气候读音有轻声吗为什么_气候读几声

1.有哪些读音不同（多音字）但意思是一样的的汉字

2.为什么北方的唱腔高昂,而南方的一些剧种唱腔委婉

“服”字读音有第二声［fú］和第四声［fù］

服：

部首：月

结构：左右结构

笔顺：撇、横折钩、横、横、横折钩、竖、横撇/横钩、捺

解释：

[ fú ]

1.衣裳：服装。制服。

2.穿衣裳：服丧。服用。

3.作，担任：服务。。服兵役。

4.顺从：信服。佩服。降服。服辩。

5.习惯，适应：不服水土。

6.吃（药）：内服。

7.乘，用：服牛乘马。

8.姓。

[ fù ]

量词，指中药（亦作“付”）：两服药。

词语：

1.心服口服［xīn fú kǒu fú］：服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。

2.心悦诚服［xīn yuè chéng fú］：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

3.水土不服［shuǐ tǔ bù fú］：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

4.拳拳服膺［quán quán fú yīng］：拳拳：紧握不舍，引伸为恳切；服膺：铭记心中。形容恳切地牢记不忘。

5.乱头粗服［uàn tóu cū fú］：头发蓬乱，衣着随便。形容不爱修饰。

6.白龙鱼服［bái lóng yú fú］：白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。

7.华冠丽服［huá guān lì fú］：冠：帽子。形容衣着华丽。

8.服田力穑［ú tián lì sè］：服：从事；穑：收获谷物。指努力从事农业生产。

9.服服贴贴［fú fú tiē tiē］：指让人信服或物品平整

10.返我初服［fǎn wǒ chū fú］：返：归还；初服：未做官时的衣服。比喻辞官归隐。

有哪些读音不同（多音字）但意思是一样的的汉字

“暖和和”的读音是：nuǎn huo huo

释义：

1.（气候、环境等）不冷也不太热：北京一过三月，天气就～了。这屋子向阳，很～。

2.使暖和：屋里有暖气，快进来～～吧!

一、暖拼音：nuǎn?

部首：日

释义：

1.暖和：风和日～。春～花开。天～了，不用穿大衣了。

2.使变温暖：～酒。～一～手。“煖”

二、和拼音：hé? huó

释义：

1.平和；和缓：温～。柔～。～颜悦色。

2.和谐；和睦：～衷共济。弟兄不～。

3.结束战争或争执：讲～。媾～。军阀之间一会儿打，一会儿～，弄得百姓不得安生。

4.（下棋或赛球）不分胜负：～棋。～局。末了一盘～了。

5.姓。

6.连带：～盘托出。～衣而卧（不脱衣服睡觉）。

7.引进相关或比较的对象：他～大家讲他过去的经历。柜台正～我一样高。

8.表示联合；跟；与：工人～农民都是国家的主人。

9.加法运算中，一个数加上另一个数所得的数，如6+4=10中，10是和。也叫和数。

10.指日本：～服。

汉字演变：

相关组词：

1.暖风[nuǎn fēng]?

新几内亚北部海岸舒霍顿群岛东季风期间持续8天的一种干热焚风。

2.暖和[nuǎn huo]?

（气候、环境等）不冷也不太热：北京一过三月，天气就～了。这屋子向阳，很～。

3.冷暖[lěng nuǎn]?

寒冷和温暖，泛指人的生活起居：关心群众的～。

4.暖流[nuǎn liú]?

水温高于流经海域的洋流。通常自低纬度流向高纬度，对气候有一定增温和湿润作用。如台湾暖流、墨西哥湾暖流。

5.暖锋[nuǎn fēng]?

冷、暖空气相遇，暖空气势力较强，沿冷空气斜面上升，它们之间的交界面称为暖锋。暖锋经过时，常有大范围的连续性的降雨或降雪。

6.暖[cǎi nuǎn]?

通过设计建筑物的防寒取暖装置，使建筑物内部得到适宜的取暖温度。

为什么北方的唱腔高昂,而南方的一些剧种唱腔委婉

血xiě /xuè?读音不同，但意思都是血的意思。

血

读音

xuè

释义

1.人或动物体内循环系统的不透明液体，大多为红色，主要成分为“血浆”、“血细胞”和“血小板”。

2.味咸而腥：血型。血脂。血压。血糖。血迹。血汗。血泪。血洗。血书。血雨腥风。血海深仇。

3.人类因生育而自然形成的关系：血统。血缘。

4.喻刚强热烈：血性。血气方刚。

造句

1.然后要进行一系列测试来检测献血者的血型并检测各种感染性疾病。

2.提示加强献血者血源性疾病的检测，对保证受血者的安全，控制和减少相关疾病的发生具有重要意义。

3.验血结果证实，她患了甲状腺机能亢进，这是一种自身免疫疾病，会导致甲状腺肿大并分泌过多强力激素。

4.自己家人的血仇未报,虽然因此自己备受打击,乃至于意气消沉,但是未尝不是自己的一个目标。

5.亲情，与生俱有，源于血缘，但又不囿于血缘。岁月的洗礼，会显现亲情的浓淡；物欲的考验，会证明亲情的真。

血

读音

xiě

释义

1.义同“血”（xuè），用于口语。

2.多单用，如“流了点儿血”。

3.也用于口语常用词，如“鸡血”、“血块子”。

造句

1.如果热血，没洒对地方就会变成鸡血；如果奉旨，演过了头就会被千夫所指。

2.目的：对丰城鸡血藤有效成分芒柄花素的提取工艺进行研究。

3.你知道关于鸡血石的故事是怎么开始的吗，在万圣节前夜，也是这样的天气。

4.原来真的最怕回忆长成心上的一棵树，就算有朝一日连根拔起，余下的也不过是个血淋淋的窟窿。

5.在血块机化的同时,牙龈上皮会由周围向血块表面生长,最后完全覆盖整个创面。

地域的差异，形成了人们的生活习俗，语音声调，以及审美心理等方面差异。

地域的差异，形成了全国三百多个不同风格的地方剧种。

所谓戏曲的地方戏，即具有某个地域风格特色的，为当地人所喜闻乐见的戏曲。如果地方戏失掉了地方特色，就不成其为地方戏，如果地方戏失去了本地人的喜爱，它就不可能得以生存。

人类的社会生活不可能不受地域环境的影响和制约，而这个影响和制约又不可能不影响一个民族或一个地区的人的心理结构。由于历史和其他种种原因，国与国的界限不能取消，地区的界限划分还存在，民族与民族的特性还保持，人们还得相对稳定地选择自己的居住地。因此，人们的生活习俗、性格气质、心理结构甚至人们到外部形貌都受一定的地域环境的影响。如：人生活环境的不同，世界上于是就有了白种人、黄种人、红种人；有蓝眼睛、黑眼睛、黄头发、黑头发之分。法国著名史学家和文学理论家丹纳，在他《艺术哲学》里就把自然环境当做考察不同国家不同地区文艺特征的一个重要凭证。在对比意大利和法兰德斯艺术时，他认为意大利的艺术所以会“自然、健会、活泼、强壮，能做各种体育活动的人体”为中心，其原因是那里的气候温和，“在阳光下，对自己的四肢，本能，一切器官的力量，感到自豪”。，而法兰德斯人,生长在寒冷而潮湿的地方“光着身子会发抖” 而且身材臃肿,所以，他们“不会把表现人体美作为他们的艺术对象”，（《艺术哲学》203页）。他在分析希腊艺术的特征时，也是从希腊的地理环境入手，分析希腊艺术的特征时，也是一个多山的岛国。山脉多是“斩钉载铁的裂痕，刻成许多缺口和奇特的梭角”，眼睛可以“豪不费事的捕捉事物的外形”，留下一个明确的印象。由于自然界在人的头脑中装满这一类的形象，因此希腊人在思维方式上便“向于具定的明确的观念”，丹纳认为，这是“自然界的结构留在民族精神上的印记”（《艺术哲学》，225页）。所以，对于以人为表现对象的文艺作品，其风格物点必然会和特定地域环境，地理条件有着直接的联系，形成特定的地域审美特征。

中国的戏曲也同样，它和特定地域的地理条件密切相关。如我国东南一带的水利丰富，几条大河流是我们祖先的发祥地，人口密集、耕地相对集中，工商业发达，人的竞争力强，心理活动效为细腻、婉转、丰富；而西北一带则多山，人口稀少，交通闭塞，气候寒冷，自然条件恶劣，土地多，耕种粗放；东北地区生活长，形成人们在心理和性格则多为粗犷、豪放、直爽、憨厚、刚强。由于历史的积淀，这些特点显示出一种相对的稳定性。成为某一地域人们心理的特征。这种特征必然影响到我国几百个地方剧种的艺术风范。使其有着较大的南北差异。一般地说，北方戏曲唱腔高亢激越。如河北梆子，山东吕剧。山陕梆子，秦腔等等，都善长表现人物内心情感的大起大落，而地处东南的戏由越剧、黄梅戏、锡剧、沪剧、昆剧等的唱腔则妩媚，细腻，委婉，善于反映人物细腻的心理变化。据文化人类社会学家们的研究认为，当今中国的文化社区，约有“八大板块”——京派文化；江浙沪海派文化、闽粤岭南文化、江汉楚文化；四川蜀文化；陕甘华夏文化、辽吉黑的关东文化以及边疆各少数民族地区文化。这社区的划分，也是以地域差异为依据的。

方言是地域的产物。它是一地域中文化的传授、输送、交通的“载体”、中介，这是谁也不可否认的。因此，作为“载体”、中介的方言，必然进入到这一地域的戏曲中去。生活在山区里的人，隔山相望，所以只有提高嗓音，才级遥遥相呼，这就形成了山歌，而这种山歌却又被大量地溶化在当地剧种的唱腔中，使之音调偏高。而生长在平原、水乡或城市里的人相处相近，因此说话音调平和、柔软，方言的影响，形成地方戏的曲调中，便带有轻哼吟唱的味道，在我们浙江地域虽不大，但方言却极丰富，各式各样的方言毫无异议的影响着各个剧种的曲调。

当然，衡量一个剧种特点仅从地理环境来分析是不够的，还有其他诸多方面因素造成，如地处浙北嵊县的越剧，原是的笃坐唱班，后来变得妩媚动听，这和它在上海时其演变发展很有关系。尽管一个剧种特点的形成尚有其他因素，但不能不承认，地域条件是一个重要方面。从近几十年我省调演中的创作剧中，也可以反映戏曲与地域环境的关系。如：金华地区写出了《拦边风云》、《收购站里》、《大路朝阳》等许多有关养猪的戏，沿海地区创作了《终身大事》、《东海小哨兵》等反映渔民生活的剧本，近的来桐庐越剧团创作演出了反映富春江一带流传的《春江月》、《桐江雨》、《月亮湖》等诗情画意、优美动人的故事。这此戏都带有地域的特性，而这些特点又是符合当地观众审美心理的要求。

正因为地方剧种与各该地域的紧密相连，所以往往不易被其他地域的人们所接受（它又有相对的排斥性）。浙江南方一带的乡下农村里，逢年过节喜用大锣大鼓，吹吹打打来表现兴奋的情绪，这一特点有金华婺剧的演出中也表现得突出，他们常在露天中演出，锣鼓打响，十里路外都听见，使这种激烈，粗犷的草台戏演出方搬到城里剧场里，这对平时听惯越剧、评弹的人来说，是很难接受的。同样用评弹这种轻声演唱方法到山区演出，那里人也感到不过瘾，气闷。

从艺术心理角度来看，不同的人有不同中的欣赏趣味，千差万别，而它的欣赏趣味一旦形成，便有相对稳定性。正像一个人长期离乡，一旦偶遇操乡音者，即使素不相识也会倍感亲切。这种稳定性虽不是绝对不变的，但它与地理环境有很大的关系。