辛德勒的名单影评人物分析_辛德勒的名单影评色彩分析

1.罪孽 辛德勒的名单影评

2.辛德勒名单 珍珠港 影片对析

3.幸德勒的名单的影评怎么写

4.《辛德勒名单》从构图三原则影评

5.浪子回头的《辛德勒名单》令人看到希望，它是否能成功带给观众共鸣？

有关《辛德勒名单》的影评 Today is history，是《辛德勒名单》中的一句台词。 拉尔夫·费因斯饰演的德国军官戈伦，在率领党卫军扫荡克拉克夫犹太人居住的街区前，发表的一段讲演，他用厚重的鼻音重复了几遍。 历史，对于每一个人，既熟悉又陌生。但是，惨痛的过去意味着历史吗？应该说既是又不是。当我们用惨痛这个词来强调它的伤害时，过去已经变成一种历史感。《辛德勒名单》尽管给我们呈现了那一段过去，但没有强调历史的惨痛，这惨痛是我们的体会，不是影片本身。 这也是为什么历来我们把《辛德勒名单》看作是斯皮尔伯格真正成熟的标志。这成熟表现为约翰·威廉姆斯的音乐和卡明斯基的画面充满的感情仅仅是满腔的情绪，没有影响到导演对影片故事的表达，好比张无忌的九阳神功恰到好处，而欧阳锋的九阴真经却走火入魔。 这一段历史在影片中超出背景的意义，所以，德国人也好犹太人也好，既不批判他们也没有歌颂他们，这已经无需举例。另外，经常被提到的影片用黑白胶片拍摄，本来就有纪录片的打算，加上适当的运用手提跟踪拍摄，最明显的就是那一场扫荡犹太人街区的戏，真实感非常强烈。这种拍摄方法后来在《拯救大兵瑞恩》进一步得到很好的表现。 但是，黑白色彩不仅仅在于还原了一个真实感，更让观看影片的人试图对黑与白做一个评判。斯皮尔伯格没有在影片里交待什么是黑，什么是白，即使辛德勒的作为已经让我们感动得***，也仅仅是***而已。历史，往往都是后人再给予说法的，但是从来说法都是被角度所取代。 原因，很多时候被历史所忽略。《辛德勒名单》尽管洗刷了斯皮尔伯格只会拍儿童**的耻辱，但是当我们看到那个红衣女孩和跳入粪池的小男孩时，依然明白他的童趣还是存在的。《辛德勒名单》也就仅仅做到最真实的表现出那一段过去，无法再深入的挖掘产生它的原因，或者，那应该是历史学家研究的课题。 我们希望它可以更完美一些，希望而已，《辛德勒名单》的目的是救命！ 救命 “拯救一人，即拯救全世界！”这样的话听来，和我们中国人常常听到的“救人一命胜造七级浮屠”有着不谋而合的道理，救命的意义不是在于救命的行为，而是带来的心灵净化，他首先是拯救了自己。 辛德勒作为故事主人公，他的一生没有在影片里完全展开，但最为全面而重要的部分在战争这一放大镜下，我们已经看到了。历史背景之下，辛德勒是作为一个商人出现，进而他是一个纳粹党员。当然，他信不信国家社会主义不重要，重要的是在影片开始的酒会上，他突出地表明了一个投机分子的作风。他对犹太人没有什么感情，在历史机遇到来时，他敏锐的抓住了机遇，发了战争财，他巧妙的榨取了犹太人的血汗。 但是，“Today is history”的那一天，辛德勒出现在山顶上是一场偶然，表现，德国党卫军不仅仅在对犹太人进行暴行，那象征的是整个人类，包括德国人自己。理由也就是所谓的辩证思维。辛德勒心灵的重创和他妻子的惊恐很好的证明了这一点。那一刻，辛德勒开始重生，也就所谓一念天堂，一念地狱。 生命象征在那个人群众四处乱窜的红衣小女孩身上，辛德勒看见她时，找回了自己的灵魂，在那个年代里，还需要做一个人。 战争就是那一根细细的红线，考验着人与非人。宗教为什么信奉原罪的说法，为什么戒？如果现在单单考虑的是600万和1100人之间的数字差距，其实也可以明白辛德勒存在的不平凡，但是他需要这样添加上去的道德砝码吗？影片仅仅是呈现他“前无古人，后无来者”的意义吗？辛德勒救命的伟大，这是历史吗。 1993年的7项奥斯卡奖，证明的是一次良心的发现。奥斯卡的浮华是后面的事情，但那个时候，包括很多时候，好莱坞并不是所谓只会玩商业和肤浅的东西。《辛德勒名单》技术上依然没有使斯皮尔伯格摆脱商业的感染力，包括煽情，但这一次，斯皮尔伯格开始改变了。从救命开始。 生命的见证-《辛德勒的名单》 写下这个题目，脑中思绪万千，却不知该从何说起。且不谈影片的选材与拍摄，那份凝重与深刻就足以使呼吸无从落脚。我看到身边的朋友，那轻松的姿态和欢笑的面孔，我看到湛蓝的天，粉嫩的桃花，新绿的树枝，有阳光暖暖的照在身上，我感觉到心头的沉重，连眼角也渗着苦涩，可我没有哭的勇气，在历史的伤痛里我找不到词汇来形容我的渺小。这场戏剧耗尽了我所有的自信和力量，甚至被那一段灰黑的影片世界抹煞了视觉，那唯一的红色的消逝也刺痛了情感，犹太人衷情圣咏的心声涤荡了灵魂，钢琴相对小提琴的温暖，才让我有了思考的力量。 木木地盯着电脑，字不前驰。这种沉重的感悟使心和头都在隐隐作痛，这是生命不能承受之重！ 辛德勒，对战争有着敏锐嗅觉的德国人，他认为以往的失败都不在自身，只因缺少了某元素，那便是WAR。于是沉重来了，那几如敲字般的杀戳，生死介乎于一念一字之差，你无法想像明天，甚至下一秒的状态，对于犹太人来说活着也许只意味着恐惧，想着下一秒随时会到来的死亡。“片刻的生命，终究是生命。”生死在这里或许已全然没了意义。粪坑中那单薄的身体，那迷茫的眼神；熊熊燃烧的尸山前，那德国兵惊恐地呐喊；清尸的板车推走了全剧唯独的色彩，这是战争还是人性的罪恶？ 冲天的枪声，流淌的血液，德国兵在悠闲地弹着巴赫……军官说“六个世纪形成了犹太人的科拉科，到今天晚上，六个世纪的历史成为谣言，它们从未发生过，今天才是历史。” 财富和永恒是人类个人和集群追逐的目标，让世人记住，成为历史。财富容易被易手，历史经常被改写，财富是不是能取代人生的价值，历史是不是能抹煞存在的记忆。是良心发现还是信仰发生？发现和发生是一样的重要，否则，没有发现，生命的起点不会实现人生的目标，没有发生，人生的目标会违背人生的起点。发生让人们有根据，发现让人们做见证。辛德勒在杀戳的游戏中开始了价值的思考，今天如果有战争中的幸存者，他会做何见证？ 粗陋的打字机敲打的并不是枯燥，那声音比枪声更坚定，两种沉闷给予你千言万语的思绪，辛德勒与老者的背影在昏暗的光束中写满了正义与温暖，这种伟岸打动了心头最坚硬的位置。 那一纸名单见证了生命的永恒，那一枚指环在历史的长河中闪着灼目的光芒，“救人一命等于救全世界”，那是多少条生命啊，长眠在耶路撒冷的的辛德勒，用财富买到了永恒，成为永不被遗忘的记忆，这是生命的见证！ 敬礼！

罪孽 辛德勒的名单影评

以前疯狂刷奥斯卡获奖影片的时候就知道了这部《辛德勒的名单》，不过那时不知道什么原因，把《雨人》、《肖申克的救赎》、《拯救大兵瑞恩》等大片都刷了，就剩了它无缘一眼。这次是看了《我不是药神》影评又发现了一部与之类似的影片，居然就是这部《辛德勒的名单》。正好，现在一次看完，不用再遗憾了。

这是一部纪录片，用以纪念二战期间被纳粹德国血腥了的六十万犹太人。黑白片的暗淡，苍白，丝毫掩不住奥斯卡--辛德勒那出众的气质，演员连姆--尼森高大英俊的外表，冷酷的眼神，将辛德勒饰演得那么的完美。西装革履，锃亮的发型，夹烟的双指，还有忧郁的眼神，深深地向你望来，让你不自觉地陷入到他的魅力中，而忽略了这个开始的地方是上流人士来往的歌舞厅，也是辛德勒展开他公关的第一站。

作为一名商人，辛德勒很清楚，想在这个混乱的战争期间赚钱，只有头脑是不行的，还必须要搭好军队关系，拥有枪杆子的人永远是权力最大的人。所以他结交所有能够结交到的军官，不惜大手大脚，花钱如土，而这也为他后面开办搪瓷厂起到了关键作用。战争期间，军用器具吃香，辛德勒看到其中的商机，开始准备办厂。军方通行证有了，工厂还需要工人，当时波兰战败，犹太人居无定所，每天都有上万犹太人涌入城市，波兰工人每天的雇佣工资是7马克，而犹太人则只需5马克，并且不需要交到犹太人手中，只要给部门送过去就行。辛德勒看中了廉价的犹太人劳动力，他先是找了一个犹太人会计充当助手，后又找来大量犹太人工人。搪瓷厂办起来了，有军方官军帮忙，签署合同轻而易举，辛德勒战争财。

彼时，犹太人生活在水深火热中。先是被勒令生活在划定的区域，所有物品一律集体化管理，禁止私自买卖，每天还得应付纳粹军官的欺压，有时不小心碍了那个指挥官阿蒙--戈特的眼了，分分钟小命不保。相对于犹太人的悲惨，辛德勒的生活简直春风得意，出入高级场所，与纳粹指挥官谈笑风生，还风流成性，情人无数，工厂赚来的钱足够他挥霍。面对犹太人的境遇他并不同情，甚至是冷酷，根本不会去关注奴役们的死活，他只会关心他的工厂赚的钱够不够。这时候的辛德勒是自私冷酷、安于享乐的商人。

二战期间，山河破碎，生灵涂炭，多少人无家可归，又有多少人死于无情的战争？没有人知道，犹太人也只是其中的一个民族，还有多少民族像犹太人一样被、被奴役，生活在水深火热中，不见天日呢？然而总有一些投机者，嗅到了战争中的商机，趁机压迫工人，战争财。赚了钱了，只会用来自个享乐，完全不顾他人死活，这种人自私之极，他们眼里只有自己。

犹太人会计古登也是一个比较重要的角色。一开始的时候，古登受雇于辛德勒，在帮助辛德勒办工厂期间，瞒着他帮助不少同胞进入工厂，免于被火车押送走，因为一旦离开就意味着生命的终结。古登也是唯一承接了**不多笑点的人物，在帮助同胞教授办理技术工人证明的时候故意把崭新的证明书弄皱，泼湿；在独臂老人上门感谢辛德勒，被辛德勒识破的时候，那呆愣望着辛德勒的无辜眼神；被纳粹军队抓起来关在附属营里，辛德勒来看他的时候，把辛德勒每月要做的事情大大小小，全部说出来的那股劲头多厉害啊，把辛德勒都说怕了，干脆不记笔记了。也是因为古登的劝说，辛德勒才开始暗中贿赂纳粹军官以帮助犹太人，一盒烟，一块手表，就是一个犹太人的生命。这些，都是古登努力的成果。

后来，大开始的时候，辛德勒骑着马，在山岗上目睹了整个过程。大首先从犹太人B区开始，浩浩荡荡的军兵冲进一栋栋楼房，先是射杀有病的犹太人，逃跑的直接射杀，后来发现藏起来的人全都杀。黑白画面里正在上映的，是血淋淋的残酷。为了逃过杀戮，很多犹太人选择逃跑，选择躲起来。地板，下水道，炉灶，床底，甚至还有的将自己绑在床的下面，也有忍受着恶臭跳到沼泽池下的孩子。

尊严，底线，为了活命，犹太人们不惜选择一切方法。活着，就是他们最大的奢求。

有的，逃过追杀，像被德军小男孩帮助的母女俩，像逃跑被发现聪明机变的男子，但都是少数，更多的生命，永远停留在了那个梦魇般的夜晚，再无法看到翌日的阳光。一切种种，山岗上的辛德勒亲眼目睹，大就在他的眼皮子底下发生。所以他震惊，是对于生命薄如纸的震惊，所以他悲哀，为无辜惨死的犹太人悲哀。城里发生的一切给了他巨大的震撼，这也是他从一个自私自利，冷酷无情的商人开始变为一个有血有肉、良心觉醒的好人的转折点。

辛德勒醒悟了，他同情犹太人，他保护犹太人，并且为了犹太人不惜花费巨大财富去贿赂纳粹指挥官阿蒙--戈特。有一个非常感人的画面是：幸存的犹太人被关在火车厢里，被迫接受太阳的猛烈曝晒，辛德勒戏称用水管接水来戏弄犹太人以，得到批准后，亲自在一旁指挥并且动手帮忙，对于曝晒中的犹太人们来说，这就是生命的甘泉。坐在一旁的纳粹军官们一开始看着被水管喷洒的犹太人们狼狈摸样全都哈哈大笑，直到看到辛德勒反常举动后才明白过来，开始怀疑辛德勒。

纳粹指挥官阿蒙--戈特其实是一个比较复杂的人。一方面，他残酷嗜杀，性情多变，贪财好酒。在阳台上用枪射杀妇女和孩子，但凡有不顺意的地方就大开杀戒；另一方面，他感情脆弱，懦弱，爱上了犹太女奴却不敢承认，所以一直以殴打辱骂女奴来表达爱意。一直纠结着，爱上不应该爱的人，在爱与前途中徘徊，不肯放女奴离开。后来听辛德勒劝解，行饶恕之道，一开始卓有成效，宽恕了几个触了他霉头的犹太人，但后面因为男孩没有刷干净浴缸，他的指甲粘到尘垢又恢复了他的嗜杀本性。这是一个残酷嗜杀的纳粹军官，不眨眼，又是一个为情所困的可怜人。一个可怜可恨的刽子手。

真正让辛德勒名垂不朽的是他拯救了1100余名犹太人。纳粹德军接到命令，需要将犹太人送到奥斯威辛杀掉，辛德勒知道后非常震惊，他找到指挥官阿蒙--戈特，说要带那些工人去捷克的兹维陶·布伦利兹——厂所在地，他要制造赚钱，阿蒙--戈特不相信，辛德勒不惜以巨额钱财来支付犹太人的人头费。工厂办公室里，辛德勒一边抽烟一边口述犹太人名单，在办公室不停地转着，这一次他的记忆力惊人的好，一个个名字出自他的口中，由助手古登打印出来。整整一夜，他们整理出一份几页长的名单，那是一份救命的名单，凡是在那名单上面的犹太人都可以免于一死。薄薄的几张纸上，载着的是沉重的犹太人们，那是生命的尺度。辛德勒做了他一生中最伟大的一件事：拯救生命。

被送往厂的犹太人逃过一劫，而被送到奥斯威辛的则必死无疑，影片中，透过犹太妇女们的目光，引出了那根高大的烟囱，烟囱上正在冒着缕缕白烟，再看地上排队进入地下的犹太人，不禁被一个惊悚的猜想吓到：那就是生命的终结点，所有犹太人最终死亡的地方。那冒着烟的烟囱就是生命的收割机啊！谁能够知道那里葬送了多少犹太人的生命？所以，当名单上的妇女被误送到这里时，辛德勒心急如焚，马不停蹄赶来，就是为了救出那些妇女们。

厂开办七个月期间，没有生产一件合格的，为此，辛德勒不得不出钱贿赂军方，还有要维持厂里所有犹太人的生计。辛德勒倾家荡产地帮助犹太人们，并且阻止军队进入厂里，随意犹太人，又在德军投降后成功劝服军队放弃杀戮，保存了所有犹太人的性命，他自己则不得不和太太逃亡。

波兰幸存犹太人里，有1/4都是辛德勒救下来的，所以那些犹太人又被叫做辛德勒犹太人。辛德勒逃亡前，在厂里受到了所有犹太人的尊敬，并且收到一枚戒指，那是犹太人用金牙浇铸成的，上面刻有希伯来文，古登为他解释意思：当你挽救了一条生命时，你就等于挽救了全世界。辛德勒情绪激动，开始懊悔，恨自己挥霍成性，恨自己没能救多一点人，泣不成声。然后所有人围着他，拥抱他，用最淳朴，最真挚的方式来感激他。

影片最后，幸存者们结伴来到辛德勒的墓碑前，每人在上面放一块石头。看完影片的时候不知道为什么要放石头，查了百度才知道：犹太教主张丧葬从简，一般只是在平地上立一块墓碑，前来吊唁或扫墓的人们一般也只是在墓碑上放一块小石头表示。1958年，耶路撒冷大纪念馆给辛德勒颁赠了正义勋章，并邀请其在正义大道上植树。那棵树至今长存，引无数后辈前往观望、吊唁。生者永记，死者长存，万古不朽。辛德勒用他的方式拯救下如此多生命，值得被人们敬仰。

一个自私自利的商人，由只知道赚钱，享受生活，到良心觉醒，并拯救了1100多名犹太人，通过这种方式，完成了自己的救赎。善良之心不死，它会存在每个人的内心深处，在人们遭遇困境出现。只不过有的人良心还看得见，用得到；有的人主动将它丢弃在不知名处或者因为懦弱、因为自私而罔顾它的存在，用另一种遭人唾弃的方式活着，就像是死去了一样，没有人会记起他。

生命的尺度，在于个人。你在意时它很长，你漠视时它很短。

愿你还保有善良之心，愿你始终愿意相信这个荒唐的世界。愿善良始终长存。

辛德勒名单 珍珠港 影片对析

纳粹对于犹太人惨绝人寰的蹂躏与，已在人类生息繁衍的长河中烙下道道伤疤，深入骨髓。对纳粹惨无人道的与蹂躏的亲身经历与后世的回首沉思想来也都能够感知到法西斯的残酷冷血。

始作俑者固然罪不容诛，而这罪孽，却也并不能够分明地指向有且仅有的谁谁谁。

阿蒙的扭曲与变态，大概便是辛德勒所说的战争会引发人潜层的黑暗面。然而，影片中却有占了不少篇幅的对阿蒙与其女佣的纠葛的描述，阿蒙口罩声声喊着“犹太母狗”，但他眼中对她的占有的欲望与爱意却掩藏不住的肆意弥漫。他想要去掩藏，甚至不许她去佩戴犹太人的臂章，以此掩盖他爱着的女孩身体里流着“低贱”的犹太人的血。

不知如阿蒙这样情感稀薄的人对于女佣的算不算做是爱情，但他对于她特殊的，复杂的心理却使他对那个犹太姑娘的于他而言不寻常的感情显示的分明。也许她是他肮脏狰狞的心脏之下，血痂覆着的柔软。

想爱不能爱，他放肆的释放着嗜血的变态心性，随心所欲地碾死一条条生命，却强迫自己将爱情收束，掩盖，深埋。战争令他扭曲，令他不能完全地被称为是一个人。若阿蒙从未成为纳粹的一份子，他的人生，会不会是另一番样子？

曾听说这样战中的这样一件事，一名士兵奉命枪杀一列火车中的老弱妇孺，从他颤抖着举起枪的那一刻起，他心中的惶恐与愧疚不断扩散，放大。然而之后，当他的心与一般，尝惯了血腥，伊始的惶恐和愧疚便一分分消散殆尽，一枪一枪接连响起落下，眼前活生生的性命一条条终结，他的眸中，渐渐失去了人性的焦点。据他所言，他后来甚至渐渐琢磨着怎样地去节省。还记得幼年时和母亲一同坐在电视机前看抗战片，月夜里，一袭黑色长风衣之下的男主角率数个兄弟大步迈向敌人的阵营，抬手一掌便拧掉了哨兵的脖子，接着大步向前，雄姿英发。年幼的我认为这便是正义之士的英勇，坏人罪有应得。一旁的母亲却伸手抹着脸上的泪珠，待我问及，她答道：“坏蛋的兵，也是他妈妈身上掉下来的一块肉啊，谁会愿意把自己的孩子送上战场呢？”

也许母亲的看法会与“同情恶人也是另一种罪孽”不相径庭，可是，罪孽的制造者，也何尝不是受害者？在参军入伍之前，一个士兵，和普通人又有什么两异呢？

人都是由血肉铸成，都有着父母子女，却终究是沦为了曾经自己所不齿的恶魔。

罪恶的并不仅仅是人，而是诱发黑暗面逼迫双手浸染血腥的位置。战争是一条没有归途的死亡之路，人非圣贤，都有与生俱来的阴暗面，在日复一日的中，不再稀松平常的猩红面前，悲悯的天性泯灭，麻木的心渐渐驶向深渊，万劫不复。

战争士兵之手碾碎人性，罪孽，理应由刽子手与施令者一同承担。即便是一个天性心怀悲悯的善者，站在了刽子手的位置，竟也能够独善其身吗？

幸德勒的名单的影评怎么写

它们是不同类型的**。

《辛德勒的名单》作为**史上一颗永久的璀璨之星，是一部堪称完美的**经典。当我在感受这部**，写这篇影评的时候，我越发觉得，斯皮尔伯格对**的理解已经到了出神入化的地步，他不愧为当今影坛的**大师。

他用**的语言完美的阐述了整个故事。整部影片每一个镜头，每一处衔接等都是一种艺术。它是一部真正杰出的艺术**，是一部不可多得的经典之作。

相关信息

导演斯皮尔伯格，除了对故事的阐述上让我们感受到了什么是对**手法最经典最完美的运用，在拍摄方面，影片虽然是一部黑白影片，但我们可以感受到当时浓郁的真实感，我们甚至可以看清楚人物衣着的面料，对于灯光的运用也堪称完美。

《辛德勒名单》从构图三原则影评

《辛德勒名单》观后

影片开始，犹太人围立桌旁衷情圣咏的心声是传统的祈祷仪式，摇曳闪动、集束不定的烛光随着合声的减弱渐渐被黑色吞没。影片由彩色切换为黑白两色的画面。贯穿影片始终的凄惨哀惋的小提琴独奏和几近无伴奏的混声合唱给出的强弱和谐依然不失圣咏的曲式，一位小女孩衣裙上的红色亮点短暂的跳动给出的生命色彩仍然不忘立虹为记的永约。影片结尾处伸开的地平线上，圣咏的基调展开世俗的旋律拥过来黑压压的一群人，画面果断地转为彩色的鲜艳，横扫一切的光明，"我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，"让世界五颜六色。

辛德勒是一位德国人，他利用德国人发起的战争，诱逼犹太商人投资，并雇佣廉价的犹太人做工，生产适用于战争的军用铝制品，然后他自己以当时其身份的优势广开销路，在那个硝烟弥漫的年代大赚了一笔钱。获取暴利之后的他对他的妻子说；"我敢说这里的人，他们不会轻易忘记辛德勒，他们会说；'奥斯卡·辛德勒记得他，他做出了杰出的事，他能做别人所不能的，他空手来到这里，带着两只旅行箱离去，装满了世上的财富。'"

1943年犹太区域的减种惨案--流血的一天开始了。无数的犹太人被从家中赶到了街上，一阵阵枪声之后，一群群犹太人倒了下去。入夜了，以为安全了的犹太人从各自藏身的地方"走"了出来，从地板下面，从床铺下面，从钢琴中……但是他们还没来得及呼吸一口安宁的空气，耳边又响起了枪声……血从天花板上渗出，从床铺下流出……一位德国指挥官悠闲地弹起了巴赫的乐曲……其时，一位德国军官对辛德勒说："今天是历史的时刻，今天将会被纪念。600年前，犹太人到科拉科落了脚，他们在商业、科学、教育、艺术上兴盛起来，他们一无所有的来，一无所有，却发了迹，六个世纪，形成了犹太人的科拉科，到今天晚上，六个世纪的历史成为谣言，它们从未发生过，今天才是历史。"

财富和永恒是人类个人和集群追逐的目标，让世人记住，成为历史。财富容易被易手，历史经常被改写，财富是不是能取代人生的价值，历史是不是能抹煞存在的记忆。是良心发现还是信仰发生？发现和发生是一样的重要，否则，没有发现，生命的起点不会实现人生的目标，没有发生，人生的目标会违背人生的起点。发生让人们有根据，发现让人们做见证。身为这场战争的亲临者和目击者，辛德勒开始重新思考价值发生的根据，重新思考记忆发现的见证。

德军要撤离科拉科时，犹太人将被转移到集中营，辛德勒以生产需要大量劳力的名义，开始用战争期间赚来的金钱买下一个个必遭集中营厄运的犹太人：卓斯纳、维恩、罗斯纳、费佛堡、费雪、夏法、伍兰克、霍洛维兹……辛德勒的名单救下了1100名犹太人。为了不至引起怀疑而被封掉工厂，辛德勒买来其它工厂生产的冒充本厂产品，他说："如果我们厂生产出合格的的话，我会不高兴的。"战争结束了，德国人失败了，工人们获得了生存的自由，辛德勒则破产了，并因"战犯"罪名必须逃亡。"辛德勒的名单"作为价值让世人测度它的财富。"辛德勒的名单"作为记忆让世人缅怀它的历史。

工人用自己保存下的一颗金牙，也是他们战后仅存的唯一可触的所有，为辛德勒铸成了一枚戒指，刻上了犹太法典上的一句希伯莱经文："救一条命等于救全世界。" 作为犹太人他们认为没有什么能与拯救世界相比，拯救世界不可能抽象地拯救人类，也许会尽可能具体地对待每一条命。辛德勒哽咽地说："我花掉了太多钱……我本可以……这辆车--十条命……这枚胸针--两条命……" 作为辛德勒本人认为他做的还不够，犹太人却握着他的手安慰他说："你已经做了很多。"施义的与受益的相互感激成就拯救的历史。

犹太人世世代代浪迹天涯，只身孤影的行走在地球上，他们仍保留着自己的语言和自己的整体，他们不轻易并入他人的社会，因为他们不能像其他社会中人那样来确定他们的邻舍，然后爱憎分明，他们只能以圣经中善良的撒玛利亚人的寓言启示认定他们生活中的邻舍，然后企求爱邻舍如同爱自己。集体的道德、社会的理想、国家的利益、民族的解放划定的区域都是为了成为他人的邻舍。人类是自由结舍的家园。

粗陋的打字机敲打名单的镜头是整个影片的一条主线，也是最不提神的沉闷和枯燥，也正是这主题画面铅石一样顽固的重音和背景音乐羽翼一样舒展的柔声让人们沉闷不语思绪万千。艺术不是善意的美学概论，不是进化之美神的人文现象，是创造之神美的形式表白。辛德勒被犹太人尊为"义人，""辛德勒的名单"上在册的犹太人亦把自己称为"辛德勒的犹太人"。名单,在辛德勒的墓碑上成为不被遗忘的记忆。犹太人至今每年仍以诵读名单的方式悼念在二战中死难的同胞，在特定的场合许多人轮流诵读一读就是好几天。名单,在他们的记忆中成为不被遗忘的墓碑。

"……这名单，是生路……。"

浪子回头的《辛德勒名单》令人看到希望，它是否能成功带给观众共鸣？

《辛德勒名单》从构图三原则影评如下：

《辛德勒的名单》用了老旧的黑白**手法，却呈现了最为斑斓辉煌的人性，**的胜利不仅在于剧情，镜头，演员，更在于这本自真实的故事。

这个关乎辛德勒先生挽救犹太人标杆性的故事与史蒂文·斯皮尔伯格的执导，共同营造了这部**史上瑰宝级的**。“凡救一命，即救全世界”这既是**最美的光。

角色介绍

1、奥斯卡·辛德勒

演员；连姆·尼森

从家乡来到克拉科夫的德国企业家。身材高大、相貌英俊、举止风流倜傥。他打算利用二战一笔横财，却因为次次目睹犹太人的惨遭而良心觉醒，由此他的工厂全部雇佣犹太人，表面上称犹太人像牲口且聪明、价低技术高，实则是庇护犹太人，为他们提供免于被的场所。

2、伊扎克·斯泰恩

演员；本·金斯利

是一名犹太会计师，曾在利勃兹一家搪瓷厂当过会计。后来，他作为辛德勒的会计师和助手来管理工厂。在招聘工人时，他仔细地给应征者有效的指点，帮助犹太同胞找到合适的去处，还暗中伪造了各种资格证书给那些不具备进厂条件的教师和音乐家，以躲避被抄上黑名单而让德军推上卡车送走。

史蒂文·斯皮尔伯格导演执导的《辛德勒的名单》，这部**看了几遍，很受感动，很多人觉得它过誉了，但是我却觉得它是值得推崇的，它是闪耀着人性光辉的。下面我就简单的谈谈自己的看法：

第一，从现在世俗的评价体系来看德国商人辛德勒是个纳粹党员，他好女色，会享受，是地方上有名的纳粹中坚分子，这样的人是不值得信任的，但在当时特殊的情况下他确实是一位英雄，《辛德勒的名单》每一个出现在名单上的人都意味着可以继续活着，我们也都希望更多的人可以逃过。这是因为辛德勒的工厂只使用犹太人，因为在被占领的波兰，犹太人是最便宜的劳工。辛德勒在战争期间让一部分人活了下来，他利用自己的关系希望救助更多人，也是值得敬佩的，记得影片中辛德勒本人眼睛湿润，几近落泪，这样的人在关键时刻还是靠得住的。很多人也视他为救命恩人。

第二，这部影片的很多细节是值得我们关注和思考的，其中的运用了大量的对比、隐喻蒙太奇，比如在焚尸场看见已死的红衣小女孩，与之前在人群中活蹦乱跳的她形成鲜明的对比，让人们可以感受到战争的残酷，再比如用水枪给闷在车里的犹太人散热解渴，在这样的战争情况下，人的生命是很难得到保障的，再比如焚尸时天上落的灰那么多，再配合那些德国小孩玩闹的片段，像下雪一样。残酷的集中营不知道让多少人失去了生命。两个对比，一个是无忧的德国孩子，一个是惨遭杀戮的犹太人，特别是出现的红衣女孩的尸体，直接跟德国小孩有很强对比。

总的来说，《辛德勒的名单》在今天对处在和平时代的我们来说依然有启迪意义，我们更应该明白战争的残酷，珍惜来之不易的和平，让我们可以继续幸福的生活。