知道人活着该做一点有意义的事。

3.你一直是我的朋友，这件事本身就是一件了不起的事。

3.《伤心咖啡店之歌》

朱少麟

▼内容介绍

《伤心咖啡店之歌》是朱少麟的处女作，因为这本书的在思想上又理想又时尚，故事情节非常生动，引起校园及网路热烈讨论长达三年。《伤心咖啡店之歌》写的是当代的台北和一群对当前的社会架构、生活方式、价值观念质疑的年轻人。尽力追求经济利益、努力出人头地，是自由经济主导下的资本主义社会中不容质疑的人生目的。非如此，即不免流于社会边缘的地位。

▼三句话感受这本书

1.黑暗并不能造成阴影，光亮才能。

2.自由像风，只存在于动态之中，要不你在追求自由中，要不你就在失去自由中，你只能在这两种动态里怀想着可望不可即的自由，但是你得不到它。

3.马蒂，翅膀长在你的肩上，太在乎别人对于飞行姿势的批评，所以你飞不起来。

励志经典的书籍

1、《青春》

J.M.库切

豆瓣评分：8.5

2045人评价

浙江文艺出版社

▼我有话说

这本书讲的是一个迷茫的南非文艺男青年逃到伦敦，企图自我救赎却扭曲了心灵，一无所成后接受现实成为程式设计师，但仍旧不甘心的故事。书单狗在想，是不是每个人年轻的时候都有这样一段日子，浑浑噩噩，找不到生活的出口，最终突围或是泯然众人?

▼三句话感受这本书

1.长大是不是就等于长得丢弃了渴望，丢弃了 *** ，丢弃了灵魂中的一切强烈的感情?

2.他经不起总是在优柔寡断中稀里糊涂地随波逐流了。

3.这个城市的每一天都在磨炼着他，他像一只挨了打的狗，在不断汲取教训。

2、《那些忧伤的年轻人》

F·S·菲茨杰拉德

豆瓣评分：8.3

1915人评价

上海译文出版社

▼我有话说

这是一部很“丧失”的短篇集，同菲茨杰拉德其他的一样都着力描写年轻人的情感生活和奋斗史，在他的笔下，他们永远腼腆、忐忑、孤僻、雄心勃勃地追寻美梦，却总是换来青春逝去后的无尽幻灭。

▼三句话感受这本书

1.这世上有成千上万种爱，但从没有一种爱可以重来。

2.他已将自己的青春转化为力量，在绝望中淘出了成功，可是生活已经卷走了他那清新的爱情，连同他的青春。

3.从前我心里总有那么股劲儿，可如今已经没了。

▼故事背后的故事

菲茨杰拉德因《了不起的盖茨比》而为广大中国读者所熟知。他出身穷苦曾被女友的父亲明确告知：穷小子休想娶富家千金。这句话终结了这段感情，也在他心上打上了一个屈辱的印记。所以在他的作品中，其实都有他自己的影子。但如果有人问是谁毁掉了菲茨杰拉德?那么大部分人的答案都会是他的妻子泽尔达，她讲究排场，后来又精神失常，挥霍无度，给他带来了极大的痛苦。然而当爱恨恩仇都已谢幕，两人最后又葬在了一起。他们的墓碑上镌刻着《了不起的盖茨比》中家喻户晓的结尾：“于是我们继续奋力向前，逆水行舟，被不断地向后推，直至回到往昔岁月。 ”

莱辛、克雷洛夫、伊索、拉封丹的四大寓言的文学常识

danahong朋友，你好。你在提问中所说到的《嘉莉妹妹》是美国作家德莱塞的代表作之一。如果你需要《嘉莉妹妹》文学评论的书籍或文章的话，可以到以下地址去下载：://cnki.jxlib/Grid20/detail.aspx?filename=wlxy200203016&dbname=cjfd2002

《嘉莉妹妹》这部作品讲述了这样一个故事：

18岁的嘉莉，漂亮而胆小，年轻无知，充满了对大都市繁华生活的幻想，对家人故土充满了留恋之情，但是，都市耀眼的万点灯火还是驱使她登上了去芝加哥的火车，去投奔她的姐姐，寻求新的生活。但是，她不知道那耀眼的光华掩盖了多少谎言、谬误、邪恶和伪善。

在车上，她结识了一个年轻的推销员杜洛埃。这是一个穿着时髦，油腔滑调的情场老手，老于世故、衣着得体，很能够吸引一些涉世未深和举止轻浮的女性。对他的百般殷勤嘉莉深受感动，尤其是对芝加哥繁华景象的描述，使嘉莉倍感兴趣。分手时，他们相互留下了地址。嘉莉要去西凡布伦街找她的姐姐敏妮。

芝加哥在嘉莉的想象中是十分美好的，以为那儿满是金钱和欢歌。 但是，刚到芝加哥，她的梦想就破碎了。 姐姐住在工人和职员的住宅区，房间狭小寒酸而简陋，看得出姐姐的生活很拮据，这使初来乍到的嘉莉感到很沮丧。

第二天一早，嘉莉怀着朦胧的希望出门找工作，虽然她有些胆怯，但是美好的梦想和都市的繁荣的强大引力驱使着嘉莉东奔西走。眼前林立的高楼和一家家大公司显得财大气粗，使嘉莉感到高不可攀。可是，嘉莉还是鼓起勇气走进一家家公司和店铺，她希望总有一次实现她的愿望。但是，无论在绸缎铺、帽子店还是百货店、服装店，她得到的都是“不要人”的冷冰冰的回答。她慢无目的的走着，最后，好不容易才在一家制鞋厂找了份工作，算有了个着落。嘉莉想象着工作的美好，她想象着用那微薄的收入满足自己的欲望，她幻想着种种特权和享乐，她把一切可以买到的欢乐都想遍了。

鞋厂里的工作十分繁重，手脚不停地劳累一天简直叫人腰酸背痛，精疲力竭。嘉莉是新手，一直手忙脚乱，回到家里，早已四肢僵硬，动弹不得了。尽管如此，她所能挣到的工钱每周只有四块半，还往往受到工头的苛责或无聊青年的调戏，她丧气极了。更苦恼的是她还要把那微薄的工资的大部分交给姐姐作房租，这样，嘉莉就所剩无几了。

与此同时，杜洛埃正在豪华的酒店里同那些花花公子们夜夜欢歌，根本没在意嘉莉的存在。并且，他还得到费莫酒家的经理——一是个成功人物，很有名气，交际很广的乔·威·赫斯渥的赏识。杜洛埃为了挤进上层社会而投其所好，嘉莉则在无意间成为他们口中的谈资。正当嘉莉悲叹自己苦命的同时，这种悲叹几乎如影随行地伴随着她。不久，嘉莉病了，三天后再去上班时，鞋厂已经把她辞了。她又开始一次次的东奔西走，但什么工作也没有找到，而她最后的一点钱也因为卖了顶御寒的帽子花光了，她不敢回家，怕姐夫汉森那冷淡的眼光，也怕姐姐虽然和气却透出懊恼的神情。她百无聊赖的毫无目的地在街上浪迹着。

正当嘉莉心灰意冷的时候，却与那个年轻的推销员杜洛埃不期而遇。 杜洛埃对嘉莉十分热情，请他到豪华的饭店吃饭，并邀请她看戏。嘉莉看出了他对自己的倾慕，她高兴而矜持地欣赏杜洛埃眉飞色舞的殷勤劲儿。当杜洛埃给她钱让她去买衣服、鞋子的时候，她虽然惭愧，但又没有勇气拒绝，她觉得杜洛埃是一个漂亮的好心的男人。嘉莉在接受杜洛埃的钱的时候并没有意识到金钱不是代表掠夺来的特权，而只代表一个人应得的报酬，即诚实劳动的回报。只有在这种场合才可以接受金钱。而嘉莉对金钱的道德意义的理解和一般人一样肤浅，认为“金钱是某种别人已经有了我也必须有的东西，”她手里拿着的钞票让她感到自己的境遇好多了。

回到姐姐家的时候，发现姐姐失业了，他们不能再留嘉莉住了。但是，嘉莉不想回到死气沉沉的家乡，不久，嘉莉接受了杜洛埃的建议，和他住到了一起。虽然开始的时候她还有些胆怯，但是欲望使她选择了这种生活。既没有回家乡，也没有找到工作的嘉莉，就这样开始了她的另一段生活。

其实，杜洛埃只不过是受到内心欲望的驱使，按常规玩弄一下女人罢了。嘉莉渴望着幸福，现在她又有一个安身之处了，杜洛埃为她花钱，带她出去玩。但是，嘉莉的心理上承受着很大的负担，虽然，她住着宽大的房子，过着舒适的生活，虽然她喜欢奉承，爱慕虚荣，但是心里的声音告诉她：她在堕落。就在这时候，杜洛埃把嘉莉介绍给他的朋友，费莫酒店的经理赫斯渥。

赫斯渥十分富有，在生意上春风得意，颇有能耐，家庭生活虽然缺乏宽容体谅和关心爱护，但靠习惯的力量和传统观念维系着，也算是安稳，儿女们也都长大了，都有了自己的事业和活动圈子，赫斯渥和妻子之间虽无爱情可言，但也无大的不满，虽然偶尔也有些艳遇，但是名利、权势、地位使他只能是逢场作戏，他必须维系住家庭的稳定。另一方面，他温和、宁静、自信、处世圆滑，对女士殷勤周到，他对嘉莉表示的那份恭维，是每个女人都会赏识的。

他一见到嘉莉，就迷上了她的美貌，为她神魂颠倒。而嘉莉也觉得赫斯渥更聪明，而且衣着得体，气度不凡，温文尔雅。相比之下，杜洛埃就显得相形见绌。为了取得嘉莉的好感，他寻机陪嘉莉去看戏，去散步，与嘉莉谈天说地，暗示自己对她的感情或自己生活的不幸……终于嘉莉感情的天平倾向了赫斯渥这一边。

嘉莉对赫斯渥并没有一丝邪念，她想象赫斯渥将能使她摆脱目前这种不体面的生活，她只是把他的爱当作一种美好的东西，想象着他们的感情会有更美好更高尚的结果。然而赫斯渥只想寻欢作乐，并没有打算负什么责任。他认为他的做法不会引起家庭纠葛和地位的稳固，嘉莉的爱只是增添了他生活的一份额外的乐趣。同时，杜洛埃虽然表面信誓旦旦地说要与嘉莉结婚，实际上只是在拖延，嘉莉心里也很明白这一点，因此觉得赫斯渥看起来更诚恳一些。

不久，由于杜洛埃的偶然推荐， 嘉莉在一次游艺筹款活动中扮演了《煤气灯下》罗拉的角色，由于她天生丽质，情感丰富并善于模仿，居然获得了成功。她惊人的才华，在金碧辉煌的舞台上得到了充分的展现，赫斯渥更加对嘉莉着迷了。她与赫斯渥的关系越来越密切了，最终被杜洛埃发觉，在经过一番激烈的争吵之后，一气之下离开了嘉莉，独自出走了。自由而孤独的嘉莉终于投入赫斯渥的怀抱。

赫斯渥虽然为嘉莉提出要求结婚的问题感到狼狈，但他对嘉莉的迷恋使他丧失了理智，在心醉神迷之中他什么都答应了。而这场恋情终于导致了一场家庭风波的来临。他的妻子工于心计，嫉妒心强，并且冷酷无情，关于赫斯渥和嘉莉的风言风语终于被他的妻子知道了，对于爱的妒忌最终变成了仇恨，她不断索要名下的财产并提出离婚，想使赫斯渥就范，而赫斯渥也担心这样做会使自己声名狼藉，一无所有，因为他过去慢慢积聚的财产都记在妻子的名下，如今要归她所有了，他感到忧心忡忡，进退维谷。

一天晚上，赫斯渥在烦恼中偶然发现酒店保险箱并未锁好，而里面有整整一万元钱。天哪，他要是有一万元钱就可以毫无顾忌地离开他的妻子，和嘉莉在一起了！一阵犹豫之后，他终于偷走了这些钱。决定带上嘉莉远走高飞。当晚，他以杜洛埃受伤要见嘉莉的名义将嘉莉骗出来，一同离开了芝加哥。

嘉莉和赫斯渥经由底特律、蒙特利到了纽约。虽然她对他的欺骗行为十分恼火，但是她是孤苦伶仃的，若是她不投奔他——接受他的爱情——她又能去别的什么地方呢？于是她接受了这样的安排。

赫斯渥改名换姓，请来律师为他们主持婚礼，找到一所房子，卖了一些家具，他们就这样定居下来。 赫斯渥在芝加哥是一个了不起的人物，可是在纽约，只不过是沧海一粟。他寻找职业，几次失败，最后只得到一家酒店投资1000元，与人合股经营。但是，生意并不像他想象中的赚钱，尽管如此，他仍佯装再增资加强他的营业，他们的生活大不如在芝加哥是那样风光，赫斯渥也找不到那种受到瞩目的感觉了。 这一切，天真的嘉莉都不知道，丈夫的盗窃行为她也不知道，她认为自己一生中第一次安顿下来了，也满足于当一个家庭主妇的生活。

第一个冬天就这样过去了。转眼三年过去了，赫斯渥的生意并不见有起色。嘉莉也渐渐为经济的困窘、服饰的寒碜、的缺少而忧伤起来。一天，嘉莉结识了万斯一家，在万斯太太的影响下，她又开始去看戏，向往那些美丽的服饰和所有浮华的东西，当演员的梦想又在她的心里滋长起来。

她现在觉得赫斯渥每天郁郁寡欢、沉默不语，已不再是年轻力壮、心情舒畅的人了。她开始觉得自己做错了事，也开始回想起那次实际上是强迫的私奔。后来，赫斯渥投资合股的酒店倒闭了，贫困落到了他们的头上，为生活发愁的阴云降临了。这使得嘉莉想起早年冒险闯荡芝加哥的日子，她实在是向往纽约的上层生活。而赫斯渥也不得不再次四处奔波寻找职业，可是在纽约他没有熟人和朋友，也没有做职员的经验，找来找去，一无所获，以前认识他的人，恭维他的人见了他都唯恐避之不及，最后只得待在家里，抱着剩下的钱节衣缩食的拖延起来。不久，他就自暴自弃，闯进，以希望在那里寄托其的微薄希望。但是，很快就输得所剩无几了。这些凄惨的琐事侵蚀着嘉莉的心，她实在害怕过这种穷苦的日子，她不知道究竟自己要飘荡到哪里去，对丧失了自尊心的赫斯渥也不再抱有敬意了。于是，她决定出去，再去独自奋斗了。

现在，由于在芝加哥的经历，舞台成了嘉莉困难中最后的希望。嘉莉终于走出了家门，前往百老汇寻求职业，几经碰壁之后，她终于在加西诺戏院的合唱队谋到了个位置。由于嘉莉年轻貌美又有表演的天赋，不久，就由无名小卒成了合唱队领队，她逐步地向成功迈进。而赫斯渥却依然如故，每天待着看报，一直下决心找工作却总是一事无成，俨然一个累赘，生活的开支全靠嘉莉的收入。他们之间仿佛已丧失了相互交谈的共同基础，嘉莉已对他产生了厌恶之情。

嘉莉对这个家不再关心了，她对饰物的需求随着现实的发展而迅速增加， 她越来越喜欢购物、交朋友，两人的分歧越来越大，嘉莉越来越游离赫斯渥的生活了。

冬天来了，随着欠债的增多，赫斯渥到底决心要做些事情了。布鲁克林的电车工人在罢工，急需招雇司机。赫斯渥以为机会来了，于是前去求职。虽有警察的保护还是受到了工人的围攻，只好悄悄逃走，冒雪回了家。而嘉莉却在戏院又一次交上好运，薪水又长到35元了，她可以当演员了，连她的朋友奥斯本**也断定她要红起来了。这就使嘉莉更觉得自己应该离开赫斯渥，在奥斯本**的提议下，嘉莉决定搬出去住。

这一天终于来了。一天，当赫斯渥又去街上转悠回来时，发现屋里空荡荡的，嘉莉留下一封信，走了！她搬去和奥斯本**同住，把他抛弃了。赫斯渥颓然得跌坐在椅子里。嘉莉被自己的职业所吸引，渐渐地忘掉了赫斯渥的存在，嘉莉真的走红了。她担任了重要的角色，薪水已是每月150元了。剧评家的竞相吹捧使她获得了成功，她的照片也到登上了周刊。她的化妆室换成了专用的，甚至百老汇新开的威灵顿饭店也主动邀请她去住宿，借她的名声以引起注意。现在，嘉莉每天都收到一些信件，她的世界是这么光辉灿烂！她享受着金钱所能买到的种种奢侈豪华。那些上等地方的大门似乎都对她敞开着，这是她从前梦寐以求的生活，现在，一切都实现了。然而，在这种荣光下面，嘉莉渐渐感到的是一种空虚和寂寞。

赫斯渥仍然一事无成。如今他衣衫褴褛，瘦骨如柴，境遇堪怜，靠救济和乞讨为生，当年显赫的荣光已成为历史一去不返了。最后在严冬的一天晚上，躺在乞丐收容所的黑屋里，让煤气结束他的生命。这时嘉莉已经达到了那初看上去像是人生的目的，或者至少是部分地达到了，如人们所能获取的最初欲望的满足，已经进入了杜洛埃、赫斯渥原来代表的世界。可是，置身于豪华富贵中的嘉莉并不快乐，她觉得寂寞，一切都变得无足轻重和微不足道了——因为这里也并无幸福存在。从她身上可以看到一个只善于感受而不善于推理的人在追求美的过程中，是怎样误入岐途的。她常坐在窗边的摇椅里沉思、低吟、梦想……

以下是《嘉莉妹妹》作者德莱塞的相关资料：

西奥多·德莱塞（MarkTwainl871～1945）美国家。1871年8月27日生于印第安纳州的特雷霍特镇。出生于破产小业主家庭。曾长期在社会底层劳动挣扎。父亲原是德国的纺织工人，于1846年逃避兵役到了美国，开过纺织工场。德莱塞12岁起充当呢绒绸缎店的店员和报童；17岁时去芝加哥谋生，曾在一家小饭馆里洗碟子，在铁器店做伙计。18岁时。由小时候的一个女教师资助，进入印第安纳大学肄业，有机会接触到达尔文、赫胥黎和斯宾塞的著作。一年后又回到芝加哥，充当房地产公司的推销员和洗衣店的送货员。从23岁开始。先后在芝加哥和圣路易斯的报纸任记者，在纽约《每月》杂志任主编。开始写作《嘉莉妹妹》，第二年完成并出版。《嘉莉妹妹》通过农村姑娘家莉到芝加哥谋生而成为名演员的故事，揭露了资本主义社会繁荣的表面底下的失业、贫困和饥饿，对美国贫富对立的社会作了深刻的描写。《嘉莉妹妹》用巴尔扎克式的现实主义写成为美国文学开创了一个新的天地。它虽在美国被禁，后来却在英因出版。1907年终于在美国再次出版。

《嘉莉妹妹》被禁后，德莱塞被迫停笔10年。这10年中他仍任编辑工作。1909年着手写作长篇《珍妮姑娘》，1911年出版。以后写了著名的《欲望三部曲》的第l部《金融家》(1912)，第2部《巨人》(1914)，第3部《斯多葛》(1947)。这个三部曲描写垄断资本家柯柏乌豺狼般的一生，从南北战争结束后的“镀金时代”直至20世纪初柯柏乌之死，以他的死亡暗示资本主义的必然灭亡。

1917年，德莱塞住在纽约的格林威治村，与以后成为美国***领袖的威廉·海伍德和《震撼世界的十日》的作者约翰·里德相识。友人中还有其他社会主义者和无主义者。这个时期，德莱塞发表了《自然和超自然戏剧集》(1916)；短篇集《自由及其他》(1918)，《十二个人》(1919)；剧本《陶工之手》(1918)；散文集《敲吧，鼓儿!》(1920)和《关于我自己的书》(1922)。

代表作《美国的悲剧》(1925)使德莱塞获得了世界声誉。描写一个穷女工的不幸遭遇，深刻表明美国的社会制度是造成劳动人民悲剧的根源。1927年出版了短篇集《锁链》。同年11月应邀访问苏联。1928年出版了《德莱塞访苏印象记》。1929年出版的短篇集《妇女群像》，塑造了女***员艾尼达的形象。1931年出版政论集《悲剧的美国》，对美国资本主义社会进行了冷静而严肃的全面的解剖。这一年他又出版了带有自传性质的《黎明》。1941年发表政论集《美国是值得拯救的》。

1944年接受美国文学艺术学会的荣誉奖。同年与海伦·理查逊结婚。1945年7月卯日，德莱塞申请参加美国***。1945年12月28日于加利福尼亚州的好莱坞逝世。死后出版的作品有《堡垒》(1946)和《斯多葛》(1947)。

德莱塞的作品在中国早有介绍。德莱塞一些著名的长篇，如《美国的悲剧》、《欲望三部曲》和《嘉莉妹妹》等，都已有中文译本。

德莱赛的其他

《美国的悲剧》和《天才》与《嘉莉妹妹》有着类似的风度。并非严格的现实主义，努力保持的客观视角，严正的道德立场。对于美国而言，这是菲茨杰拉德们登台之前的铺垫，是麦尔维尔、霍桑和海明威之间的一座桥梁。德莱塞无法成为巴尔扎克式的巨匠，因为他开始写作时，时代已过去五十年。而他又无法成为卡夫卡，因为他始终信奉过去的年代。

无论如何都不算是先锋人物的德莱塞，在美国文学史上的地位也许就只能显得这么尴尬。20世纪的美国文学是福克纳的约克纳帕塔法县，是海明威的西班牙和古巴，是海勒、塞林格以及索尔·贝娄们的年代。在这些不断引领着文体和叙述极限的大师们之后，德莱塞的光芒显得极其尴尬。即使作为一个道德评判家，他的某些拘泥的习惯，都使他无法和索尔·贝娄一样，达到一个思想者的高度。他和毛姆、辛格们一样，保持着对旧时代的最大尊崇和最严格模仿——即使最严格遵守现实主义叙述方式的巴别尔，都不如他们这样带有清教徒式的，克己、严谨和纯道德化取向——而在福楼拜、康拉德们渐次远去之时，他们成为流星带着光焰的修长尾部。他们构成了时代的脊梁，而并未浮上水面，为人所知。

求一些关于评价<三国演义>中曹操的文章,或资料

莱辛(1729年-1781年) ，德国戏剧家、戏剧理论家。生于劳西茨地区的卡门茨，父亲是牧师。1746年入莱比锡大学学神学，同年写出处女作是喜剧《年轻的学者》。1760年之前，从事编辑和撰稿工作，主编过《柏林特许报》文学副刊等。创作了《萨拉·萨姆逊**》（1755年）和翻译了《狄德罗先生的戏剧》（1760年）。之后完成了反普鲁士的喜剧《明娜·封·巴尔赫姆》（1767年）。汉堡剧院成立后任戏剧艺术顾问，并写成《汉堡剧评》。之后又完成名悲剧《爱米丽雅·迦洛蒂》（1772年）、《智者纳旦》（1778年），与《萨》剧构成莱辛的三大名剧。评论集是《新文学通讯》和《汉堡剧评》。前者有17封信，基本上包括了他戏剧理论的主要观点：创立与本民族历史和现实紧密结合的民族文学和戏剧；民族戏剧不应以法国古典主义戏剧为模式而应以莎士比亚和英国戏剧为榜样，同时还吸收自己的民族传统。后者是由104篇评论组成，也概括了他的理论观点，崇尚亚里士多德和莎士比亚而泛古典主义戏剧。

莱辛所写的寓言大多取材于古希腊的伊索、罗马和菲得路等人，但经过改写，赋予了新意，主要作品：《水蛇》、《仙女的礼物》、《绵羊》、《被保护的羔羊》驴和狼》、《鹅》 莱辛寓言

、《驴》、《幼鹿和老鹿》、《鼠》等。莱辛的寓言具有深刻的社会内容和政治意义，战斗气息和时代感十分强烈。弗朗茨·梅林在谈到莱辛的寓言时写道：这些寓言是“小型火器里喷射出的连续不断的火舌”。托马斯·曼在论及莱辛的一段话中说道：“他锥刺愚蠢、仇视欺诈、鞭挞奴性和精神上的懒惰，并极其敬重地维护了思想上的自由。”我们不妨把这些话作为莱辛全部寓言的诠注。

伊万·安德烈耶维奇·克雷洛夫（俄语：Ива?н Андре?евич Крыло?в，1769年2月13日－1844年11月21日），俄国著名的寓言作家，诗人，与伊索和拉·封丹齐名。他通过将寓言内容与现实紧密联系和自己幽默而朴实的语言风格使寓言突破了道德训诫的界限，成为了讽刺的利器。他通过寓言这一体裁将俄罗斯民间的生动朴实的语言引入俄罗斯文学，为俄罗斯文学的进一步发展奠定了基础。精彩作品：《狼和小羊》狐狸和葡萄》 《狮子和蚊子》 《狐狸和乌鸦》。克雷洛夫的寓言，题材广泛，寓意深刻。虽然篇幅都很简短，但每每托物言事，借古讽今，把简单的含有训诫意义的寓言变成了雅俗共赏的讽刺文学作品。俄国著名的文学评论家别林斯基说过：“克雷洛夫的寓言——不是简单的寓言，而是，是喜剧，是幽默的特写……”。克雷洛夫的寓言内容生动，情节紧凑，语言精练，几乎每一篇都是一个概括性很强的小小的现实主义戏剧。相信克雷洛夫的寓言将会带给读者一个新的阅读空间。 克雷洛夫的寓言还有一特点，就是他用语简朴、幽默、风趣而引人入胜，且吸收了大量民间的谚语和俗语，使文章显得通俗生动而富有亲切感。克雷洛夫的寓言大都继承了俄罗斯动物故事的传统，写的都是鸟虫鱼兽、山水花草，它们不仅栩栩如生，富有性格特征，而且象征了某种阶层和人物，表现了现实的内容。

《伊索寓言》是源自古希腊的一系列寓言，相传由伊索创作，再由后人集结成书。也有人认为并无伊索其人，只是古人托其名将一些民间故事结集成书。《伊索寓言》脍炙人口，对欧洲的寓言文学影响很大，拉封丹著名的《寓言诗》即以《伊索寓言》为主要素材。伊索讲寓言故事全凭记忆，没有所谓的草稿，故事的主角多是动物之间的互动，如鹰和夜莺或龟和兔或蚂蚁和蚱蜢，也有人类与季节，巴勒隆的哲学家台美忒利阿斯（Demetrios Phalereus）编写了世界上第一部《伊索寓言》，台美忒利阿斯是亚里斯多德的再传弟子，原书收有故事约二百则，此书早已失传。一世纪初有拜特路斯用拉丁文撰写《伊索寓言》五卷。二世纪又有拔勃利乌斯（Babrius）以希腊韵文写寓言共122则。罗马人亚微亚奴斯（Avianus）又以拉丁韵文写寓言42首。十五世纪君士坦丁堡的修道士普拉努得斯（Maximus Planudes）收集的《伊索寓言》150则，后由巴勒斯（Bonus Accursius）印刷出版，普拉努得斯并因此被教会迫害。教会认为普拉努得斯根本没见过伊索寓言，只是以伊索的名义自己进行编造。1546年罗伯特·史蒂芬出版《伊索寓言》，这个版本增加了巴黎图书馆抄本内容。1453年著名意大利学者洛伦佐·维勒（Lorenzo Valla）将《伊索寓言》等译成拉丁文，广泛印行。1610年瑞士学者艾萨克（Isaac Nicholas Nevelet）刊印的《伊索寓言》，题为《Mythologia Aesopica》，是目前最详尽的故事集，包括136则自梵蒂冈图书馆里发现的伊索寓言，但很多不是伊索的故事。瑞士学者耐弗莱特曾说过，巴勃利乌斯应为《伊索寓言》的作者之一。法国人弗朗西斯（Francis Vassor）认为《伊索寓言》中的《猴子和海豚》（The Monkey and the Dolphin）这一篇里提到Piraeus，在伊索死后两百年才有的海港。中国最早的《伊索寓言》译本是1625年由比利时传教士金尼阁（Nicolas Trigault）口授、教友张赓笔录的《况义》（“况”就是“比喻”的意思）[4]，该书在西安出版，共收寓言22篇，巴黎国立图书馆有藏。

让·德·拉封丹(Jean de La Fontaine，1621年7月8日－1695年4月13日），法国诗人，以《拉封丹寓言》(Fables choisies mises en vers)留名后世。拉封丹生于法国中部埃纳省的蒂埃利堡(Ch?teau-Thierry)（当时属香槟），父亲为官员。曾习法律、神学，但最后决心成为作家。1652年至1671年，继承父业，在家乡担任水泽与森林的管理人。1664年出版《故事诗》(Contes et nouvelles en vers)，内容取材自薄伽丘、拉伯雷、阿里奥斯托等人，虽然文笔高雅，但*秽的场面不少，被时人评为有伤风化。《拉封丹寓言》的初版于1668年面世，大受好评，驱使他继续撰写下去，直至逝世（共十二卷）。

历史上真实的曹操是作为一个正面人物存在的，但是现在呈现在这里的还仅仅是客观的介绍。作者在写作《三国演义》的时候，曹操在历史上的面目发生了改变。这种改变有作者个人写作的艺术倾向，但是在作者进行加工的同时无意之间把曹操的人格复杂化了，在曹操的身上，我们能看见三国那个动荡的特殊的历史环境在曹操这个人物身上的折射。我们不着重来讨论这个问题，主要来看一下经过艺术加工后的人物形象所具有的人格特征及进行简单分析。

接上论曹操性格

1 超人的领袖才能

我们先来看一下《三国演义》的第一回：

汝南许邵，有知人之名。操往见之，问曰：“我何如人？”邵不答。又问，邵曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”操闻大喜。

这里许邵概括了曹操这个人物最大的一个特点，就是曹操的领导才能，这也为曹操日后成为真正的帝王之身埋下了伏笔，更是对他的人格的一种肯定。曹操的领袖气质主要体现在三个方面：行事果断，豁达自信，知人善任。曹操遇事能够当机立断，是由其性格直接决定的，这一点是领袖必备素质。操初入仕途时，完全没有纨绔子弟的享乐习气，一心革除弊政，厉行法治。当时宦官弄权，朝政混乱，而他能不畏权贵，表现出了大政治家的力度。从早期曹操与袁绍等人推举义兵讨伐董卓的时候，就可以了解曹操是一个具有旺盛企图心及使命感的领袖人物，想使当时极度混乱的社会现状，重新恢复安定秩序，解决百姓切身痛。

2 任人为贤

知人善认，唯才是举是曹操的一个显著特点。在曹操的用人政策里才能是大于德的。在论述这个问题的时候我们不去截取《三国演义》中的章节来说明问题，而是看曹操所颁布的用人政策，他的政策能最大的程度说明他对人才的渴求。曹操最惊世骇俗的举动，莫过于他以丞相的身份颁布的三道求贤令。这是三面有可能一举颠覆中华传统儒教信念的文化反旗，曹操不仅郑重推出“唯才是举“的主张，还大步流星地将这一主张贯彻到无条件的程度，遂使“唯才是举“成为优先于其他所有原则之上的首选原则。唐突圣贤、藐视礼法的雄心魄力，则在曹操不惮其烦举出的大量例子中，得到裸露性显示。曹操明白告诉世人：无论你是否过“污辱之名“、“见笑之耻“，或即使你有过如“贪将吴起“那种“杀妻取信“、“母死不归“的大恶行径，只要你确有能力，仍会得到我的重用。（见《青梅煮酒》周泽雄）这在当时的历史条件下曹操是要承受巨大的压力的。陈先生写道：“孟德三令……则是明白宣示士大夫自来所遵奉之金科玉律，已完全破产也。由此推之，则东汉士大夫儒家体用一致及周孔道德之堡垒无从坚守，而其所以安身立命者，亦全失其根据矣。故孟德三令，非仅一时求才之旨意，实标明其政策之所在，而为一政治社会道德思想之大变革……（详见陈寅恪《书世说新语文学类钟会撰四本论始毕条后》一文）。我们现在来理解曹操的这种做法时候也许只能从曹操的人格特征来剖析。

3艺术形象的曹操的性格多面性

《三国演义》中的曹操，是按照艺术的典型化手法塑造出来的一个奸雄的典型形象。不仅他的言语、行为已经偏离历史的事实，而且浸透了作家的审美感情。其次，《三国演义》中的曹操是一个非常复杂的多面的奸雄的典型形象，他既有奸诈、自私、残忍、多疑的性格侧面，又有眼光远大、谋略出众、善于用人的雄才大略的一面。对曹操人格的贬斥，实际上是和他的优点一起表现的，正所谓的泥沙俱下。曹操是惯于由大怒转为大笑，大笑转为大哭的。他在赤壁之战后，从华容道逃归，在南郡安歇时，对着众谋士，突然大哭起来。谋士们问他为什么哭，曹操说：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，决不使吾有此大失也！·”从一方面看，这是曹操的爱才惜才；另一方面看，这又是曹操使的诈术，因为他的大哭的结果，“使众谋士黯然自惭”，这才是他哭的真正目的。

曹操的形象，既有奸诈的一面，又有雄才大略的一面，然而这两方面不是机械的相加，而是有机的融合在一起，有时很难分清这是他的英雄本色，还是奸雄的特性使然。但是，在《三国演义》中，他是以奸雄作为性格的主导方面。在曹操的身上，几乎集中了封建统治者所具有的全部特点：笼络人心而又嫉贤妒才，刚愎自用而又机谋权变；刻薄暴虐而又豪爽多智，聪明过人而又愚蠢颟顸；坦诚中总带几分虚诈，大度中常含几成小气。然而，正是由于这些，才使的曹操的形象具有了极其鲜明的，不可替代的艺术独立性，形成他活生生的复杂的性格组合基调：奸而能、真而伪、宽而猛！性格的两个侧面互相渗透各有特征，使我们不禁被曹操这复杂的、模糊的人性特征所吸引。

不过曹操给人感觉很实在，任何好的管理者都会是有几重性的。作为封建统治者的典型形象，具有多侧面的复杂性格、多层面的组合、独特的个性化力量，于是，就出现了官渡大战中的喜剧效果，就出现了赤壁大战中的悲剧结局.