如何写戏剧评论_戏剧评论怎么写范文参考文献

2024-09-07 08:22:10

1.秘书论文的参考文献

2.英语文学开题报告范文

3.跪求关于罗密欧与朱丽叶的论文参考文献~~~~

4.文学类毕业论文范文精选

5.大学音乐课程论文范文怎么写

6.话剧《雷雨》是如何表现现实主义特征的？

如何写戏剧评论_戏剧评论怎么写范文参考文献

克拉提努斯是一位非常成功的阁楼老喜剧作家，但他现存的剧本非常零碎，这意味着他不像阿里斯托芬那样被人们记住（他的 11 部剧本完好无损地流传到我们这里）。尽管如此，通过查看他自己的片段、阿里斯托芬在他的戏剧中对克拉提努斯的评价，以及通过使用后来的资料和记录，仍有可能发现关于这位有时被遗忘的喜剧诗人的重要信息。

克拉提努斯的一生

克拉提努斯的生平鲜为人知，但我们知道他活了 100 岁左右。他的死发生在公元前 423 年和公元前 421 年之间的某个时间，前 423 年他上演了他的最后一部戏剧Pytine（“酒瓶”/“瓶子”），后者是阿里斯托芬的《和平》创作的那一年。他的长寿是通过后来作家的作品中的参考而知道的。此外，众所周知，克拉蒂努斯非常喜欢葡萄酒。这种过度饮酒的习惯被其他喜剧诗人利用为彻头彻尾的酗酒，甚至被 Cratinus 本人用作他的戏剧Pytine的主题。

阿里斯托芬在他的戏剧和平700-704 中提到了克拉提努斯的死和他对葡萄酒的喜爱：

爱马仕

聪明的克拉提努斯呢？他还在吗？

Trygaeus

他死于斯巴达入侵时期（公元前 425 年）。

赫尔墨斯

他受了什么苦？

Trygaeus

他晕倒了。因为当他看到装满酒的pithos [一个用来盛酒的大罐]被打得粉碎时，他就受不了了。

Cratinus 获得了九次胜利：六次在城市酒神赛中获得第一名，三次在莱纳亚赛中获得第一名。这些是发生戏剧比赛的雅典宗教节日。克拉蒂努斯两次输给阿里斯托芬（公元前 425 年和公元前 424 年的莱纳亚），这可能导致阿里斯托芬自信地嘲笑克拉蒂努斯在骑士队的技能下降，526-536，很可能是克拉蒂努斯在公元前 424 年输给的比赛。以下是合唱团对 Cratinus 所说的选段；完整的段落中有更多的侮辱：

克拉蒂努斯，曾经赞不绝口……现在你看到他在胡说八道，你不会同情他，他的王冠已经褪色，快要渴死了（阿里斯托芬骑士团526 ff.）。

但是尽管有这些嘲讽的话，阿里斯托芬还是在第二年（公元前 423 年）被彻底击败，当时克拉提努斯的Pytine排名第一，而阿里斯托芬的Clouds排名第三（最后）。有趣的是，在最轻松的形式下，这两个喜剧对手之间显然存在某种持续不断的戏弄，并且在他们更直接的讲话中，克拉蒂努斯和阿里斯托芬的戏剧之间存在明显的互文对话.

尽管受到阿里斯托芬的嘲笑，克拉提努斯仍然很受欢迎。由于阿里斯托芬在公元前 427 年创作了他的第一部戏剧（Banqueters），他们的职业生涯仅重叠了大约五年，因此他们在节日中争夺胜利将是他们职业生涯的持续组成部分。

戏剧

克拉提努斯的语言被De Comoedia （Prolegomenon to Comedy 3）的匿名作者比作埃斯库罗斯（Aeschylus ），但我们不知道基于什么理由。克拉提努斯的许多戏剧都有神话般的标题，并作为对伯里克利的寓言，伯里克利通常被认为是宙斯（两者都是各自的国家元首）。

现存的克拉蒂努斯 (Cratinus) 剧本有 29 个标题，尽管有些可能是双重标题；例如苏达（拜占庭百科全书）说他写了二十一个剧本。他的职业生涯可能始于公元前 450 年代，但我们所知道的最早胜利可以追溯到公元前 440-39 或 437-46 年，当时他赢得了 Lenaia。

我们最了解的戏剧是Pytine和Dionysiosalexandros，但也存在他的其他一些戏剧的片段。总共有 500 多个 Cratinus 作品的碎片。

吡啶

这部戏制作于公元前 423 年。Pytine的 24 个片段幸存下来，但尽管如此，我们对这部剧的情节最好的来源之一是由一位古代学者写的，作为对阿里斯托芬的骑士团第 400 行的注释；这是该剧的见证。Scholiast写道，Cratinus 的Pytine是：

关于他自己和他的醉酒，利用了下面的情节。他代表喜剧作为他的妻子，她想放弃和他一起生活，并有权以虐待为由对他提起诉讼。但是克拉蒂努斯的朋友们遇到她时，要求她不要做任何轻率的事情，并询问她敌意的原因。她抱怨他不再写喜剧，而是花时间喝醉。

关于代表 Cratinus 的角色是否真的使用了这个名字，甚至该剧是如何结束的，意见不一。另一个片段保留了阻止 Cratinus 饮酒的措施：

我会砸碎他的水罐，压碎和炸毁他的醒酒器和他拥有的所有其他酒器，他连一个盛酒的醋碟都没有。

我们可以从阿里斯托芬骑士团531的另一篇笔记中了解更多关于该剧的细节，其中提到了Pytine：

在其中，他 [Cratinus] 攻击阿里斯托芬使用 Eupolis 的材料。

在这里，我们可以看到三大雅典喜剧演员之间的相互联系。它还表明，虽然Pytine被视为对阿里斯托芬批评的自我模仿回应，但克拉蒂努斯也非常愿意公开批评阿里斯托芬。看似这样的喜剧鸡尾酒，让该剧大放异彩。该剧包含现在著名的台词：

你永远不会通过喝水来制造任何聪明的东西！

狄俄尼索斯亚历山大

该剧的一个几乎完整的设（概要）保存在埃及著名遗址 Oxyrhynchus 的莎草纸碎片上。这很可能是其中一部拥有双重称号的戏剧。纸莎草纸的顶部是剧本的标题，在希腊语“或”之后就断了：如果纸莎草纸碎片再多几英寸幸存下来，它可能会告诉我们这个替代标题是什么。

. . . 判断，爱马仕走了，他们对观众发表了一些关于诗人的评论。狄奥尼索斯出现后，他们取笑他，嘲笑他。在赫拉赋予他不可动摇的王权之后，雅典娜赋予他战争的勇气，而阿佛洛狄忒则提出让他成为最漂亮、最的男人，他认为她是赢家。此后，他航行到斯巴达并带走了海伦离开，回到艾达；此后不久，他听说亚该亚人正在将这个国家变成废墟并寻找亚历山德罗斯。他以最快的速度把海伦藏在篮子里，改变自己的外表，让自己看起来像一只公羊，等待接下来会发生什么。亚历山德罗斯出现并抓住他们后，他命令（他的手下）将他们俩带到船上，将他们交给亚该亚人。但当海伦不情愿时，他怜惜她，将她留作自己的妻子；但他派狄俄尼索斯去投降。跟在后面，鼓励（他）并说他们不会抛弃他。伯里克利在剧中被含沙射影地取笑，颇具说服力，因为他将战争引向了雅典人。

Cratinus 的其他剧本和片段

以下是 Cratinus 其他戏剧的标题以及归于它们的一些片段。这些片段表明，仅凭几句断章取义的台词就很难得出结论。

阿奇罗克斯

标题可能指的是 Archilochus 和他的追随者或 Archilochus 风格的诗人，而不是大量重复的 Archilochus。Archilochus 是希腊早期的抒情诗人。两个幸存的片段如下：

你们圈养了多么多的诡辩家啊！

......他们称之为伟大宙斯的座位和游戏板的地方。

牧牛人

这个标题可能是指它的合唱团，他们可能是牛群。这部戏的一个幸存片段保留了一句希腊谚语：

卡里亚有危险！似乎我应该做出第一次尝试……

（“Carian danger”因让某人一次性冒险而广为人知。）

百思丽

阿波罗多罗斯 2.116 ff。保留了布西里斯的神话，布西里斯是一位埃及国王，他在宙斯的祭坛上献祭陌生人。我们知道Euripides也写过一部名为 Busiris 的戏剧：这个神话很受欢迎。否则，我们对情节一无所知。

DELIAN MAIDENS

修昔底德3.104 讲述了公元前 426 年雅典人对提洛岛的净化，以及他们如何恢复以前在那里举行的仪式、游戏和竞赛。岛上每五年举行一次这样的节日活动。这部剧的名字可能是指在这种情况下表演的少女合唱团。如果标题确实指的是公元前 426 年的，那么该剧在克拉提努斯的职业生涯中出现得很晚。

戏剧排练/戏剧节日列表/戏剧制作

这部喜剧只有一句台词，而它的名字可以有多种含义。

DIONYSUSES （可能是DIONYSOSALEXANDROS的替代名称）

让获胜的人成为说出这座城市最令人向往的话的人。

逃跑

希腊文的标题显然意味着女性逃跑，但其中一个片段指的是一群柔弱的男性，这可能表明性别类型构成了该剧喜剧的一部分。然而，在老喜剧中流行的厕所幽默仍然被使用：

当我发现瑟西翁在菜地里拉屎的时候，我就给它节流了！

有趣的是，忒修斯在从特洛伊森前往雅典的途中面临的挑战之一是与统治厄琉西斯的塞尔西翁搏斗，然后将其杀死。

MEN ON FIRE可能和MEN OF IDA一样

关于这些戏剧中的任何一个都可以说很少，特别是如果它们是同一部戏剧的替代名称。

EUMENIDES可能与SONS OF EUNEUS相同的剧本

“Euneus 之子”可能指的是 Euneus（狄俄尼索斯的曾孙）或雅典音乐家的 genos（氏族），他们使用这个名字。Euneidae（Euneus 的儿子）和剧院之间存在联系，更普遍的是 Dionysos：

[所在地]狄奥尼索斯·梅尔波美努斯的祭司，来自欧内伊达。

（写在狄俄尼索斯剧院的一个座位上：IG II2 5056。）

色雷斯妇女

该剧最有趣的片段之一保存在Plutarch Pericles 13.9：

这个洋葱头的宙斯来了，伯里克利，他头上戴着 Odeion，因为排斥已经消失了。

然而，我们不能对这个片段说太多。伯里克利被称为宙斯，这些笑话似乎是在取笑伯里克利著名的大额头。片段所指的排斥一直在激烈争论，但从未达成一致。

克莉奥布利纳斯

罗德岛的 Cleobulina是一位著名的诗人，尤其是她写的谜语。她名字的复数形式表明合唱团可能是由猜谜的女人组成的。

拉科尼亚人

这部剧鲜为人知。

软妹子

这部戏的希腊词是“malthakos”，可译为“软”。这个词有懦弱、没有男子气概或柔弱的含义：在 Athenaeus 685c 中引用了“softies”的合唱来描述他们佩戴的大量鲜花：

我用各种各样的花来装饰我的头：百合、玫瑰、白百合、飞燕草、紫罗兰、佛手柑、薄荷、海葵的春芽、丛生的百里香、番红花、风信子、蜡菊、藤花、可爱的黄花菜，一簇水仙花，还有我时刻注意的蜂蜜三叶草，我环绕着我的额头。麦冬独自开出一朵药花。

克星

比起之前的一些零碎剧目，我们更能揣摩出《复仇女神》的剧情。这部剧似乎是对宙斯和涅墨西斯神话的讽刺，其中涅墨西斯试图通过变形为各种动物来避免宙斯的进步，最后变成了一只天鹅（她随后生下了特洛伊的海伦）。Plutarch Pericles 3.5，引用“来吧，宙斯，客人之神和头部之神”指的是伯里克利和他突出的额头。因此，这部戏可能暗示伯里克利，就像克拉提诺斯在酒神。

法律

这部剧的标题很可能是指它的合唱，可能是用老人代表的拟人化法律。Photius 保留了以下几行：

……年事已高的老人，拿着拐杖小心翼翼地前行……

……你们一个个都是受贿的狐狸。

后者可能合理地模仿了Solon的片段：

你们每个人走路都像狐狸。

奥德修斯

这是众所周知的讽刺奥德赛第 9 卷中奥德修斯和独眼巨人故事的众多希腊戏剧之一。其中最著名的是欧里庇得斯的戏剧《独眼巨人》。

Platonius I On the Different Sorts of Comedy说，Cratinus 的奥德修斯就像中间喜剧，因为它没有合唱歌曲或 parabases，并且因为“它不包含个人幽默，而只是对荷马的奥德赛的恶搞。

雅典娜 446b 保留了剧中的一句台词，奥德修斯说（大概是对独眼巨人说的）：

现在拿去喝这个，然后问我的名字。

这可能与奥德修斯让独眼巨人喝醉以及“无人”有关。而 Athenaeus 385c 可能引用了独眼巨人吃奥德修斯战友的故事的一部分：

作为回报，我将把你们这些“忠诚的战友”全部抓起来，烤你们，煮你们，烧烤你们，烤你们，把你们浸在盐水醋和温热的蒜酱里，你们战士们看谁煮得最好，那就是我要咀嚼的那个。

全知者

阿古斯，艾欧的百头守护者，可能就是该剧的名字所指的人。然后设合唱团可能是一群代表当代哲学家的 Agruses。“双头”是巴门尼德对赫拉克利特的追随者和阿里斯托芬的学者所使用的一个术语Clouds 95 指出：

克拉提努斯早些时候在他的戏剧《全知者》中说过这一点，他取笑了哲学家希彭 [Strepsiades 在 Clouds 94-5 中提到天空是覆盖地球的盘子]。

冥王星

这部剧的合唱团由名叫 Ploutoi（“财神”）的泰坦组成，他们已挣脱束缚。据推测，他们来到雅典是为了寻找一位年老体弱的亲戚。Ploutoi 也在清理那些拥有不正当财富的雅典人。这部戏剧的一部分与其他一系列作品一起保存在 Athenaeus Deipnosophistai 6.267e 至 270a。为Deipnosophistai选择了这段经文，因为它们显然表明在遥远的过去没有奴隶制，但是，这些经文作为一个整体并没有夸张地缺乏奴隶制。

腐殖质

虽然该剧的标题特别没有启发性，但该剧的某些片段提供了一些关于古老喜剧合唱团行为的有趣见解。

标题“pylaea”的字面意思是“在大门处”，众所周知是德墨忒耳在温泉关的崇拜称号（字面意思是“热门”）。很久以后，Plutarch 在公元 2 世纪使用“pylaea”这个词来表示“奇异的 *** ”，在这种情况下，标题可能指的是一群不合时宜的个体，或者可能是一群奇怪的个体：更笼统地说，虽然这可能意味着某种“大杂烩”。

The Scholiast to Plato Symposium 174b 引自Pylaea：

而我们在这里，就像那句古语所说的那样，好人自然会成为聪明观众的盛宴。

这表明 Cratinus 的合唱团参与了元戏剧演说，正如在阿里斯托芬的戏剧中所见。Scholiast to Aristophanes Peace 733 谈到该剧时说：

Cratinus 在Pylaea中明确表示合唱有六个级别。

这意味着我们应该想象，至少在这部剧中，喜剧合唱团（24 名成员）被分成六排，每排四人，并且呈矩形。与酒神颂中的循环合唱非常不同。

我们对这部剧的所有了解都来自阿里斯托芬骑士团的设，其中评论说萨特在公元前 424 年仅次于 K夜。然后，我们或许可以设 Cratinus 本人在观众席中，或者至少在场听到了阿里斯托芬对骑士队的讽刺性侮辱，第 526-36 行。

SERIPHOS 的人

Seriphus 是一个与英雄珀尔修斯有关的岛屿，一些片段中保留了对珀尔修斯神话某些方面的引用。该剧大概是对这个神话的某种形式的改编。对剧中提到的政治家和喜剧演员的调查有助于大致确定其制作时间为公元前 429-425 年。

托福尼乌斯

这部剧的标题指的是位于 Trophonius 的神谕，它位于 Copaic 湖附近的 Boeotia 的 Lebadeia。这个神谕在通往Delphi的主要道路上，经常被那些去Delphi的人经常光顾（这样他们就可以对他们想回答的问题有不同的看法）。除了剧名之外，没有什么可以确定的。这两个片段可能会提供有关神谕的邪教活动的见解：

向守护着维奥蒂亚肥沃平原 Lebadeia 的神明致敬。

舞剑、舞足、扭腰。

风雨交加的男人

与克拉提努斯的《》一样，关于这部剧的所有已知信息都间接地从阿里斯托芬的信息中了解到，在这种情况下，是他的阿卡尼亚人。在公元前 425 年的 Leneia 上，Tempest-tossed Men名列第二，仅次于 Aristophanes，领先于 Eupolis 的New-moons。标题“暴风雨”也隐喻“陷入困境”。

奇龙

半人马Chiron是众多希腊英雄的神话导师，在这部剧中，合唱团由一群 Chirons 组成。正如在老喜剧中流行的那样，这部剧似乎处理了“旧”和“新”。该剧最有可能出现在公元前 436-432 年。

即使对聪明的凡人来说，音乐也承载着无尽的感情……

与现在相比，过去的生活对凡人来说是幸福的。男人过着温柔的生活，用甜言蜜语的智慧，最美丽的凡人。

季节

这部剧的历史大概可以追溯到公元前 428-426 年左右。虽然很难对情节说什么，但该剧可能触及了当时的音乐或戏剧问题，正如一些幸存的片段所证明的那样。

遗产

克拉蒂努斯的喜剧兴趣在现代喜剧圈中可能并不算太过分，但这也许是克拉蒂努斯严厉而直接的政治讽刺，与古典雅典公众直接相关，这意味着他的戏剧并没有流传到后世。试想一下，在不理解典故的情况下尝试观看The Daily Show的一集或任何其他现代政治讽刺剧。如果在不了解其背景的情况下观看此类节目，就会失去很多幽默感。

我们只能对克拉蒂努斯许多戏剧的情节进行猜测和设，但从始至终似乎很清楚，他愿意进行尖锐的政治讽刺。他还能够开创喜剧技巧，文字游戏和影射以及戏剧性的躲避是他戏剧的主要内容。然而，他在 Pytine 的自我讽刺，在他生命的尽头取得了戏剧性的胜利，也许是大多数雅典人记住他的原因。

尽管 Cratinus 的戏剧并没有完整地传到我们这里，但他的 500 多部戏剧片段仍然存在，甚至直到公元 10 世纪，“Cartinus”在苏达的出现让人想起他曾经的伟大名声，也许是与任何伟大的雅典喜剧剧作家一样好：

卡利米德斯之子；一个雅典人；喜剧作家他的风格很出色，但他嗜酒如命，是男孩子爱情的奴隶。

他属于老喜剧。

他写了 21 部剧本，并以 9 部获奖。

参考文献

Harvey, D.阿里斯托芬的竞争对手。威尔士古典出版社，2001 年。

Hughes, A.表演希腊喜剧。剑桥大学出版社，2012 年。

Nesselrath，Heinz-Günther。布里尔的新保利。布里尔学术酒吧，2007 年。

Olson, D.破碎的笑声。牛津大学出版社，2007 年。

Storey, I. Fragments of Old Comedy，第一卷。哈佛大学出版社，2011 年。

阿里斯托芬的翻译，骑士，507 ff。2016 年 12 月 1 日访问。

阿里斯托芬的翻译，和平，700 ff。2016 年 12 月 1 日访问。

秘书论文的参考文献

[1]李英安. 东西方导演眼中的哈姆雷特[D]. 上海戏剧学院: 上海戏剧学院,2010.

[2]袁仑. 《哈姆雷特》中的延宕[D]. 复旦大学: 复旦大学,2010.

[3]阿胜编译. “哈姆雷特”上演新版复仇记[N]. 医药经济报,2004-07-16(A06).

[4]邱食存. 不朽的哈姆雷特——从雷奥提斯与哈姆雷特之异论起[J]. 陇东学院学报(社会科学版),2006,(3).

[5]邵雪萍. 《丹麦王子哈姆雷特的悲剧》与后现代的相遇——《哈姆雷特谋杀案》为解读莎剧开辟新思路[J]. 戏剧文学,2011,(3).

[6]黄金京. 《哈姆雷特》与圣经原型——《哈姆雷特》在艺术形式上对圣经原型的借鉴[J]. 怀化学院学报,2011,(3).

[7]孙艳娜. “都是哈姆雷特”——论林兆华对《哈姆雷特》的主题再创[J]. 四川戏剧,2010,(1).

[8]高睿. 《哈姆雷特》中的“死亡”推动——谈《哈姆雷特》中的故事情节设计[J]. 语文学刊(外语教育与教学),2010,(3).

[9]夏倩. 永远的哈姆雷特——哈姆雷特性格之我见[J]. 时代文学(上),2010,(3).

[10]周佳彬. 《哈姆雷特》之独白赏析——哈姆雷特复仇之路上的痛苦与挣扎[J]. 中国科技信息,2010,(17).

[11]陈玉虹,刘洪泉. 哈姆雷特的性格悲剧——莎士比亚的《哈姆雷特》[J]. 太原城市职业技术学院学报,2009,(1).

[12]郭晨子. 360°的哈姆雷特评以色列卡梅尔剧团《哈姆雷特》[J]. 上海戏剧,2009,(5).

[13]杨淑敏. 一个无鸾和一千个哈姆雷特——从《夜宴》和《哈姆雷特》看**与戏剧文学的形象塑造[J]. **评介,2006,(23).

[14]郭晨子. 陌生了的哈姆雷特多声部的《哈姆雷特1990》[J]. 上海戏剧,2008,(12).

[15]黄立丰. 给《哈姆雷特》批评史加上一个女性主义的补遗——女性表演、批评与再创作《哈姆雷特》的历史[J]. 内蒙古电大学刊,2008,(5).

[16]罗文敏. 综观哈姆雷特性格延宕批评之得失——兼论哈姆雷特延宕之因[J]. 兰州交通大学学报,2004,(2).

[17]顾胜. 行动与迟疑:一个哈姆雷特式的悖论——《哈姆雷特》“To be or not to be”独白段细读[J]. 常熟高专学报,2004,(5).

[18]张全辉. 走向十字架的哈姆雷特——分析第一千零一个哈姆雷特形象[J]. 曲靖师范学院学报,2004,(5).

[19]庞凤琴. 哈姆雷特新论——从哈姆雷特的独白说起[J]. 文科教学,1995,(2).

[20]荣国. 再谈哈姆雷特──哈姆雷特悲剧原因的分析[J]. 淄博师专学报,1995,(3).

[21]续枫林. “一千零一个哈姆雷特”——从悲剧《哈姆雷特》变喜剧想到的[J]. 新疆社科论坛,1995,(3).

[22]W.J.罗尔弗 ,王维昌. 关于哈姆雷特和《哈姆雷特》一剧的问题[J]. 安徽师大学报(哲学社会科学版),1981,(2).

[23]刘戈. 《哈姆雷特》一部完整的欧洲史——谈《哈姆雷特》的人物象征[J]. 怀化师专学报(哲学社会科学版),1987,(1).

[24]李小蓓. 对真理的求索——试析哈姆雷特与哈姆雷特世界的悲剧冲突[D]. 苏州大学: 苏州大学,2001.

[25]中国社会科学院刘志明. 与有关马克思主义的两种看法商榷[N]. 社会科学报,2005-02-24(004).

[26]王文渊. 哈姆雷特,被“80后”解构话剧《哈姆雷人》[J]. 上海戏剧,2010,(4).

[27]何湘君. 从《哈姆雷特》看《少年维特之烦恼》——试解析维特之死[J]. 宁波教育学院学报,2006,(6).

[28]马庆霞. 哈姆雷特与J.阿尔弗雷德.普鲁弗洛克比较之初探[J]. 聊城大学学报(社会科学版),2007,(2).

[29]刘红英,于治领. 《哈姆雷特》中素体诗的语言功能[J]. 求实,2011,(S1).

[30]王小琳,郝春静. 解读哈姆雷特的悲剧人生[J]. 商业文化(下半月),2011,(6).

[31]丁伟. 哈姆雷特延宕的性格因素分析[J]. 新乡学院学报(社会科学版),2011,(3).

[32]崔化. 跨越时空的精神对接——哈姆雷特与昆丁的个体悲剧结构比较[J]. 中国矿业大学学报(社会科学版),2011,(2).

[33]欧阳文明. 《哈姆雷特》中奥菲莉娅的悲剧分析[J]. 成功(教育),2011,(7).

[34]程瑜瑜. 阳光下的哈姆雷特——后现代主义观照下的《狮子王》[J]. 文艺评论,2011,(7).

[35]于珊. 从哈姆雷特与伍子胥的复仇看中西的不同[J]. 大众文艺,2011,(12).

[36]常宇星. 从《哈姆雷特》看莎士比亚的人文主义精神[J]. 剑南文学(经典教苑),2011,(2).

[37]刘翼斌. 《哈姆雷特》主题之辨[J]. 贵州社会科学,2011,(7).

[38]曹艳云. 哈姆雷特的“延宕”与其王权意识[J]. 高等函授学报(哲学社会科学版),2010,(10).

[39]曹艳春. 越轨的王子——社会学“越轨”视角下的哈姆雷特[J]. 戏剧文学,2010,(12).

[40]王荣. 透过马克思看《哈姆雷特》——我眼中的马克思主义文艺理论[J]. 中国科技信息,2010,(23).

[41]白塔娜. 析哈姆雷特延宕复仇的原因(英文)[J]. 语文学刊(外语教育与教学),2010,(10).

[42]张世锋. 浅谈common在《哈姆雷特》中的反讽效果[J]. 现代交际,2010,(11).

[43]宣晓晏. 毒入灵魂——哈姆雷特延宕性格解析[J]. 浙江万里学院学报,2010,(6).

[44]李梦馨. 作为“经典中心”的中心——论《哈姆雷特》[J]. 南方文坛,2011,(1).

[45]孙建光. 本我回归——哈姆雷特向死而生的心路历程[J]. 西南交通大学学报(社会科学版),2010,(6).

[46]张卫东. 从精神分析学看哈姆雷特的延宕[J]. 今日南国(中旬刊),2010,(12).

[47]苗琳娜. 《哈姆雷特》双关语的汉译对比[J]. 天津市经理学院学报,2010,(6).

[48]齐佩. 从拉康理论看《哈姆雷特》悲剧[J]. 中小企业管理与科技(上旬刊),2011,(1).

[49]王建华. 哈姆雷特形象的现代阐释[J]. 时代文学(上),2010,(6).

[50]谢晓科. 背离与统一——堂吉诃德和哈姆雷特比较[J]. 湖北第二师范学院学报,2011,(1).

英语文学开题报告范文

参考文献是为了说明研究所借鉴的科学依据的出处，以供读者查阅参考。，秘书专业的参考文献有哪些呢?下文是我为大家搜集整理的秘书论文的参考文献的内容，欢迎大家阅读参考!

秘书论文的参考文献(一)

　[1] 徐冰鸥，朱晓民. 口语交际能力的构成及特征[J]. 语文建设. 2006(09)

　[2] 刘伯奎. 语文学科结构的板块缺失[J]. 语文教学通讯. 2006(12)

　[3] 菅舒涵，李海霞. 口语交际教学的历时梳理[J]. 当代教育论坛. 2006(06)

　[4] 杜红梅，李长中. 中美语文教科书口语交际的个案比较[J]. 语文建设. 2006(03)

　[5] 王荣生. 口语交际的课程意识[J]. 语文教学通讯. 2005(26)

　[6] 李明洁. 口语交际课程要教什么?[J]. 语文教学通讯. 2005(26)

　[7] 张淼. 中学语文教材中戏剧作品选文研究[D]. 首都师范大学 2011

　[8] 许文莹. 试论中学语文教育与媒介素养教育的融合[D]. 首都师范大学 2011

　[9] 杨自路. 语文特级教师用写作支持教改和教研经验研究[D]. 首都师范大学 2011

　[10] 肖永花. 初中学生作文心态及教学实验研究[D]. 首都师范大学 2009

　[11] 梁新民. 幼儿师范生文言阅读现状及对策研究[D]. 首都师范大学 2009

　[12] 王海梅. 地方院校文秘专业人才培养对策研究[D]. 山东师范大学 2007

　[13] 王华. 口语交际能力评价策略构想[J]. 语文建设. 2005(09)

　[14] 李明洁. 进入教学的口语交际及其特点[J]. 语文建设. 2005(08)

　[15] 朱圣元. 以操练为策略的《普通话口语交际》教学研究[D]. 华中师范大学 2007

秘书论文的参考文献(二)

　1. [日本]田中笃子著，《秘书的理论与实践》，高等教育出版社2004年版。

　2. 方晓蓉、方国雄编著，《秘书学》(修订版)，高等教育出版社2007年版。

　3. 葛红岩主编，《新编秘书实务》，高等教育出版社2007年版。

　4. 宇正香编著，《秘书理论与实务》，浙江大学出版社2004年版。

　5. 黄若茜、陈琼瑶主编，《秘书理论与实务》，清华大学出版社2007年版。

　6. 李玮编著，《优秀文秘的100个细节》，海天出版社2005年版。

　7. 郭玲、尤冬克著，《秘书学导论》，人民出版社2007年版。

　8. 姬瑞环、卢颖、崔德立编著，《商务文书写作与处理》，中国人民大学出版社2008年版。

　9. 胡鸿杰主编，《办公室事务管理》，中国人民大学出版社2008年版。

　10. 胡鸿杰主编，《办公室事务管理案例与实务》，中国人民大学出版社2004年版。

　11. 葛红岩主编，《秘书与会议组织和服务》，人民出版社2007年版。

　12. 劳动和社会保障部中国就业培训技术指导中心组编，《秘书国家职业资格培训教程》，海潮出版社2004年版。

　13. 谭一平编著，《秘书工作案例分析与实训》，中国人民大学出版社2007年版。

　14. 谭一平编著，《现代职业秘书实务》，中国人民大学出版社2007年版。

　15. 杨树森著，《秘书学概论》，安徽大学出版社2006年版。

秘书论文的参考文献(三)

　[1] 袁薇. 文秘英语课程设计初探[J]. 职业教育研究. 2006(09)

　[2] 张玉美，赵萌. 英语导课艺术及其应用性研究--以《文秘英语》课程为例[J]. 边疆经济与文化. 2011(06)

　[3] 孙敏. 任务型教学在职业中专文秘英语教学中的实践[J]. 文学教育(中). 2010(05)

　[4] 陈郁. 高职《商务文秘英语》课程实训教学模式的探讨[J]. 中国科技信息. 2011(09)

　[5] 许亮华. 经济全球化背景下的涉外文秘英语学习[J]. 南平师专学报. 2007(03)

　[6] 罗云. 任务型语言教学(TBLT)在《文秘英语》课中的运用[J]. 湖北经济学院学报(人文社会科学版). 2007(06)

　[7] 倪玥. 支架式教学模式在文秘英语教学中的应用[J]. 吉林省教育学院学报(学科版). 2009(12)

　[8] 文军. 专门用途英语教学与研究领域论[J]. 外语与外语教学. 2001(12)

　[9] 张妍. 以岗位任务为目标的文秘英语课程项目改革[J]. 才智. 2011(12)

　[10] 马丽华，刘景. 工作过程导向的《文秘英语》课程校企合作教学探索[J]. 商业文化(下半月). 2011(04)

　[11] 胡信华. 论基于能力本位的高职文秘英语课程建设--以深圳信息职业技术学院的探索为例[J]. 疯狂英语(教师版). 2010(02)

　[12] 胡惠芳. 用Authorware设计开发高职高专?文秘英语?课程教学课件[J]. 科技资讯. 2010(12)

　[13] 刘强. WPS理论在高职文秘英语课程中的应用[J]. 济南职业学院学报. 2011(03)

猜你喜欢：

1. 文秘毕业论文参考文献

2. 文秘论文参考文献

3. 毕业论文参考文献范文

4. office中论文如何引用参考文献

5. 关于文秘专业的论文

跪求关于罗密欧与朱丽叶的论文参考文献~~~~

英语文学是英语专业学生的一门重要的课程,对于英语学生的自身能力的提升具有十分重要的意义,下面是我为您带来的英语文学开题报告范文，欢迎阅读!

　英语文学开题报告范文篇1

题目 An Analysis of the Character Portia in the Merchant of Venice

一、本课题的研究目的及意义

(一)研究目的

莎士比亚作为英国文艺复兴时期最杰出的艺术大师，被马克思称之为“最伟大的戏剧天才”。透过似真似幻的舞台和匠心独具的故事，莎翁塑造了一系列不朽的人物典型。尤其是塑造了众多而鲜明的人物形象。在莎士比亚的剧作中出场的女性人物有一百多人，在众多的女性人物中上至贵族，下至平民百姓，几乎是各不相同。而《商人》中的鲍西亚更是被公认为莎士比亚笔下别具风的女性形象。众多评论家认为莎士比亚戏剧中刻画的女性形象大都非常贴近生活，具有巨大的认识价值。。在这一讽刺喜剧《商人》中鲍西亚美丽、善良、机智、自信、富有才华和胆识，正体现了莎士比亚从男性的视觉自发塑造的理想中的新女性。作为新女性的鲍西亚，具有一定的判逆性格，不甘于被命运摆弄做逆来顺受的“家庭天使”，在一定程度上体现了莎士比亚对人文主义精神的追求。然而，从女性主义的视角来分析，在男性为中心的社会里，鲍西亚绝非真正具有女性的自我意识，而是甘于向父权社会妥协的不完美的新女性。本课题通过对《商人》中鲍西亚形象的分析，让读者了解鲍西亚思想上、性格上的先进性与局限性，对现代女性起到一定的启示作用。

(二)研究意义

莎士比亚通过对生活细致入微的观察，对人性深刻的剖析，创作出《商人》这部极具讽刺性的喜剧。在莎士比亚的笔下，女性的感情与理智平分秋色，女性是以与男性平等的形象出现的。这在鲍西亚这一角色身上表现最为突出。鲍西亚美丽温柔、忠贞不渝、善良可爱、机智勇敢、足智多谋。她掌握着自己的命运，不仅在自主选择丈夫方面，而且在与夏洛克的斗争中起到了关键性的作用。在当今的现实生活中，鲍西亚光彩照人的女性形象也可以带给人们启迪和借鉴。鲍西亚在金钱和爱情的杠杆上，选择了爱情。在她的内心深处爱情价更高，是金钱、物质所无法取代的。她对于爱情忠贞不渝和执着，值得现代生活中个别只追求物质享受的女人去学习。在现实生活中，个别人不应该由于自己的优越条件而歧视别人，更要学会不用有色眼光去看待别人。在法庭上，讲义气、才智非凡的鲍西亚女扮男装以法律博士的身份出场，使剧情有了戏剧性的转折，使夏洛克一步步在不知不觉中陷入她的计策。她成功的妙计足以显示出其学问深厚，机智敏锐，有胆有识的特点，这种女性形象也是我们所认同和赞赏的。《商人》中的鲍西亚人物形象具有生动鲜明，栩栩如生，有血有肉等特点。本文通过对《商人》主要人物鲍西亚的分析，力图从新的视角去尝试发觉人物的真实性和人物的多面性，给现实生活中的人们以启迪和借鉴。

二、已了解的本课题国内外研究现状

(一)国外研究现状

欧洲的14到16世纪，是人类文化发展史上的一个重要时期。发源于意大利的强大的人文主义运动很快席卷欧洲各国。它从反对封建专制，教会权威和禁欲主义的历史要求出发，肯定人的价值，赞美人的理性和智慧，提倡人对现世幸福的追求和个性自由。这一时期的欧洲戏剧以英国和西班牙为主流，其中莎士比亚的许多剧作是世界戏剧宝库中珍品。从17世纪开始，莎士比亚戏剧渐次传入了德、法、意、俄、美等国，对各国戏剧产生了深远的影响。他虽说生活在400多年前，直到今天各国都有许多研究、评论莎士比亚和他作品的学者，评论家。17世纪有德莱登;18世纪有卜普、约翰生和莫尔根;19世纪有兰姆、柯勒律治;20世纪有道登和布雷德莱。世界各国许多著名的文学家和文艺评论家如德国的歌德，法国的伏尔泰、雨果，俄罗斯的普希金、托尔斯泰等人，都对莎士比亚作品有过精彩的评论。英国著名文学评论家萨缪尔.约翰逊认为莎士比亚的戏剧是生活的镜子，“谁要是被其他作家们捏造出来的荒.唐故事弄得头昏眼花，读一下莎士比亚用凡人的语言所表达的凡人思想感情就会医治好他的颠三倒四的狂想”。《商人》的一大成就，就是在轻松的喜剧描写中不忘反映时代，并非只在台词里述说介绍，而是通过情节、人物和人物关系等几个方面，来显示时代风貌和生活要求。

(二)国内研究现状

莎士比亚的名字是由传教士在1856年介绍过来的。清末，我国思想界代表人物严复、等都在译著中提到莎士比亚的名字。而他的戏剧直到1919年五四运动以后，才用白话文和戏剧的形式翻译过来。新中国成立以后，特别是20世纪50年代，出现了许多新译本，其中就有方平译的《商人》，也是在这一时期我国学者开始阐释并莎士比亚及其作品《商人》中的____文化内涵，这不仅是我国莎学研究的进一步补充与完善，更是与国际学术接轨的重大举措，是理性沉思后的再审视。20世纪60年代方平先生在他的莎学研究中仍然突出了意识形态与阶级斗争。他认为，莎士比亚的喜剧《商人》所表现的“积财就是积富”和“守财就是进财”，表明资本主义经济势力开始在历史舞台上露头，构成了它的互为补充的两套道德教条。而自1985年到2005年的20年来我国大陆的莎士比亚喜剧研究像《商人》，发现大致可分为三个方面，喜剧本质研究、人物形象的研究和比较研究。对莎翁喜剧本质关注的角度主要在于探讨其喜剧体现出来的喜剧精神、喜剧艺术、喜剧美学。人物研究集中在对夏洛克和女性人物分析，主题定位于爱和友谊。

三、本课题的研究内容

摘要

(一) 本课题研究的目的及意义

(二)本课题相关的研究综述

(三)本课题研究的基本思路和主要内容

简单介绍《商人》中的作者背景和历史背景

对《商人》中女性人物鲍西亚的分析

鲍西亚的本质

鲍西亚的人文主义精神

鲍西亚的女性自我意识

三、《商人》中女性局限性的表现

(一)父权社会对女性的控制

(二)以丈夫为中心

(三)社会对女性的忽视

四、商人对现代女性的启示

(一)夫妻间的关系

(二)爱情独立性和平等性的探求

(三)社会对女性的压力

五、对课题《商人》的总结

四、本课题研究的步骤、方法及进度安排

研究的步骤：1.审理清楚课题的意思和研究方向

2.了解课题的研究现状和查找相关的资料

3.在图书馆和网络上收集相关的书籍和资料，整合资料并做好笔记

4.拟写开题报告

5.拟写大纲

6.着手写正文

7.论文修改与定稿

研究的方法：文献法、理论研究法(到图书馆查找纸质及电子资料)

讨论法(与同学讨论相关的研究内容)

实证研究法(通过相关的例子又发思考)

进度安排：2011.12 .12---2011.12.20 选题

2012.02.10 定题

2012.02.15--- 2012.03.10查找资料，初定提纲和开题报告

2012.03.15---2012.04.05 论文初稿并修改

2012.0.4.10---2012.04.30论文修改并定稿

五、主要参考文献

[1]Jameson. Shakespeare?s Heroines. London: Longman, 1961.

[2]Wilson, John Dover. Shakespearian Comedies. Chicago: Northwest University Press, 1962.

[3]方平. 和莎士比亚交个朋友吧[M]. 成都：四川人民出版社，1983.

[4]郭元波, 唐爽. Humanistic Interpretation of the Merchant of Venice [J]. 辽宁师范大学学报(社会科学版)2006(3):94?96.

[5]胡健生，朱祖林. The Excel lent Use of “Abrupt Turn” and the Elaborate Construction of “Behind?the?Screen characters”?A Novel Interpretation of the Artistic Features of the Venice Merchant[J].宝鸡文理学院学报(社会科学报), 2000 (2):42-46

[6]黄必康. 莎士比亚名篇赏析[M]. 北京：北京出版社，2005.

[7]栗沙. 亦喜亦悲两相宜-《商人》解释[J].贵州师大学学报:1998(2).

[8]黎会华. 从《商人》的女性人物塑造看莎士比亚的女权主义倾向[J].浙江师范大学学报(社会科学版)，2003 (2):23-26.

[9]欧华恩. 论夏洛克性格的多元组合[J]. 邵阳学院学报(社会科学版)，2005(4):16-19.

[10]王述文. On Images of Heroines in Shakespeare?s Four Greatest Comedies[J].四川外语学院学报, 2000(4)：16.

[11]王佐良，祝钰. European Culture An Introduction[M].北京：外语教学与研究出版社，2004.

[12]温祖荫.世界名著介绍与欣赏[M].福州：福建教育出版社.1983.

[13]肖四新.论莎士比亚的人性观[J].宁夏大学学报(社会科学版), 2006(2):12.

[14]张祥和，杨菲翡. Function of Disguise in Shakespeare?s Comedies [J]. 南京工业大学学报(社会科学版), 2004 (3):27-29.

[15]智量.外国文学名作自学手册[M]. 上海：上海艺术出版社，1985.

　英语文学开题报告范文篇2

一、选题的目的和意义：

当今世界高校的大学英语( 非英语专业的英语学习 ) 都相继走上了ESP 教学的道路( 蔡基刚，20xx， 20xx)，而我国大学英语却始终停留在General English( 普通英语) 上( 蔡基刚，20xx) ，我们河南理工大学地质工程的大学英语教学还处于普通英语教学时期，虽然开设了一门《地球科学》双语课程，但是没能实现大学英语教学与双语教学的融合，这方面没有老师进行专门用途英语教学的实践。

本篇论文首先对我国高校地质工程专业大学英语教学现状进行调研，并分析阻碍本专业大学英语由普通英语( GE) 向专门用途英语( ESP) 转移的因素。通过本次调研可以让我们更清晰的认识到我国地质工程专业的大学英语的教学现状，为本专业英语教学由普通英语( GE) 向专门用途英语( ESP) 转移提供参考数据。

《上海市大学英语教学参考框架(试行)》以获得上海市教育委员会批准，上海市专门用途英语( ESP)又向前迈进了一大步;地质是矿业的基础，作为我国矿业高等学校的发源地的河南理工大学，更要做矿业方面专门用途英语教学的开拓者甚至领头羊，我们学校应该加大这一学科的探索研究。河南理工大上学地质工程专业的《地球科学》双语课在20xx年已经建成为国家级双语教学示范课程，地质工程专业大学英语教学与双语教学融合为专门用途英语教学的探索可能是这一平台将来的发展方向。我呼吁我们学校外国语学院与环境学院尽快进行沟通合作，这也是我写这篇论文的目的。本篇论文的提出不仅对我校地质工程大学英语教学走向专门用途英语教学有促进意义，同时对其他专业也有借鉴参考作用。

二、国内外研究综述：

我国大学英语教学大致分为三个阶段：

第一阶段是从建国后到七十年代末，起初我国的外语教育以俄语为主，62年开始推广英语教学，当时的英语教学是典型的传授式以传统系统知识为目的，后因“”刚刚开始的公共英语教学也就此折腰;

第二阶段是从改革开放初至世纪末，一批归国学者从国外引进了二语习得、语言共核、功能意念、语言技能、English for General Purposes (EGP ) 等当时的先进理论，形成以培养学生阅读能力为主的教学模式。 1986年末，国家教育部高等教育司开始筹备大学英语教学的评价系统一一大学英语四、六级考试，并沿用至今。

第三阶段是从21世纪初至今，新世纪以来，随着国际国内形势的不断变化、高科技的发展、网络技术的普及，社会对大学生的英语水平及语言应用能力又有了更高的要求。明确了大学英语的教学目标是：“培养学生的英语综合应用能力，特别是听说能力，能用英语有效地进行交际，同时增强其自主学习能力”。大学英语四、六级考试在20xx年和20xx年也进行了改革，以适应这一要求。

国际专门用途英语起源于第二次世界大战之后，时间大致是二十世纪的六十年代，其标志是年月于英国伦敦召开的一次关于二语教学作为影响亚洲、非洲和拉丁美洲国家和地区发展的一个因素的国际性会议)。(周平。《山东农业大学学报(社会科学版)》20xx年02期)。国际专门用途在研究领域方面，不管是学术论文还是书评，占主导地位的研究方向是语篇分析。而在专门用途英语类别方面，还是以学术英语和经贸英语为主。在英语技能方面，大多数研究者主要关注写作方面的研究。(张维军。《中国ESP研究》20xx年01期)

我国专门用途英语的教学研究起步较晚，直到20 世纪70 年代末才开始，大致经历了3 个发展阶段：

第一阶段是从20 世纪70 年代末至80 年代末。这一阶段国内的专门用途英语教学以科技英语为主。

第二阶段大致为20 世纪90 年代。这一阶段以介绍推广专门用途英语教学的理念为主。随着国内外经济交往的频繁，商务活动的增多，对商务英语的教学研究在这一时期逐渐取代科技英语研究成为主流。另外还产生了对金融、旅游和医学等领域英语教学的研究。

第三阶段从2000 年至今，专门用途英语研究在中国全面扩大和深入。随着中国加入世贸组织，对外交流扩大到了整个社会，扩大到了科学技术经济的各个领域?一般的外语技能已很难满足市场需要，社会对专门用途英语教学的需求比以往任何时候都更迫切了。随着我国经济高速发展，专门用途英语教学迎来了全新的发展时期。

地质工程专门用途英语是专门用途英语的一部分，其专门用途英语教学正处于起步发展阶段。地质工程专业英语教育发展较迅速，但是真正的地质工程专门用途英语教学的发展还处于萌芽阶段。

三、毕业设计(论文)所用的主要技术与方法：

图书馆查阅资料，网上下载论文，在河南理工大学、中国矿业大学和中国地质大学实地调研，通过整理调研资料对数据进行分析。网上下载本专业大学英语课程及双语课程。翻译地质工程《地球科学》双语教材，从翻译实践中总结理论。与学校老师及管教学的领导交谈，整理分析交谈笔记。

四、主要参考文献与资料获得情况：

[1] 郭剑晶。专门用途英语

. 北京：知识产权出版社，20xx.1.

[2] 蔡基刚。我国第一份以学术英语为导向的大学英语教学指导文件的制定与说明[J]. 外语教学理论与实践，20xx(04)。

[3] 蔡基刚。误解与偏见：阻碍我国大学ESP教学发展的关键[J]. 外语教学，20xx(01)。

[4] 蔡基刚。高等教育国际化背景下的外语教学评价体系调整[J]. 外语电化教学， 20xx(01)。

[5] 蔡基刚。专业英语及其教材对我国高校ESP教学的影响[J]. 外语与外语教学， 20xx(02)。

[6] 蔡基刚。解读《上海市大学英语教学参考框架(试行)》[J]. 中国外语，20xx(02)。

[7] 申婷。大学英语教学发展历程[J]. 中国***贵州省委党校学报，20xx(02)。

[8] 张维军。国际学术界ESP 研究历史与现状：《国际专门用途英语》期刊论文分析[J]. 外语教学理论与实践，20xx(03)。

[9] 严玲。中国专门用途英语的教学发展趋势 [J]. 长江大学学报，20xx(04)。

五、毕业设计(论文)进度安排(按周说明)

第一阶段：确定论文题目，收集资料，尽可能多的收集相关书籍、文章、期刊等;

第二阶段：20xx年3月7日(第二周)前完成选题，交论文开题报告;

第三阶段：20xx年4月18日(第八周)前完成初稿，交导师审阅;

第四阶段：20xx年5月9日(第十一周)前接受论文中期检查;

第五阶段：20xx年5月19日(第十二周)前完成修订初稿，交导师审阅;

第六阶段：20xx年5月23日(第十三周)前完成论文终稿，交稿。

六、指导教师审批意见：

指导教师： (签名)

年月日

　英语文学开题报告范文篇3

the Application and Innovation

一、选题的意义和研究现状

1.选题的目的、理论意义和现实意义长时期以来, 人们视艾米莉?勃朗特为英国文学中的“斯芬克斯”。关于她本人和她的作品都有很多难解之谜, 许多评论家从不同的角度、用不同的方法去研究, 得出了不同的结论, 因而往往是旧谜刚解, 新谜又出, 解谜热潮似永无休止。

本文立足于欧美文学中的哥特传统研究《呼啸山庄》的创作源泉, 指出艾米莉? 勃朗特在主题、人物形象、环境刻画、意象及情节构造等方面都借鉴了哥特传统, 同时凭借其超乎寻常的想象力 , 将现实与超现实融为一体, 给陈旧的形式注入了激烈情感、心理深度和新鲜活力, 达到了哥特形式与内容的完美统一, 使《呼啸山庄》既超越了哥特体裁的“黑色浪漫主义”, 又超越了维多利亚时代的“现实主义”, 从而展现出独具一格、经久不衰的艺术魅力。

2.与选题相关的国内外研究和发展概况

各民族的文学中都有许多惊险、恐怖的故事, 但似乎没有哪一种文学像英美文学那样不仅创作出数量众多、质量优秀的恐怖文学作品, 而且还形成了一个持续发展、影响广泛的哥特传统( Gothic tradition) 。哥特文学现在已经成为英美文学研究中的一个重要领域。对哥特文学的认真研究开始于20 世纪二三十年代, 到70 年代以后, 由于新的学术思潮和文学批评观念的影响, 该研究出现了前所未有而且日趋高涨的热潮。

根据在国际互联网上的搜索, 到2000 年9月为止, 英美等国的学者除发表了大量关于哥特文学的论文外, 还至少出版专著达184部, 其中10 年以后为126 部, 仅90 年代就达59 部, 几乎占总数的三分之一。当然,近年来哥特文学研究的状况不仅在于研究成果迅速增加, 更重要的是它在深度和广度方面都大为拓展, 并且把哥特传统同英美乃至欧洲的历史、社会、文化和文学的总体发展结合起来。

二、研究方案

1.研究的基本内容及预期的结果(大纲) 研究的基本内容:本文立足于欧美文学中的哥特传统研究《呼啸山庄》的创作源泉, 指出艾米莉? 勃朗特在主题、人物形象、环境刻画、意象及情节构造等方面都借鉴了哥特传统, 同时凭借其超乎寻常的想象力, 将现实与超现实融为一体, 给陈旧的形式注入了激烈情感、心理深度和新鲜活力, 达到了哥特形式与内容的完美统一, 使《呼啸山庄》既超越了哥特体裁的“黑色浪漫主义”, 又超越了维多利亚时代的“现实主义”, 从而展现出独具一格、经久不衰的艺术魅力。

预期的结果(大纲):

1.A Survey of Gothic 1.1 Definition of Gothic

1.2 the Origin of Gothic Novels

1.2.1 Historical Reasons

1.2.1.1 Folklore in Germantic Nationality 1.2.1.2 Drama in the Renaissance

1.2.1.3 the Bible and Legends in Christianity

1.2.2 Development of the Novel Itself

1.2.2.1 Challenge of Romanticism to Rationalism 1.2.2.2 Sublime and Beautiful

2. Emily?s Gothic Heritage

2.1 Theme

2.1.1 Good and Evil

2.1.2 Revenge

2.2 Characters Description

2.2.1 Villain-hero 2.2.2 Delicate Young Girl

2.3 Atmosphere, Environment and Plot 2.3.1 Terror 2.3.2 Mystery

2.3.3 Supernatural

3.Emily?s Gothic Innovation

3.1 Combination of romanticism and Realism

3.1.1 Change of the Background 3.1.2 Use of Symbolism 3.1.3 Stream of Consciousness 3.1.4 Illusion and Subconsciousness

3.2. Description of Figure Emotion and Psychology Reference

2.拟用的研究方法主要有资料查找、理论探讨研究、阅读法

3.研究所需条件和可能存在的问题研究所需条件：纸张、打印设备、图书馆、互联网上获取国内外文献资料;

可能存在的问题：(1)文献不足; (2) 由于个人的观点和能力，使对研究对象分析不够全面和深入。

三、研究进度安排、参考文献及审查意见

1.研究进度安排

(1)论文指导第一周(学期第八周)：学生完成初稿。

(2)论文指导第二周(学期第九周)：指导教师审阅论文初稿后发回修改。

(3)论文指导第三周(学期第十周)：学生交论文第二稿。

(4)论文指导第四周(学期第十一周)：指导教师审阅第二稿并发回给学生进一步修改。

(5)论文指导第五周(学期第十二周)：定稿

(6)论文指导第六周(学期第十三周)：交定稿的打印稿和电子文本。

(7)论文指导第六周(学期第十三周)：本周星期五至论文指导第七周(学期第周)星期五，指导教师和评阅教师写评语，学生做好答辩准备。

(8)论文指导第七周(学期第十四周)：星期三至论文指导第八周(学期第十五周)开展答辩工作。

2. 应收集资料及主要参考文献 [1] Bronte, Charlotte. 1907. Charlotte Bronte?s preface to the second edition, Wuthering Heights. London: J. M. Dent Sons Ltd. p. 20.

[2] Gerin, Winifred. 11. Emily Bronte [M]. New York: Oxford University Press.

[3] Marie, Mulvey-Roberts. ed. 1998.The handbook to gothic literature [A]. New York: New York University Press. p. 83.

[4] Punter, Did. 1980. The Literature of Terror [M]. London: Longman. p. 6.

[5] 方平. 1993 .希望在人间?论〈呼啸山庄〉(《呼啸山庄》译序) [M]. 上海译文出版社. 第24页.

[6] 盖斯凯尔夫人. 2000 .夏洛蒂?勃朗特传[M]. 张淑荣等译. 北京: 团结出版社. 第11?12页.

[7] 肖明翰. 2001. 英美文学中的哥特传统[J]. 外国文学评论第3期.

看过“英语文学开题报告范文”的人还看了：

1. 英语专业开题报告范文

2. 英语论文开题报告范文

3. 英语专业论文开题报告

4. 关于英语专业开题报告范文

5. 文学论文开题报告范文

文学类毕业论文范文精选

[参考文献]

[1]东方兰.论莎士比亚的《冬天的故事》[J].文学研究,1940,(5):.

[2]方平.和莎士比亚交个朋友吧[M].成都:四川人民出版社,1983..

[3]方平.莎士比亚“天鹅之歌”—《暴风雨》赏析[J].名作欣赏,1995,(1):.

[4]郭华敏.论《暴风雨》中的基督教隐喻系统[J].河南教育学院学报：哲学社会科学版,2004,23(5):110-113,.

[5]贺祥麟.莎士比亚[M].沈阳:辽宁人民出版社,..

[6]华泉坤张浩.《暴风雨》——莎士比亚后殖民解读的一个个案[J].安徽大学学报：哲学社会科学版,2004,28(5):46-52,.

[7]亢西民.莎士比亚戏剧赏析辞典[Z].太原:山西教育出版社,1992..

[8]李蕾.《暴风雨》情节的深层隐喻[J].洛阳师范学院学报,2004,23(3):77-80,.

[9]彭镜禧.发现莎士比亚—台湾莎学论述集[C].台湾:猫头鹰出版社,2000..

[10]邵旭东王忠祥.《暴风雨》的主题及其它[A].阮坤.莎士比亚新论—武汉国际莎学研讨会论文集[C].武汉:武汉大学出版社,1994..

李伟民; 何处是安妥灵魂的精神家园——哈姆莱特形象认识辨析 [J];四川戏剧; 2003年06期

姜桂栩; 外国文学研究中的基督教文化视角检视 [J];文史哲; 2003年05期

于凤保; 莎士比亚与基督教文化 [D];安徽大学; 2007年

陈敦; 莎士比亚与基督教——从《商人》说开去 [J];北京师范大学学报(社会科学版); 1995年05期

李玉莲; 基督教与西方文学 [J];承德民族师专学报; 1989年04期

肖四新; 莎士比亚悲剧的宗教解读 [J];三峡大学学报(人文社会科学版); 2004年05期

王本朝; 论宗教文化对西方文学悲剧意识的影响 [J];湖北民族学院学报(哲学社会科学版); 1995年04期

从丛; 再论哈姆莱特并非人文主义者 [J];南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版); 2001年05期

从丛; 论哈姆莱特并非人文主义者 [J];河北大学学报(哲学社会科学版); 1989年01期

赵晓梅; 基督教文化背景下的莎士比亚创作 [J];南通工学院学报(社会科学版); 2002年01期

王鹏; 莎士比亚戏剧中的忏悔母题 [J];河南科技大学学报(社会科学版); 2005年01期

李伟昉; 莎士比亚与《圣经》 [J];洛阳师范学院学报; 2002年04期

黄龙; 莎士比亚文艺观溯源 [J];南京师大学报(社会科学版); 1982年01期

Frye, Roland Mushat; Shakespeare and Christian Doctrine [M];; 1963年

李伟民; 莎士比亚研究——构筑起心灵的家园——兼评张冲的《莎士比亚专题研究》 [J];外语研究; 2007年02期

李伟民; 艰难的进展与希望——近年来中国莎士比亚研究述评 [J];四川外语学院学报; 2006年01期

焦晓燕; 哈代与基督教文化 [D];南京师范大学; 2007年

钱佼汝; 小写的后现代主义:点点滴滴[J]; 外国文学评论; 1991年04期; 60-65

孙家琇; 莎士比亚的《一报还一报》[J]; 外国文学评论; 1991年04期; 72-80

张冲; 当代西方莎士比亚变奏二十年(1965—1985)[J]; 外国文学评论; 1992年01期; 123-129

王田葵; 试论拜伦诗歌“惊人的莎士比亚式的丰富多彩”——十九世纪欧美浪漫主义文学历程论(四)[J]; 零陵学院学报; 1990年04期; 66-73

方平; 小精灵蒲克和莎士比亚的戏剧观——《仲夏夜之梦》研究[J]; 外国文学评论; 1987年01期; 93-99

郑土生,肇星; 浅论莎士比亚的艺术特点[J]; 外国文学评论; 1987年01期; 100-106

卞之琳; 了与不了:莎士比亚悲剧研究纪程——《莎士比亚悲剧论痕》前言[J]; 外国文学评论; 1987年01期; 107-110

钱佼汝; 美国新派批评家乔纳森·卡勒和分解主义[J]; 外国文学评论; 1987年03期; 22-24

乔纳森·卡勒,钱佼汝; 当前美国文学批评中争论的若干问题[J]; 外国文学评论; 1987年03期; 25-32

朱虹; 禁闭在“角色”里的“疯女人”[J]; 外国文学评论; 1988年01期; 90-94

汪义群; 莎士比亚宗教观初探 [J];外国文学评论; 1993年03期; 117-124

张慧荣; 从《冬天的故事》看莎士比亚的中立女性观 [J];安徽科技学院学报; 2006年03期; 64-66

智慧的作用 [J];领导文萃; 1996年09期; 87

再说莎士比亚何以成为莎士比亚 [J];外国文学评论; 2005年03期; 154-155

阅读莎士比亚 [J];博览群书; 2004年12期; 70

杜革非; 分析莎士比亚的十四行诗第十八首(英文) [J];铜仁师范高等专科学校学报; 2001年02期; 24-25

马太·阿纳德原,曲文敏; 《莎士比亚赞》 [J];河西学院学报; 1988年02期; 104-105

天章; 西柏林世界莎士比亚大会 [J];外语教学与研究; 1986年03期; 73-76

许国璋; 莎士比亚十二赞 [J];外国文学; 1981年07期; 65-72

萧莎; 莎士比亚何以成为莎士比亚? [J];外国文学评论; 2005年01期; 151-152

孙丽丽; 从毁灭到拯救 [D];山东师范大学; 2003年

厉彦花; 论厄普代克在《兔子，跑吧》中的宗教观 [D];山东师范大学; 2006年

孙海西; 莎士比亚与汤显祖戏剧美学观比较 [D];山东大学; 2005年

矫福军; 莎士比亚悲剧的思想意蕴 [D];吉林大学; 2004年

宋艳; 莎士比亚喜剧中的女性地位 [D];安徽大学; 2005年

黄凌; 《乌托邦》与圣经暨莫尔的宗教观 [D];河南大学; 2006年

徐剑莹; 莎士比亚喜剧中的爱情故事 [D];安徽大学; 2006年

王彦; 艾米莉·狄金森诗中的圣经原型 [D];河北师范大学; 2006年

孙珍; 背弃与顿悟 [D];山东师范大学; 2004年

董莉; 从莎士比亚十四行诗管窥其诗学思想 [D];河北师范大学; 2006年

陈茂庆; 戏剧中的梦幻 [D];华东师范大学; 2006年

王志耕; 宗教文化语境下的陀思妥耶夫斯基诗学 [D];北京师范大学; 2000年

臧天婴; 莎士比亚对传统的继承和创新 [A];外国文学论集——世纪末的探索与思考 [C]; 19年

陈少辉; 莎士比亚与司马迁死亡观比较 [A];外国文学论集——世纪末的探索与思考 [C]; 19年

桑迪欢; 卡夫卡的话语世界——从《城堡》看卡夫卡的语言特色和叙事结构 [A];江西省语言学会第五届会员大会暨2002年学术年会论文集 [C]; 2002年

裘克安; 莎士比亚日在中国 [N];人民日报; 2002年

雷鸣; 莎士比亚经典的现代话题 [N];中国妇女报; 2004年

洪蔚; 当莎士比亚遇上** [N];科学时报; 2004年

许钧; “遭遇”莎士比亚 [N];中华读书报; 2002年

书评人马淑艳; 当莎士比亚戴上童话面具 [N];中国图书商报; 2007年

〔英〕查尔斯·兰姆玛丽·兰姆; 原汁原味品莎翁 [N];光明日报; 2004年

裘克安; 有关莎士比亚的一些事实 [N];光明日报; 2000年

兰守亭; 被通俗化的莎士比亚 [N];中华读书报; 2004年

易沉; 莎士比亚诗作的出版历程 [N];中华读书报; 2002年

通讯员杨英姿　记者余传诗; 《读莎士比亚》：王元化88岁生日收到最可心的礼物 [N];中华读书报; 2007年

大学音乐课程论文范文怎么写

现代文学从诞生到现在,与现代媒介一直都有着千丝万缕的联系,呈现出一种互动共生、共同成长的态势。下面是我为大家整理的文学类毕业论文，供大家参考。

　文学类毕业论文范文一：传统文化与现代文学的关联性

[摘要]传统文化是指民族在历史发展中沉淀下来的文化精华，是民族文化中哲学、美学和艺术的结晶。中华民族具有五千年的文化发展历史，也形成了独特的哲学、美学体系。这些传统文化以诗歌、戏剧、和散文等文学形式传承下来。在上世纪五四运动之后，一些传统文化被当做阻碍历史发展的精神枷锁抛弃，因此，我国的传统文化一度出现与现代文学隔离的现状。在21世纪的今天，发扬传统文化是国力的体现，在现代文学中体现传统文化是现代文学发展的新目标。

[关键词]传统文化;现代文学;批判;继承

一、传统文化的内涵

传统文化是民族特色和民族风貌的集中体现。目前，尽管世界的发展正朝着全球化迈进，但东方人和西方人还是有明显的区别，东方人的内敛含蓄和西方人的外向粗犷并没有随着全球化发展而改变。尽管同为东方人的民族特征，但表现在不同的民族和国家也明显不同，像中华民族和邻近的日本、韩国、泰国等国家民族相比，虽然都具有内敛含蓄的相同点，但民族区别还是存在的，这就是不同的传统文化在不同民族体现出来的不同印记。提到中国的传统文化，人们首先想到的就是儒家思想的影响。儒家思想是中华民族传统文化的核心部分，但不是中华传统文化的全部，中国传统文化除了儒家思想，还包括佛教、道教思想，这我还是广义的传统文化，如果细分起来，传统文化在表现形式上可以分为古诗、古文、诗词、国画、医学、戏剧、民族音乐。在时间上可以分为原始文化、古代文化、近代文化和现代文化;从社会层面上可分为宫廷文化、官方文化、文人文化和民间文化;从社会功用来分，还可以分为名号文化、服饰文化和礼仪文化等。中国的传统文化不仅仅是限于汉民族文化，由于中国是多民族国家，因而中国传统文化也吸收了其他少数民族文化。就是在当前，我国的少数民族文化还有自己的特色，这些文化特色和不同民族的信仰有关。从信仰来看，我国汉族人民和大多数民族信仰佛教和道教，这样就形成了佛教文化和道教文化。但我国的少数民族都有自己的宗教信仰，像西藏地区藏族人民信仰的喇嘛教、回族人民信仰的伊斯兰教以及部分民族信仰的萨满教、____，这些不同的宗教信仰形成了不同的民族文化，它们也是中国传统文化的组成部分。传统文化以不同的方式存在于人们的生活中，被人们一代一代继承下来，但随着社会的发展，尤其是全球化进程的加快，一些传统文化正在经受着外来文化的冲击，有的正逐步退出人们的生活。像我国传统礼仪文化中的关于婚姻方面的“问名、纳彩”等文化形式，以及结婚典礼中的拜天地仪式，在当前的社会中逐步被西方神父证婚仪式所代替。而一些传统的文化游戏，像充满文化气息的对对联、猜灯谜等高雅活动也成为一去不复返的历史。从历史发展的角度来看，要发扬我国的传统文化，除了在生活中体现，最主要的还是通过文学艺术形式加以传承。

二、传统文化在传统文学中的体现

我国的传统文化能流传至今，除了在日常生活中广泛利用之外，更多的则是通过文学作品的形式传承下来的。我国的文学作品是以诗歌开始，然后发展到散文、戏剧、这些形式。在我国最古老的诗歌总集《诗经》中，就记载了我国奴隶社会时期人们的劳动、生活、祭祀等活动。在春秋战国时期，我国的哲学得到了告诉发展，“诸子百家”用他们的散文记录了自己的思想，使后人了解到儒家、墨家、道家、法家的思想内涵。到了汉朝，儒家思想成为我国传统文化的核心，在漫长的封建时代，我国的文人都是用儒家思想来作为行事标准。这种文化思想在我国历代文学作品中都有体现。儒家思想对人的要求是“修身齐家治国平天下”，对品德的要求是“仁义礼智信”。儒家思想影响下的中国人追求的最高目标是“治国平天下”，天下太平是每个人的最终理想，因此“文死谏，武死战”成为一种最伟大的献身。一些有抱负的文人就将忧国忧民的思想写进了他们的诗歌中，这些诗歌在《乐府诗》和“建安七子”的诗歌中体现为对战争的不满;在太平年间，诗人们希望人们安居乐业，所以对于国家用人制度、赋税政策造成的内乱忧心忡忡，这种思想从魏晋时代的、左思一直延续到唐宋时期李白杜甫白居易，以及宋朝的范成大、范仲淹的诗歌中。他们用自己的诗歌表达对国家对人民的关心。因为儒家思想的最高准则是“平天下”，因此对于国家完整看得高过自己的生命，对于维护国家的尊严也超出了自己的生命的爱惜。因此才有苏武北海牧羊十八年不变节，辛弃疾的“栏杆拍遍”的愤慨，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的牵挂，才有南厓海战后的十万军民跳海为宋帝殉葬的壮举，才有后来郑思肖的“宁可枝头抱香死”的不屈。进入元朝之后，我国的戏剧得到了高度发展，一些生活趣事，历史典故被编成戏剧广为流传，这种老少皆宜的文化形式不断传承了历史文化，还将人们生活中的一些礼仪文化进行了传播。进入明朝以后，又得到了空前发展，当时的种类繁多，不同题材的都宣传了不同的文化，像才子佳人中，大量的诗词唱和，表现了封建时代男女相爱的含蓄委婉;而流传后世的《三国演义》不仅宣传了儒家的忠君思想，还将我国的古代军事文化做了细致的描写;《水浒》宣扬的是我国的侠义文化;《西游记》则是描写了我国的佛教文化。我国明清时期的戏剧对传统文化的传播，都是以儒家思想为准则的。像戏剧中对于爱情的描写都是突出忠贞不移，在极端情况下有“宁为玉碎不为瓦全”的倾向，像《桃花扇》，将个人情感和国家民族气节结合在一起;而《清忠谱》则是为正义，为尊严不惜牺牲个人性命。这个时期流行的也是以宣传儒家思想的忠恕、信义、仁义为主，除了四大名著，像《儿女英雄传》《三侠五义》这些在民间广受欢迎的通俗，宣传的是朋友之间的仁义，为了正义而奋斗的主题。《》和《红楼梦》虽然描写的是家庭生活，没有直接歌颂仁义，但对于两个大家族走向衰败时，那些落井下石的背义之人还是进行了讽刺。

三、传统文化与现代文学的关系

现代文学是从五四运动之后开始的，以现代白话文写成的诗歌和戏剧、，它们和古代文学相比，无论是形式还是表现手法都有较大的区别。现代文学对于传统文化的传播有个从隔离到传承的过程。

1、现代文学与传统文化的隔离

五四运动的爆发是在我国民族处在落后、衰微的状态之下，一代热心青年在为民族为国家的落后深感痛心的同时，在积极寻找落后的思想根源，认为中国的落后主要是几千年来思想体系建立在以儒家思想为准绳的体系之上造成。因此，五四运动在文化上对我国的儒家思想进行的彻底否定，将西方的个性解放思想引进到中国。五四运动之后的现代文学对传统文化的隔离表现在两个方面，一个是形式上，用白话文代替了八股文，用现代诗代替了律诗。另一个是在表现内容上，现代文学受西方影响，表现的是人物个性和命运，对于传统文化中的忠孝和节操对人性的压抑进行了批判。与此同时，现代文学摈弃了中国传统的哲学思想，引进了西方一些思想家的哲学思潮，像叔本华、尼等人的哲学。这种隔离在上世纪前半叶表现得还不明显，在新中国建国之后，尤其是“”时期，现代文学对我国的传统文化隔离现状发展到了彻底否定的地步，不仅否定了儒家文化，也否定了佛教文化和道教文化。好在这种状态随着“”的结束得到了改善。

2、传统文化在现代文学中的体现

在上世纪三四十年代，我国的现代文学虽然对传统文化的传承出现了隔离状态，但由于作家的思想观念不同，一部分人认为传统文化落后，但也有一部分作家在作品中用现代的文学眼光来传承传统文化。沈从文在他的中以反映湘西地域文化为主，他的代表作《边城》就将我国传统的道教文化中“天人合一”的思想，儒家的“和”“仁”“信”等思想通过反映出来。巴金的《家》《春》《秋》是用批判的态度来描写封建家族，但对于封建家族方面的文化也有所涉及。在张恨水的系列中，通过对生活在下层的民间艺人生活的描写，将我国的民间曲艺和家族文化都做了比较细致的描写。老舍的《四世同堂》描写的是抗战时期一个大家族的遭遇，其中对于国家兴亡的关心和我国古代作品中对于国家兴亡的看法是一致的。丰子恺的散文集《缘缘堂随笔》通篇都充满了传统的佛教思想，将爱护生灵，体现童真作为表现主题。叶圣陶等人的作品也同样反映了当时下层劳动人民的疾苦，和我国古代诗人对民生的关注相似。解放后，赵树理写的一系列“山药蛋”派作品，像《李有才板话》《小二黑结婚》等反映农村生活题材的作品，其中也蕴含着深厚的传统文化。“”结束后，我国的文学创作在思想上得到了彻底解放，文学作品出现了异彩纷呈的局面，出现了大批既有现代文学特点又有传统文化特色的文学作品。像莫言的《红高粱》，内容是反映国家兴亡与个人的关系，但表现方式上又综合了西方的文学表现手法。阿来的《尘埃落定》，表现的是我国藏族土司文化中有大量的佛教文化的表现;而陈忠实的《白鹿原》反映的是“民族的秘史”，涉及到了我国传统的儒家精髓，而白鹿两家秉承的“耕读传家”的治家传统以及家传的“修身齐家”的人格理想都对儒家思想做了诠释。在当代现代文学对传统文化的传承方面，值得一提的是黑龙江籍作家迟子建，她的长篇《额尔古纳河右岸》，反映东北地区的少数民族人生活，其中对于鄂温克的历史、生活现状以及他们信奉的萨满教都做了详细描写。《伪满洲国》则是将伪满时期的下层百姓作为表现对象，表现了东北地区特有的传统文化。在她的所有作品中，都是以表现东北地区的传统文化、少数民族文化为主，向世人展示了东北黑土地上的特色文化。进入21世纪以来，我国的一些著名作家都将工作重点转移到对传统文化的研究上来，像王蒙对老子的研究，刘心武对《红楼梦》的研究。可见，随着时代的发展，有识之士已经认识到传统文学对现代文学发展的主要作用，离开了传统文化，文学也失去了民族特性。

[参考文献]

[1]骆素青,刘义婧,赵秀忠.中国传统文化的实用理性[J].中国宗教.2011(07).

[2]翟文铖,杨新刚.“传统文化与20世纪中国文学”国际学术研讨会综述[J].文学评论.2010(01).

[3]发.重探60年五四文学革命研究的误区———质疑“彻底反传统文学”论[J].山西大学学报(哲学社会科学版).2009(05).

　文学类毕业论文范文二：现代文学教育文本细读的地位与方法

摘要文本细读有利于培养学生的阅读兴趣，提升学生的审美情趣和学术能力，是克服现代文学教育中片面注重文学史弊端的重要手段。高校现代文学教育应该通过坚持以人为本的原则，注重学生阅读的直觉经验，培养学生的问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;坚持审美批评和社会批评相结合，提升学生直觉阅读经验后的理论深度;从外部创新课堂形式，树立学生课题教学中的主体地位，使学生在丰富多彩的课题形式中培养自觉阅读的习惯。

关键词文本细读;高校;现代文学教育;地位与方法

自1929年春，朱自清在清华开设“中国新文学研究”至今，现代文学教育走过了近90个春秋，并逐步形成了一整套以文学史为中心的学术体制和教学体系。文学史教育在建构学生的理论体系、培养学生史的意识等方面，都起到了重要的作用。但是也带来了一系列问题，主要体现在学生轻视文本细读，以至于学生文本解读能力下降，文学审美趣味减弱，进而影响到学术研究风气：“对于‘宏大阐释’和‘宏观把握’的热衷”，“喜欢制造宏大课题”，其害大焉。因此，我们必须反思文学史中心论教学体制的弊端，重视文本细读在现代文学教育中的基础性地位。

一、文本细读在中国现代文学教育中的地位

对于文本与文学史之间的关系，陈思和先生曾有这样生动的比喻：二者“类似于星星和天空之间的关系。构成文学史的最基本元素是文学作品，是文学的审美……构成天幕下一幅壮丽的星空图”。2试想，我们如果天空没有星星，只有几个符号，说这是月亮、这是太阳，那么估计我们都没有看星空的兴致了。因此，文本是文学史的内核，在以文学史为核心的现代文学教学体制中具有基础性地位。其价值主要体现在：首先，文本细读是调动学生阅读兴趣最重要的手段之一。兴趣是如果我们的课堂，一开始就是大谈文学史关于某段时期的基本概况，谈某位作家的基本特色，举几个老调重弹的例子，那么学生如听天书，不知所云，甚至会轻视现代文学，以为现代文学不过就是反封建，追求自由平之类的枯燥名词。如《狂人日记》，按传统讲法，先分析鲁迅生平，揭示其思想是讲“礼教吃人”，艺术成绩，简单枯燥，理论先行。但是，如果我们带着学生去读《狂人日记》让学生去体会，提出问题。如“今天晚上，很好的月光”，“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。”学生也许会问：为何见了月光，就爽快，觉得以前全是发昏?引发思考。接着就是“我怕得有理!”为何?既有对过去的害怕，三十年来一直吃人和被人吃，也有对未来的恐惧，梦醒了，不知路在何方。这恰是一个刚觉醒者的心理写真。接着引导学生读吃人的意象演变，辩证吃人与封建意识形态的关系，将抽象的吃人变为丰富的审美的存在，从而引发阅读兴趣，调动他们课后阅读的积极性。其次，文本细读是提高学生审美能力和学术修养的基础。在当今社会，大学教育已经成为基础教育。塑造学生健全的人格、高雅的趣味、理性的精神是大学特别是综合性大学基本功能，俗话说，“腹有诗书气自华”，那么怎么样才能提高学生的人格修养、审美趣味和理性精神呢?阅读是重要手段。陈思和先生曾说：“在大学本科生阶段，甚至是硕士研究生阶段，能够指导学生细读文学名著，提升学生的艺术审美能力，通过文学名著的阅读提高他们对文学史的基本理解，要比言目的理论鼓吹或者死记硬背一些文学史知识有益得多。”现代文学是既具有文学的一般特性，也有其特殊性，即现代性，既是语言的现代性，也是“人学”的现代性。如读宗白华的《流云小诗•夜》。将自我瞬间的感觉融入宇宙中。看似物我相融，其实早不是古典的意境，而是现代人的情怀，人不是自然的附庸，而是理性的存在。情绪的瞬间变化，就在“星”与“宇宙”的意象的关系中得到转化，节奏虽情感而起伏跌宕。如果我们带着学生朗诵体味，一字一句地分析，慢慢地欣赏，在这种体味到人的渺小与伟大，对于我们理性地看待自己，理性地看待社会，不是善莫大焉吗?亦能让他们分辨出诗歌的美学，提高欣赏的趣味，或许可以对网络语言起到净化作用。

二、文本细读的方法

首先，以人为本，注重直觉体验，不断设问，追寻问题进行思考，形成以问题为导向的阅读习惯。文学即是人学。文学阅读是读者和作者之间的心灵交汇的过程。因此我们在读文学作品时，应该直面作品，注重直觉体现。特别是现代文学，写的是现代人的境遇，更容易与读者产生心灵的碰撞，碰撞之后，我们就会提出各种各样的问题，有了问题，就有了阅读的起点，也就逐步找到进入作品的切口，进而一步步观照作品，反观自身。譬如说，读鲁迅的《过客》，我们现代读者第一印象就觉得这个人“在路上”，而且坚持“在路上”，那么他为什么要一直在路上。我们也一直在路上，我们会是为鲜花而活吗?抑或是看到坟墓就不走呢?我们是否思考自己是谁?这些直觉体验后的思考，让我们一步步解开他所拒绝的事物的喻指，进一步思考“过客”的生命状态和人生哲学，鲜花是希望，放弃，坟墓是绝望，亦放逐，就连我是谁都不思考，只为“我还得走”的绝对命令而活着，这恰恰是最强大的意志力，在反复的疑问和解疑过程中，我们一步步切近鲁迅“反抗绝望”的生命哲学。其次，坚持文史结合，坚持审美批评与社会批评相结合。文本细读，要坚持论从史出，文史相合，坚持审美批评与社会批评相结合，切记陷入“新批评”形式主义批评的窠臼。具体方法，我比较赞成王卓慈所言的“教师通过文木细读的教学方法，引导学生从文学作品的阅读中上升到理论思考，再运用相应的文学理论对作品进行剖析和评论”，“从而使其能够对接触到的文学作品有更深层次的理解。”具体说来，即先直觉体验，再结合文学史、作者生平及相关的文学理论使学生的阅读理论化，最后再回来文本，加深印象，总结方法，积累经验，指导今后的阅读。如徐志摩的诗歌，我们先通过直觉读出《雪花的快乐》的欢快，《再别康桥》中淡淡的哀愁，《火车擒住轨》中发愤，我们在结合徐志摩的生平、思想，联系中国现代诗歌史，加深理解，会发现，这是徐志摩爱情、人生和思想一步步发展的写照，更是徐志摩诗歌从浪漫主义到现代主义嬗变的轨迹，然后我们再结合这些理论、知识读徐志摩诗歌，理解即更深刻。最后，打破老师在教学中的中心地位，通过引导，使学生成为作品阅读的主体。老师先示范，带领学生进入阅读的情景，引导学生设问，逐步深入思考，负责解释难点。例如，我们在讲解时，可以让学生通过阅读体悟，将改编成剧本，并进行排演，改编的过程既是阅读深入以至再创造的过程，在此过程中，学生无论是对思想内蕴，艺术手法，都会作深入的思考，应用到实践中去;排演的过程，既是加深学生阅读理解的过程，又是陶冶学生人格、提升学生审美情趣的过程。此外，还可以让学生来主导课堂，设计问题，分组研讨，集中评点，提升学生的阅读兴趣，增强学生分析问题、解决问题的能力。总之，实现课堂形式的多样化，也是从外部培养学生文本细读能力的重要手段之一。

三、结语

文本细读是调动学生阅读兴趣，提高学生审美情趣，培养学生学术能力的重要途径，在现代文学教学中具有基础性地位。为了更好地开展现代文学教育，纠正文学史中心主义的现代文学教学体制，我们需要坚持以人为本的教学观念，重视文本细读中学生的直觉作用，在直接中设疑，建立问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;需要坚持审美批评和社会历史批评相结合的阅读方法，培养学生文本细读中的思辨能力和理论深度;需要通过创新课堂教学形式，打破老师的中心地位，引导学生成为文本细读的主体，自觉地在丰富多样的阅读形式中培养文本细读的能力。

参考文献：

[1]徐克瑜.当前文本研究中的文本细读问题[J].文艺争鸣,2009(03).

[2]陈思和.文本细读在当代的意义及其方法[J].河北学刊,2004(02).

[3]王卓慈.文木细读与名著选木的叠交汇通[J].黑河学刊,2005(05).

文学类毕业论文范文相关文章：

1. 文学类毕业论文范文

2. 汉语言文学毕业论文范文

3. 汉语言文学本科毕业论文范文

4. 汉语毕业论文范文

5. 关于汉语言文学的毕业论文

6. 古典文学论文精选范文

话剧《雷雨》是如何表现现实主义特征的？

随着我国经济社会的发展，人们的生活水平不断提升，精神追求越来越高，音乐越来越受人喜爱，较为明显的是大多数大学生都会选择音乐这门课程。下面是我为大家整理的大学音乐论文，供大家参考。

大学音乐论文范文篇一：《浅谈欣赏教育下的大学音乐》

　一、大学音乐欣赏教育有利于培养学生的人文素养

　(一)有利于提高大学生的音乐审美能力

　音乐艺术的学习与各种音乐活动的参与，实际上是一种在音乐审美需要的支配下，在音乐审美意识的调控下，调动音乐审美能力而进行的音乐审美体验。马克思曾经说过：?只有音乐才能激起人的音乐感。?在这种令人愉悦的音乐审美体验中，人的音乐审美能力会得到极大的调动、锻炼和提高。关于音乐审美能力，它既包括感受美、领悟美的能力，又包括了创造美和表现美的能力。真正的音乐欣赏活动需要以审美为目的，而审美就是以感性体验的适宜为基础所获得的精神愉悦。通过音乐欣赏这种特定的审美活动，我们在听觉对象上所获得的并不是任何外在的客观知识，而是一种内在的意识。音乐确证了我们的听觉审美能力，使我们从外在的对象中意识到自身的本质。总之，我们从音乐欣赏中所获得审美体验，就是我们对自己生命的一种客观化的体验，我们在音乐欣赏中所听到的音乐之声，其实正是我们自己内在的?心声?。

　(二)有利于塑造大学生积极向上的优秀品质

　关于音乐艺术教育的审美功能，它不仅仅能够提高大学生的音乐审美能力，而且还能够提高学生的人文素质。首先，在音乐欣赏的教育活动中，学生接触一部音乐作品，以?听?的形式融入到该作品中，在?听?的过程中感受该音乐作品所表达的情感，最终也会使学生产生一定的情感，或是愉悦或是悲伤，这与作品的主题有关，但是无论学生体会到的是什么样的情感，这都是学生的审美享受，透过这种情感，学生会对当下的生活、未来的生活等产出思考和感悟等，这种感悟会直接深入到学生的潜意识中，震撼学生的心灵的同时还起到了陶冶情感的作用。因此，学生在欣赏优秀的音乐作品的时候，应该要了解该作品的创作背景和创作内涵等基本知识，从而更深入地品味该作品，在音乐中找到另一种美，激起对生活的热爱，丰富自己的内心世界，还可以使自己的心情愉悦起来，远离烦躁、远离喧嚣，自然而然地，学生的情感得到调节，其精神也会得到升华，在潜移默化中提高了学生的道德品质，成为有思想、有文化、有内涵的一代新人。

　(三)有利于提高大学生的创造力和想象力

　之所以说音乐审美教育能够提高学生的创造力和想象力，是因为音乐本来就具有创造性的特点，它主要体现在三个方面：音乐感性材料的创造性、音乐形式存在方式的创造性和音乐内容的创造性。音乐是一种声音的艺术，声音本身是感性的、非具体的材质，而音乐的声音又是一种非自然地、经过了加工的艺术化的声音，在现实中找不到模本，它完全是通过作曲家丰富的想象力，将各种音响材料进行综合、分析、提炼并排列组合，在内心建立起一座宏伟的音响大厦，再将其表达出来。因此，当学生在欣赏音乐作品时，音乐允许学生在聆听音乐的时候充分地、充满创造性地展开丰富的想象和联想，这样才能进一步理解乐音所表达的内容和情感。又由于音乐内容具有创造性的特点，音乐不像或是一幅画一样具有具体的内容，音乐的内容是直觉的、非想象的内容，它包括基本情绪、风格体系、精神特质三个方面。而这三者都是要靠欣赏者根据各自的音乐素养来感受到，由于每一位学生的音乐素养不同，就会有不同的感受，那么他们每个人所获得的音乐内容都是不固定的。更多的是当学生进行音乐欣赏，其实是对音乐的?三度创作?，由于音乐具有很强的感受性，对音乐的欣赏归根到底是主体的创造性意识活动，每个人对音乐的理解都不可避免地会渗透自己的主观意愿，同一部音乐作品，有人会感到恬淡，有人会感到忧郁，这正是对音乐作品的再创作，在这个过程，学生的创造力和想象力也是会得到提高的。

　(四)有利于大学生树立正确的世界观、人生观和价值观

　大学生是我国国家建设的未来希望，他们肩负着建设国家社会主义现代化的重大责任，要承担起此项任务，学生首先要具有良好的人文素质，如爱国情怀。要想培养大学生的爱国情怀，可以以音乐教育为手段，因为我国有众多以爱国为主题的歌曲，如《我的中国心》、《团结就是力量》、《美丽的草原我的家》、《爱我中华》等，这些都是的以爱国主义为主题的歌曲。当学生欣赏这些音乐作品，他们会了解这些作品的创作背景和创作内涵。欣赏这些歌曲，学生能够感受到作品所传达的爱国情感，这种音乐欣赏教育对大学生既是的一种爱国教育，又能够在无形中帮助学生树立起崇高的革命理想，在音乐的潜移默化中培养爱国精神，使学生逐渐成为一个爱祖国、爱社会的人。除此之外，一般的以爱国主义为主题的歌曲，都是一些积极向上的歌曲，因此当学生欣赏这些音乐作品的时候，还能够从中陶冶情操、净化心灵，从中汲取力量，将这股力量运用到生活中去，不断推动着学生的前进。久而久之，学生也将会树立起正确的世界观、人生观和价值观。

　二、结语

　综上所述，音乐欣赏活动是最为普遍的音乐审美实践活动。对于大学生而言，他或许从未参加过任何的音乐创造活动，甚至从未尝试过音乐的演唱或演奏，但是，他不可否认自己有过欣赏音乐的经历。音乐欣赏是人们接触音乐艺术的基本方式，聆听音乐、感受音乐的美，早已经成为了大学生生活中不可或缺的一部分。如今，音乐欣赏教育也是大学音乐教育的重要一部分，教师会要求学生在欣赏音乐作品的时候，了解该音乐作品的创作背景和创作内涵等基础知识，然后在聆听音乐的时候感受音乐所要表达的情感，注意歌词的构成情况和演唱者的发声等。大学生在欣赏音乐的过程中，以聆听的方式来领悟音乐，从而得到精神上的愉悦，这就是音乐欣赏的根本目的，它既能够以音乐的形式传递给聆听者一定的情感，而且能够在潜移默化中影响着聆听者，使聆听者在艺术的熏陶下更好地思考、感悟人生，最终培养着学生的人文素质。

大学音乐论文范文篇二：《大学音乐教学中古典与流行结合思路》

　摘要：本文对大学音乐教学中古典与流行的关系进行分析，并深入探讨大学音乐教学中古典与流行结合的作用，大学音乐教学中古典与流行的结合路径进行详细的分析。

　关键词：大学音乐教学;古典音乐;流行音乐

　在大学教学中开设音乐教学课程，并将古典与流行结合起来，对提升学生的音乐鉴赏力和综合素养有积极的促进作用。教师在教学中要及时总结经验，探索古典与流行结合的路径，从而提升其教学效果。

　一、大学音乐教学中古典与流行的关系

　关于古典音乐，至今还尚未有明确的的界定，其概念还比较模糊。但是就人们的一般认识来看，普遍认为具有较强的持久价值的音乐，即为古典音乐。古典音乐能够得以流传，说明其自身具有较大的优势与价值。现代音乐则有明确的界定，在相关的音乐书籍中，就对其进行了明确的定义与界定。所谓流行音乐就是指：具有通俗易懂、易于流传等特点的大众音乐。尤其同古典音乐和民间音乐等形式的音乐相比，流行音乐中更加强调对现实生活中的质朴、简单的感情世界，其表现形式更加直接与现实。换言之，流行音乐更加注重演唱者、听众的感情宣泄与交流。这也就导致流行音乐往往就比较短小精悍，且音域相对窄小，适合传唱。这也是流行音乐在现代社会中获得人们广泛喜爱的主要原因之一。虽然古典音乐和流行音乐从其表演形式存在一定的差异，但是从其基本构成方式来看是一致的。其主要是在节奏、音高以及和声等方面都保持较高的一致性。在处理情感表达上也存在一定的一致性，二者都是对人们内心世界情感的表达。因此也可以认为，从本质角度出发，古典音乐和流行音乐具有高度的一致性，只是二者的表现形式存在差异。在当前的高校音乐教学中，可以将古典音乐和流行音乐二者有机联系起来，并进行合理的应用。就当前社会中传播的音乐实际情况来看，古典音乐和流行音乐出现比较明显的融合的趋势。有很大一部分古典音乐家都能进行不同程度的革新，并能在其古典音乐中应用一定的流行因素，从而能够使古典音乐呈现出新的面貌与生命力。比较杰出的代表就是钢琴演奏家理查德?克莱曼。他就在钢琴演奏中应用了流行音乐的演奏形式，通过实践证明，应用流行音乐形式演奏古典音乐获得较好的效果。在当前的社会环境中，大学生的音乐素质还存在一定的缺失与问题，而且大学生容易受到外界环境的干扰，对大学生的成长与发展有消极的影响。在大学音乐教学中将古典与流行结合起来，加强对学生的熏陶，培养与提升其音乐素质。在教学中还要尽量协调好古典与流行之间的关系。

　二、大学音乐教学中古典与流行结合的作用

　(一)丰富学生知识体系

　丰富的知识对促使大学生得到综合素质培养发挥着重要的作用，而音乐教学能够有效学生塑造健康的人格。在大学音乐教学中，通过将古典与流行结合起来，使学生在学习的过程中能够学习更多的音乐知识，从而能够使其知识体系更加丰富。大学音乐教学中，通过将古典和流行结合起来，也可以促进学生思想意识、思维能力与艺术审美能力的提升。

　(二)提升学生综合素养

　在大学音乐教学中将古典与流行结合起来，二者具有不同的特色与特点，在表现形式、受众等多方面都存在差异。在教学的过程中，教师能够积极的对其教学内容、教学形式进行探索与改进，可以用现代流行音乐的表现形式，来对古典音乐进行改编。同时，也培养了学生的思维能力与创新能力，从而提升学生的综合素养。

　(三)完善课堂教学活动

　教师在大学音乐教学中将古典与流行结合起来，需要对教学内容、教学方法以及教学形式等进行整合。教师对教材进行深度解读，并根据教学内容的需求设计合理的教学活动，应用多种教学工具，从而不断完善其课堂教学活动。这也可以使教学形式更加多样化，从而激发学生参与教学活动的积极性与主动性。

　(四)提高音乐教学效果

　在大学音乐教学中将古典与现代结合起来，教师在教学的过程中，将教学整合，并能将古典音乐与现代音乐的教学方法、教学方式以及教学内容进行深入的分析与探索。在课堂教学中，教师能够以学生更容易接受的教学形式，将教学内容呈现出来，这样学生才能够更好的投入到音乐学习中，并能在教师的引导下学习相关的知识，从而能够有效的提高学生的音乐鉴赏力，并实现高校开设音乐公共课程的教学目标与教学效果。

　三、大学音乐教学中古典与流行的结合路径分析

　(一)完善大学生对古典音乐认知

　就高校当前的音乐教学情况来看，在教学的过程中学生更加倾向于学习现代流行音乐知识，对古典音乐还存在一定的认识误区，认为古典音乐的艺术价值较高，但是在现代音乐欣赏中已经过时。因此，在教学中学生对古典音乐教学不感兴趣，缺乏主动积极的学习态度。大学音乐教学是为了能够全面提升学生音乐素养，并能促进其综合能力的培养。这就需要教师在教学的过程中，能够加强学生对古典音乐的认识，并积极的引导大学生转变对古典音乐的态度。教师可以引导学生联系生活实际。例如，教师可以向学生提问：?同学们在火车站、汽车站的时候是否通过这样的乐曲(播放尼基?肯尼基的《回家》)，听到这样的旋律与音乐是不是就更加能够感受到家的温暖，是不是会产生立刻回到家的想法呢?接着，教师就可以向学生介绍，这个被广为流传与播放的乐曲就是尼基?肯尼基的《回家》，是典型的古典乐作品。这样通过设问以及潜移默化的教学方式，逐渐引起和培养学生对古典音乐的兴趣，使其逐渐开始喜欢古典音乐，并使其在古典音乐教学中也能够主动积极的参与到教学中，从而提升其音乐素养。

　(二)实现古典与流行音乐教学内容结合

　随着时代的不断发展与变化，人们的审美情趣等都会出现一定的变化，为了能够更好的适应时代的变化，古典音乐也要随着时代的发展而不断变化，积极地进行创新。在当前的演奏中，比较经典的就是女子十二乐坊在其演奏中对其曲风进行的再演绎与改变，以及对其演奏乐器进行的创新。古典音乐能够流传至今，说明其自身具备了较高的艺术价值，但是要想使其能够不断传承下去，就需要及时对其演奏方式、表现形式进行转变，从而能够吸引学生的关注，并能够通过实现古典与流行的有机结合，从而促进音乐的不断发展。

　(三)改进完善传统音乐教学形式

　要想在大学音乐教学中促进古典与流行的结合，不仅要使音乐教学的内容进行有机结合，还要对其教学形式进行改进与创新。要转变传统的教师教学生学的教学模式。可以在教学中应用先进的信息技术，通过多媒体的形式将相关的音乐素材、资料呈现出来，使学生能够实现听、唱结合;同时，还可以加强教师同学之间的交流，加强学生的情感体验，从而能够有效的提升教学质量与教学效果。

　(四)调动学生音乐融合与创新积极性

　学生产生学习的兴趣，才能促进教学工作的顺利开展，因此要求教师在教学的过程中，能够充分的调动学生学习音乐知识的积极性与主动性。在教学的过程中，教师要充分尊重学生的学习主体地位，充分发挥其主观能动性，能够对教师提供的音乐素材进行深入的理解与体验，能够帮助学生形成古典与流行有机结合对策的心理与认知。另外，还要使学生在其学习的过程重要进行不断的创新，从而可以有效的扩展其视野，并能激发其参与音乐教学的积极性。

　四、结语

　在大学阶段开设音乐教学课程，对促进大学生的综合素质教育有着重要的意义，这也就要求在其教学中能够实现古典与流行的有机结合。就当前的大学音乐实际教学情况来看，教师在教学中还应该不断对其教学方式与教学模式进行改进，使学生能够正确的理解古典音乐与流行音乐二者之间的关系。并能够合理的应用多媒体等现代教育教学手段，对其教学方法、教学手段进行完善，对其教学课堂教学结构进行优化，从而能够不断提升学生的音乐素养，进而不断提升学生的综合素质。

　参考文献：

　[1]张文利.大学音乐教学中古典与流行的结合研究[J].赤峰学院学报(自然科学版),2012,(20).

　[2]叶波.浅论大学音乐素质教育中古典与流行的有机结合[J].戏剧之家,2015,(02).

　[3]郭然.试论大学音乐素质教育中古典与流行的有机结合[J].新课程学习(中),2014,(01).

大学音乐论文范文篇三：《浅谈网络音乐对大学音乐教育的影响》

　一、网络音乐概况

　网络音乐顾名思义就是网络上传播流行的音乐，这些音乐作品比较贴近生活，容易让听众接受，简单、通俗易懂，流传较广的网络音乐以歌曲为主。网络是一个方便、快捷的媒介，传播速度相当之快，只要在网络上上传歌曲，不出一会功夫，天南地北的人都可以听到歌曲。借助先进的网络技术和最新的音乐内容，网络音乐吸引了众多网民，尤其是广大青少年。

　据统计，我国网民总人数已经达到了2.5亿人，居世界第二位。这充分证明了我国已经具备了庞大的网络音乐的传播及受众群体，这是网络音乐得以发展的一个必要前提。正因为有了这样的基础，网络音乐才能够成为一个不可忽视的音乐文化力量而存在。这是一个不争的事实，任何熟视无睹或有意回避网络音乐的态度都是不可取的，网络音乐理应受到音乐界的关注及社会的广泛注意。

　二、网络音乐对大学生的影响

　(一)网络音乐对大学生的正面影响

　大学音乐教育以音乐鉴赏教育为主，在欣赏教学过程中，大多选择一些爱国主题、道德的音乐作品，如比如二胡曲《光明行》、歌曲《十送红军》等等。而网络音乐与学校的音乐欣赏曲目相比，网络音乐具有节奏明快、旋律新颖、配器时尚的特点，再加上一些画面、视觉上的效果，更能吸引青少年，尤其是好奇心较强的大学生。所以很多大学生更愿意通过网络音乐来得到美的享受。大学生学习的自主性较强，他们喜欢畅快的表达自己的情感与意愿，网络音乐便成了他们最亲密?伙伴?。

　网络音乐的流行对我们的大学音乐教学也产生了很大的影响。有了网络音乐，老师在课堂上就可以向学生发送要欣赏的音乐资料，或让学生直接下载网络音乐，使音乐学习更加灵活，更加轻松。

　(二)网络音乐对大学生的负面影响

　网络音乐能够带给大学生一些正面影响，但也不乏许多负面影响。

　1、影响文化知识的学习

　目前，有一些网络音乐的内容，与我们大学校园所倡导的陶冶学生情操、博学而笃志的校园文化相违背，流行的网络歌曲大部分是爱情歌曲，大学生发育正处在成熟期，一些大学生对异性产生前所未有的好奇和兴趣，听多了这样的歌曲，自然会胡思乱想，没有心思上课。有的学生对网络流行歌曲达到痴迷的程度，因而上课还会偷偷戴着耳机听音乐，听课也是心不在焉的，一脑门心思全在想着歌曲的内容。这样长期下去肯定会影响学业，导致无心向学。

　2、侵蚀学生的价值观

　大学生的价值观尚未完全成熟，缺乏稳定性。我们如何看待自然界?如何待看待人类社会?如何看待人生?如何看待学习生活?这些问题都会涉及大学生的价值观问题。如何树立正确的价值观，实际上就是如何正确地对待世界、对待人生，如何实现自身的价值，而一些格调低下、情趣庸俗的网络歌曲，含有消极、颓废、不健康的内容，比如网上曾流行的的《老鼠爱大米》、《好男人都死哪去了》、《红尘情歌》等等。这些流行歌曲使大学生变得哀怨缠绵、多愁善感、意志消沉，思想堕落，它们在不知不觉中毒害了大学生的思想，侵蚀了他们的价值观。

　3、降低学生的艺术欣赏水平

　有些网络音乐粗制滥造，歌词及配器都达不到一定的艺术水准，大学生如果经常听这样的音乐，势必会降低他们的艺术欣赏水平。

　三、积极应对网络音乐的思考

　网络音乐是一把双刃剑，我们既应该清醒的看到网络音乐对大学教育的负面影响，也应该看到网络音乐对大学教育的积极影响，在大学生中传唱的网络歌曲也有许多内容健康、曲调优美的，同样充满了正能量。例如《时间都去哪了》还有庞龙演唱的《兄弟抱一下》、慕容晓晓的《黄梅戏》等等，我们应该从根本上分析利弊产生的根源，，积极应对网络音乐。

　(一)重视大学校园文化的建设

　大学的校园文化是一个大学生存和发展的特质所在，学校要充分发挥好校园网站、广播电视、报纸期刊、专题讲座、学术报告等各类校园宣传的活动对大学生进行引导与熏陶，培养学生树立马克思主义世界观，大学文化所沉淀的大学精神，具有强大的感召力，对师生陶冶情操、磨炼意志，塑造自我起着重要的推动作用。其次，可以用多种多样的校园文体活动充实大学生的生活，各种学生社团尽量为学生们提供一个可以展示自我的平台，如诗歌社可以举办各种主题的诗会，交谊舞社团可以组织大学生们举办周末舞会等等，以此来丰富学生的课余生活，使大学生们树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。

　(二)提高大学生的审美品位

　审美教育包含两重含义，一是以审美媒介为教育手段，一是以审美心理和人生的塑造为教育目的。大学的审美教育更应该把握好这两重含义。在音乐教学中，要培养学生良好的审美判断能力，使他们能真正的辨别美丑，能在纷繁的网络歌曲中追求真善美。摒弃恶丑，这样就可以增强他们面对不健康的网络歌曲的?免疫力?。教师在音乐鉴赏教学中可以试着避免从音乐本身来谈音乐和评论音乐，利用音乐与其他艺术的关联进一步拓展大学生们的视野，例如，我们可以从音乐与道德的关联来认识音乐的纯净与质朴;从音乐与哲学的关联来了解音乐作者在音乐创作中进行理性思维和逻辑思维的可能性;从音乐与绘画的关联了解其他艺术对音乐的濡染和渗透，从而培养大学生良好的审美心理和审美品位，净化大学生的灵魂。

　(三)在大学音乐教学中多结合网络教学

　当代大学生们自主学习能力较强，因此，在大学音乐教学中，教师应充分利用网络教学，让学生在学习音乐的同时，也把自己新的理念及思想放于网络之上继续传播，可以说网络的出现，促进了各种艺术形式不断结合与尝试，并给我们带来了与众不同的艺术享受，教师利用网络教学，让大学生们在音乐这个领域可以充分享受网络带来的，教师可以让学生自己选择网络音乐，进行作品艺术特色评论，引导大学生自己去评判一首网络音乐的好坏。

　四、总结

　进入新世纪，大学音乐教育走上了新的发展道路，尊重学生个体发展，倡导学生自主，个性，创造性发挥的理念为网络音乐教育这一新路径上的延伸应用提供了新的教育发展的思想准备。大学生作为未来社会建设者的一支重要生力军，影响大学生世界观、人生观、价值观形成和发展的因素必然是多方面的，我们应该充分的利用网络这种又方便又快捷，又轻松又有效率的媒介，让大学音乐教育更好地为培养大学生品学兼优、德能并进的育人理念服务。