河曲县天气预报15天_河曲县天气预报15天

1.从北京出发九寨沟有哪些自助游攻略？

2.小寒节气诗词

3.清明节的由来

4.黄河的资料，全的

5.清明节各地祭拜祖先的方式

6.关于节气的美文

7.高中地理名词，如三江平原，长江三角洲等，求告知更多

1.小寒节气诗词鉴赏大全 关于小寒著名诗句有哪些

1、小寒节气诗词鉴赏：小寒食舟中作（杜甫）

佳辰强饭食犹寒，隐几萧条带鹖冠。

春水船如天上坐，老年花似雾中看。

娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。

云白山青万馀里，愁看直北是长安。

2、小寒节气诗词鉴赏：小寒（元稹）

小寒连大吕，欢鹊垒新巢。

拾食寻河曲，衔紫绕树梢。

霜鹰近北首，雊雉隐丛茅。

莫怪严凝切，春冬正月交。

驻舆遣人寻访后山陈德方家

3、小寒节气诗词鉴赏：黄庭坚

江雨蒙蒙作小寒，雪飘五老发毛斑。

城中咫尺云横栈，独立前山望后山。

小寒的意思是天气已经很冷，中国大部分地区小寒和大寒一般都是最冷的时期，小寒一过，就进入“出门冰上走”的三九天了。

4、小寒节气诗词鉴赏：寒夜（杜小山）

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

5、小寒节气诗词鉴赏：鹧鸪天（周紫芝）

读尽牙签玉轴书。不知门外有园蔬。

借令未解銮坡去，也合雠书在石渠。

微雨后，小寒初。满斟长寿碧琳腴。

不须更问荆州路，便上追锋御府车。

5、小寒节气诗词鉴赏：咏廿四气诗·小寒十二月节（元稹）

小寒连大吕，欢鹊垒新巢。拾食寻河曲，衔紫绕树梢。

霜鹰近北首，雊雉隐聚茅。莫怪严凝切，春冬正月交。

7、小寒节气诗词鉴赏：早发竹下（范成大）

结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽。

行冲薄薄轻轻雾，看放重重迭迭山。

碧穗炊烟当树直，绿纹溪水趁桥湾。

清禽百啭似迎客，正在有情无思间。

8、小寒节气诗词鉴赏：小园独酌（陆游）

横林摇落微弄丹，深院萧条作小寒。

秋气已高殊可喜，老怀多感自无欢。

鹿初离母斑犹浅，橘乍经霜味尚酸。

小酌一卮幽兴足，岂须落佩与颓冠？

2.描写小寒节气的诗词有哪些

窦园醉中前后五绝句

陈与义

东风吹雨小寒生，杨柳飞花乱晚晴。

客子从今无可恨，窦家园里有莺声。

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早发竹下

范成大

结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽。

行冲薄薄轻轻雾，看放重重迭迭山。

碧穗炊烟当树直，绿纹溪水趁桥湾。

清禽百啭似迎客，正在有情无思间。

=======================

窗前木芙蓉

范成大

辛苦孤花破小寒，

花心应似客心酸。

更凭青女留连得，

未作愁红怨绿看。

3.小寒时节的美文抒写心情

小寒，二十四节气的第二十三个节气，每年1月5日至7日，视太阳运行到黄经285°时开始。

小寒的小，小寒的寒。题目有些模仿正如日中天的笑星小沈阳的口吻。

一个“小”，将以朔风、冰霜与雪花为代表的寒冬的严肃缓解了几分，增加了些许轻灵和调皮。 小寒，若把她当作女孩子的名字，是最合适不过了，本身就有娇小玲珑的气质，就如同小雪，有楚楚动人的意味。

只不过，这个小寒又非小雪能够比得了的。小寒与大寒，若光从字面来判断冷的程度，就难免要犯顾名思义的错。

《月令七十二候集解》上说：“月初寒尚小，故云，月半则大矣。”意思是小寒节气还不是太冷，要到半个月以后的大寒节，才算冷到了顶点。

其实不然。小寒一般在二九的第六天，再过三四天就是三九，可以说小寒节气才是全年最冷的节气。

为了御寒，我国的青少年在小寒时有一些特别的体育锻炼方式，如滚铁环、挤油渣渣（靠着墙壁相互挤）、斗鸡（盘起一脚，一脚独立，相互对斗）等。多数时小寒更冷。

根据中国的气象资料，小寒气温是最低的节气，只有少数年份的大寒气温低于小寒。各地流行的气象谚语，也可作佐证。

如华北一带有“小寒大寒，滴水成冰”的说法，江南一带有“小寒大寒，冷成冰团”的说法。这样看起来，似乎古人的记载有些偏差。

但其实怨不得古人。节气起源于春秋战国时期的黄河流域一带，当时大寒是比小寒冷，并且冬季的小寒大寒正好与夏季的小暑大暑相对应，所以便如此流传下来。

在这个小寒节气没有到来之前，大地已经为我们铺垫好了地冻天寒的气氛。1月4日，一天一夜的大雪刷新了半个世纪以来北京的降雪纪录；1月5日夜间和6日夜间，华北、黄淮、江淮、江汉等地的日最低气温达入冬以来最低，华北北部最低气温下降到零下35℃……“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”

柳宗元的这句诗，该是小寒期间酷冷天气的写照吧。这个冬天，除了小雪节气来的一场大雪，再也没有看到雪的踪迹。

因为没有雪，“莫道隆冬无好景，山川草木玉妆成”的景象是难以看得到了。 但，这也没什么遗憾的。

我们聪明的祖先早就为我们设计好了，让我们在寒冷的冬季还能感受生活的诗意。古人基于长时间的认识和把握，提出了著名的“二十四番花信风”说，即从小寒到谷雨共八个节气，有一百二十天，每五天为一候，应一种花信（所开的花），共有二十四候，应二十四种花信。

特别喜欢“花信风”这个词，喜欢这一个“信”字。风有信，似有德行，如期而来；花有信，似有灵气，迎风盛开。

守信，是中国传统最尊崇的一种美德。如期而至的春风，因遵守信用，被人们称为信风、德风，也恰恰反映了中国古人万物有灵、以德为上的观念。

在小寒节气之内共有三种花信，第一花信是梅花，第二花信是山茶，第三花信是水仙。 梅花自古就是诗人们咏赞不衰的题材。

人们或写梅品质，或咏梅风姿，或绘梅神韵，或歌梅情怀，但大都借傲霜斗雪、不畏严寒的梅花以抒情。“我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”可谓一语双关，启人心智。

“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，在冰天雪地的季节中读这些梅花诗，真是暗香浮动令人陶醉！山茶呢？似乎应该在四季如春的彩云之南，在中原的小寒节气里难觅她的倩影，尽管崂山也有每年与苦寒相遇、在滴水成冰的季节里存活的叫绛雪的大山茶。“冷艳争春喜烂然，山茶按谱甲于滇。

树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天。”看《天龙八部》，知道“大理有一种茶花，叫做‘十八学士’，是天下的极品，一株上共开十八朵，朵朵颜色不同，红的便是全红，紫的便是全紫，绝无半分混杂。

而且十八朵花朵朵形状不同，各有各的妙处，开时齐开，谢时齐谢。”散文大师杨朔先生在《茶花赋》中曾用“春深似海”来形容茶花之浓烈壮观，想来山茶也有一番风姿绰约、神韵天然的朴实之美。

看《天龙八部》，还知道山茶花又名玉茗，另有个名字叫做曼陀罗花。所以王夫人的庄园又叫曼陀山庄。

但有资料说，曼陀罗花和山茶花不是同一种东西。有的地区，把山茶花叫做曼陀罗树。

曼陀罗是有毒的，作家亦舒似乎写过这样名字的。这一点，或许是金庸先生的笔误了。

至于水仙，倒不陌生。这根茎像蒜头一样的花儿，却有一大串极其好听的名字：凌波仙子、玉玲珑、金银台、姚女花……在中国的传说中，水仙花是尧帝的女儿娥皇、女英的化身；在希腊神话里，是美少年纳西塞斯的化身，这天下第一美男子，因为迷恋自己的容貌郁郁而终。

“借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。”水仙花对生活也挺简单朴素，适当的阳光和温度，只凭一勺清水，几粒石子也就能生根发芽。

寒冬时节，百花凋零，水仙花却叶花俱在，自然仪态超俗……除了上面的花儿，大雪压青松，青松挺且直；寒流侵瘦竹，瘦竹节更坚……和这些傲寒植物一起装点冬天景色的，还有那美丽异常的雾凇和千姿百态、妙趣横生的冰窗花呢！这样的冬天还有什么可寂寞的呢？ 与这些花儿相伴的还有节日。农历十二月称作腊月。

一般的年份，小寒时节往往与腊日相邻不远。小寒节气中的“腊祭”在古代很重要，祭先祖与百神。

腊八则是释迦牟尼成佛之。

4.小寒时节的唯美诗词有哪些

1、窦园醉中前后五绝句作者：宋朝，陈与义东风吹雨小寒生，杨柳飞花乱晚晴。

客子从今无可恨，窦家园里有莺声。2、小寒食舟中作作者：唐朝，杜甫佳辰强饭食犹寒，隐几萧条带鹖冠。

春水船如天上坐，老年花似雾中看。娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。

云白山青万馀里，愁看直北是长安。3、早发竹下作者：南宋朝，范成大结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽。

行冲薄薄轻轻雾，看放重重迭迭山。碧穗炊烟当树直，绿纹溪水趁桥湾。

清禽百啭似迎客，正在有情无思间。4、窗前木芙蓉作者：南宋朝，范成大辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。

更凭青女留连得，未作愁红怨绿看。

5.节气中小寒比大寒冷,原因是什么

两千多年的先人，在二十四节气中定出小寒大寒.两个节气都很寒冷，但定为大小之分，是为了表明不同的寒冷程度.《授时通考·天时》引《三礼义宗》：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大……寒气之逆极，故谓大寒.”望文思义，大寒应该冷于小寒.也有一种说法“小寒胜大寒”，也就是说小寒比大寒更加寒冷.因为“九九歌”认为小寒冷，依照“冷在三九”、“三九四九河上走”“三九四九冻死狗”的说法.小寒一共15天，其中有12天在“三九、四九”中，所以推断小寒期间气温最低.小寒和大寒节气到底哪个更冷呢？这个问题并没有一个确切的答案.历史资料统计表明：不同地点、不同年份情况不尽相同，一般来说，北方大寒节气的平均最低气温要低于小寒节气的平均最低气温；南方则反之.气候专家认为，某个地方是大寒冷还是小寒冷，影响的因素很多，某个年份或某个地区，是小寒冷还是大寒冷要具体分析.还有，气候是变化的，近几十年的统计资料只能反映近一段时期的情况，而近一时期的气候情况与两千年前的气候情况也不一定相同.勤劳智慧的中华民族，早在两千多年前，就定出了24节气中的小寒和大寒.两个节气虽然都很寒冷，但有了大小之分，目的是为了表明不一样的寒冷程度.我们知道，小寒大寒与小暑大暑是相对应的，只不过小暑和大暑，是用来表明天气炎热的.按照字面来理解，小寒应该没有大寒冷，但实际上，有些年份和地区，却出现了小寒冷于大寒的情况，因此就有了“小寒胜大寒”，的说法.民间认为小寒比大寒更冷，有关的说法还真是不少：如“冷在三九”、“三九四九棒打不走”、“三九四九河上走”、“三九四九冻死狗”等.小寒节气总共是15天，其中有12天是处在“三九、四九”中，于是便判定小寒是气温最低的时段. 那么，小寒与大寒到底哪个节气气温更寒冷呢？对于这个问题，就连气象专家也没有一个固定的答案，准确地说，应该是按照哲学的观点回答：具体问题具体分析.从气象资料来看，由于时间和地域的不同，结果也是不一样的.从北方地区来看，大寒冷于小寒；而从南方来讲，通常会出现小寒比大寒冷的情况.气候专家还指出，有好多因素都会对气温产生影响，因此，小寒冷还是大寒冷的问题，并不能笼统地下结论.另外，气候也是在变化的.我们手头比较详细的气象资料，都是近几十年积攒的数据，只能反映这段时期的气候情况，而与两千年前的气候情况相比，还是存在很多不同之处的.。

6.小寒节气的特点和习俗

一、小寒节气特点 当太阳黄经达285度时，小寒节气开始。

寒即寒冷，小寒表示寒冷的程度。 小寒节气，东亚大槽发展得最为强大和稳定，蒙古冷高压和阿留申低压也达到最为强大且稳定，西风槽脊尺度达到最大，并配合最强的西风强度。

小寒节气冷空气降温过程频繁，但达到寒潮标准的并不多。 俗话说，“冷在三九”。

“三九”多在1月9日至17日，也恰在小寒节气内。但这只是一般规律，少数年份大寒也可能比小寒冷。

而人们记忆犹新的15年冬，气温最低的节气竟是大雪哩！ 我国南方地区冬暖显著，隆冬1月，霜雪交侵，常有冰冻，最低气温在零下10℃左右。 而华南北部最低气温却很少低于零下5℃，华南南部0℃以下的低温更不多见。

我国隆冬最冷的地区是黑龙江北部，最低气温在可达零下40℃左右，天寒地冻，滴水成冰。低海拔河谷地带，则是我国南方大部分地区隆冬最暖的地方，1月平均气温在12℃左右，只有很少年份可能出现0℃以下的低温。

加之逆温效应十分显著，所以香蕉、芒果等热带水果能够良好生长。 华南冬季最低气温不低，有利于生产，也适宜发展多种经营。

“受命不迁，生南国兮”的柑桔，生长一般要求最低气温不低于零下5℃、年温高于15℃，华南内绝大多数地区都能满足，副热带植物也几乎应有尽有。 只所以如此，得天独厚的气候条件，应当是一个很重要的因素。

不过天气并不完全靠节气掌控，小寒冷不冷，关键还要看冷空气的声势大不大。 昨日的气温还算给小寒“面子”，北方该冷的大部分地区气温却并没有陡降，可昨日南方部分城市气温却是达到了零下几度。

小寒节气，人们还要注意气象台对强冷空气的预报，预防大风降温和雨雪天气对春运的影响，注意防寒防冻。 二、节气谚语 小寒正处三九前后，其严寒程度也就可想而知了，各地流行的气象谚语，可做佐证。

如华北一带有“小寒大寒，滴水成冰”的说法，江南一带是“小寒大寒，冷成冰团”。 每年的大寒小寒虽说寒冷，但寒冷的情况也不尽相同。

有的年份小寒不是很冷，这往往预示大寒要冷，广西群众有“小寒不寒寒大寒”的谚语。 “小寒不寒，清明泥潭”意思就是如果小寒那一天天气晴暖，则预兆春天时天气将会比较寒冷。

根据小寒的冷暖情况预示未来天气的谚语不少。 如“小寒天气热，大寒冷莫说”、“小寒大寒寒得透，来年春天天暖和”、“小寒暖，立春雪”、“小寒寒，惊蛰暖”等。

根据小寒节气阴雨（雪）情况，预示未来天气的谚语有：“小寒饔辏?晁?苟逞怼薄ⅰ靶『?鳎?晁荻乘姥怼薄？ 群众在多年的实践中，也总结了小寒大寒与小暑大暑的天气对应关系。 如湖南的“小寒大寒不下雪，小暑大暑田开裂”，山东的“小寒无雨，小暑必旱”等。

三、饮食习俗 进入小寒节气，也已进入数九寒天，饮食以冬季进补为主。冬季干冷的时候，医学专家提醒人们注意冬日养生，特别强调的一点是“养肾防寒”：要补血、补气、补阴、补阳。

民谚也有“三九补一冬，来年无病痛”之说，足见冬日养生进补的重要性。俗语“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方”是一种补，而民俗中在冬日有适当多吃点羊肉、狗肉的习惯，也是一种补。

但不要千篇一律，本着缺什么补什么，顺其自然为好。因此，一定要注意，千万别贪恋油腻、辛辣的食品，应以补气润燥为主。

当然，民谚也说：“冬天动一动，少闹一场病；冬天懒一懒，多喝药一碗”。冬日养生最为重要的还是加强身体锻炼，多进行户外活动。

专家们提倡，要根据各自的身体情况适当进行一些体育活动，特别是在阳光出来时锻炼为佳。强身健体，增强御寒能力，这才是最重要的养生途径。

7.小寒的节气有什么特点

特点

当太阳黄经达285度时，小寒节气开始。寒即寒冷，小寒表示寒冷的程度。

中国南方地区冬暖显著，隆冬1月，霜雪交侵，常有冰冻，最低气温在零下10℃左右。而华南北部最低气温却很少低于零下5℃，华南南部0℃以下的低温更不多见。中国隆冬最冷的地区是黑龙江北部，最低气温在可达零下40℃左右，天寒地冻，滴水成冰。低海拔河谷地带，则是中国南方大部分地区隆冬最暖的地方，1月平均气温在12℃左右，只有很少年份可能出现0℃以下的低温。加之逆温效应十分显著，所以香蕉、芒果等热带水果能够良好生长。

小寒节气，东亚大槽发展得最为强大和稳定，蒙古冷高压和阿留申低压也达到最为强大且稳定，西风槽脊尺度达到最大，并配合最强的西风强度。小寒节气冷空气降温过程频繁，但达到寒潮标准的并不多。

俗话说，“冷在三九”。“三九”多在1月9日至17日，也恰在小寒节气内。但这只是一般规律，少数年份大寒也可能比小寒冷。而人们记忆犹新的15年冬，气温最低的节气竟是大雪哩！

华南冬季最低气温不低，有利于生产，也适宜发展多种经营。“受命不迁，生南国兮”的柑桔，生长一般要求最低气温不低于零下5℃、年温高于15℃，华南内绝大多数地区都能满足，副热带植物也几乎应有尽有。只所以如此，得天独厚的气候条件，应当是一个很重要的因素。

不过天气并不完全靠节气掌控，小寒冷不冷，关键还要看冷空气的声势大不大。昨日的气温还算给小寒“面子”，北方该冷的大部分地区气温却并没有陡降，可昨日南方部分城市气温却是达到了零下几度。

小寒节气，人们还要注意气象台对强冷空气的预报，预防大风降温和雨雪天气对春运的影响，注意防寒防冻。

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二十四节气文章

　二十四节气文章，很多人在生活中都会看一些文章来丰富自己的知识面，二十四节气是具有中国传统特色的文化，是古代劳动人民们的智慧的结晶，下面跟我一起来阅读这篇二十四节气文章，让你更加了解二十四节气。

二十四节气文章1

　一年四季，四季十二个月，十二月二十四节气，二十四节气七十二侯。一年三百六十五天，五天为一侯。节气歌曰：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。”这首二十四节气歌人们大都耳熟能详。歌里面包含了二十四节气的名字以及每月两个节气的日期。

　二十四节气起源于黄河流域。远在少昊时代.人们就确定了立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至等节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒;每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

　立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，是一年四个季节的开始，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点;雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度;惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况;白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度;小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度。

　第一个节气是立春，立春作为春季的开始，一候迎春，二候樱桃，三候望春。人们的心目中，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。春季是指气候平均气温10℃至22℃的时段。;时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。小春作物长势加快，小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。立春春打六九头，春耕备播早动手，立春晴，一春晴;立春下，一春下;立春阴，花倒春。最好立春晴一日，风调雨顺好种田，农谚提醒人们：“立春雨水到，早起晚睡觉”备耕也开始了。那泥土中跃跃欲出的小草，等待“春风吹又生”;而为着夺取新丰收在田野中辛勤劳动的人们，正在用双手创造真正的春天。诗曰：

　“千山绿意长， 四野满花香。 悦鸟山光里， 心随鸟语芳 。”

　第二个节气是雨水，雨水是降雨开始，雨量渐增。雨水：一候菜花，二候杏花，三候李花;“春雨贵如油” 雨水之后气温一般可升至0℃以上，雪渐少而雨渐多。桃李含苞，樱桃花开，确以进入气候上的春天。果木嫁接，植树造林，正是时候。及时浇麦，以满足小麦拔节孕穗。“一年之计在于春”，光阴易逝，季节催人。

　第三个节气是惊蛰，惊蛰是：春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。惊蛰：一候桃花，二候棣棠，三候蔷薇;这时，气温回升较快。到了惊蛰，就进入了春耕大忙季节。真是：季节不等人，一刻值千金。因为冷暖空气交替，天气不稳定，气温波动甚大。所以说，“乱穿衣，春天后母面”。惊蛰时节，春光明媚，万象更新。通过细致观察，积累物候知识，对于因地制宜地安排农事活动是会有帮助的。

　诗曰：“一声雷震早，万物复更新。小草池塘绿，黄莺唱柳音。

　山花招戏蝶，紫燕叫人亲。首首春歌好，曲曲动我心。”

　第四个节气是春分，春分这天，太阳光直射赤道，地球各地的昼夜时间相等，所以古代春分秋分又称为“日夜分”，民间有“春分秋分，昼夜平分”的谚语。春分：一候海棠，二候梨花，三候木兰;春分后，越冬作物进入春季生长阶段。有“春分麦起身，一刻值千金”的农谚。充分利用天气预报，抓住冷尾暖头适时播种。

　第五个节气是清明，清明含有天气晴朗、草木繁茂的意思。清明：一候桐花，二候麦花，三候柳花; 清明这天，民间有踏青、寒食、扫墓等习俗。常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”时至清明，气候温暖，春意正浓。“清明时节雨纷纷”，是唐朝诗人杜牧对春雨的写照。

　第六个节气是谷雨，俗话说：“雨生百谷”。降雨及时而且雨量充足，谷类作物茁壮生长。谷雨：一候牡丹，二候酴糜，三候栋花;谷雨时节，布谷声声，柳絮飞落，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们：时至暮春了。这时，气温已达20℃至22℃，使人开始有炎热之感。可以栽地瓜了。此时处于“门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯”的暮春时节，诗曰：

　“谷雨时节花信风，山野葱茏杨柳青。

　杨絮如雪飘飞尽，雨湿桐花迎万红。”

　第七个节气是立夏，立夏是指夏季开始。立夏时气温已达24℃以上，可谓夏日炎炎了。农谚说：“立夏小满，雨水相赶”。“立夏雨水潺潺，米要割到无处置”。有诗曰：

　“立夏时节栽地瓜，山弯河曲众人家。

　赏心农院看新雨，露润滴开月季花。”

　第八个节气是小满，小满指麦类等夏熟作物灌浆乳熟，籽粒开始饱满。有农谚赋予小满以新的寓意：“小满不满，芒种不管”。“立夏小满正栽秧”，“秧奔小满谷奔秋”，小满正是适宜水稻栽插的季节。翁卷诗曰：“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”说的是江南乡村栽插水稻的景象。

　第九个节气是芒种，芒种是表征麦类等有芒作物的成熟，农谚说：“四月芒种雨，五月无干土，六月火烧埔”。“东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停”的诗句，生动的描绘了这时田野的秀丽景色。“麦到芒种自死”：“芒种少雨气温高，玉米间苗和定苗”，芒种正是北方小麦收获、玉米播种时节。

　第十个节气是夏至，夏至这天，太阳直射北回归线，是北半球一年中白昼最长的一天，夏至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成雷阵雨。这种热雷雨骤来疾去，降雨范围小，所以人们称为“夏雨隔田坎”。唐代诗人刘禹锡，曾巧妙地借喻这种天气，写出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的著名诗句。

　第十一个节气是小暑，绿树浓荫，时至小暑。平均气温为26℃左右，已是盛夏，颇感炎热，小暑前后，进入暴雨最多季节，小暑以后因常受副热带高压控制，多连晴高温天气，开始进入伏旱期。诗曰：

　“夜雨倾盆朝彩光，枝丛蝉卧唱清凉。

　禾田无草辛勤事，村里闲翁论夏忙。”

　第十二个节气是大暑，大暑节气是一年中日照最多、气温最高的时期，大暑是茉莉、荷花盛开的季节，馨香沁人的茉莉，天气愈热香愈浓郁，给人洁净芬芳的享受。高洁的荷花，不畏烈日骤雨，晨开暮敛，宋诗人杨万里赞美它“映日荷花别样红”。生机勃勃的盛夏，正孕育着丰收。

　第十三个节气是立秋，“立秋之日凉风至”立秋就是凉爽的秋季开始了。立秋以后，夏玉米进入灌浆成熟阶段，要提防冰雹、大风、暴雨的危害。“立秋再矮的草都结籽”“立秋十天遍地黄”一个金色“秋天”就要到了。诗曰：

　“立秋时节清凉始，葵花向阳盛开时。

　玉米穗齐欲授粉，地上百草已结籽。”

　第十四个节气是处暑，“处暑”表示炎热暑天结束了。仍感到“秋老虎”的余威。可是少数年份也有如杜诗所说“三伏适已过，骄阳化为霖”的景况，秋绵雨也可能会提前到来。所以要特别注意天气预报，做好充分准备，抓住每个晴好天气，不失时机地搞好抢收抢晒。

　第十五个节气是白露，仲秋白露节气“露凝而白”，白露实际上是表征天气已经转凉。农谚说：“滥了白露，天天走溜路”，一般白露节前后确实常有一段连阴雨天气;农谚还有“白露天气晴，谷米白如银”的说法。

　第十六个节气是秋分，秋分这天，太阳位于黄经180度，阳光几乎直射赤道，昼夜几乎等长。这时气温普遍降至22℃以下，进入了凉爽的秋季。“一场秋雨一场寒”。常常阴雨连绵，夜雨率也较高。诗人李商隐“巴山夜雨涨秋池”的.名句，生动形象地描绘出秋多夜雨的气候特色。

　第十七个节气是寒露，季秋寒露时已是“露气寒冷，将凝结”为霜了。“秋分早、霜降迟、寒露种麦正当时”时应抓好小麦播种。

　第十八个节气是霜降，霜降有天气渐冷、开始降霜的意思。平均气温多在16℃左右。“麦到芒种秋到秋，过了霜降刨芋头”霜降过后，开始大量收挖地瓜。北宋词人苏轼有诗曰：“千树扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。”霜降期间，田畴青葱，秋菊竞放。诗曰：

　“东山金日起，新野披霞衣。雨后晴方好，禾苗露欲滴。

　苗全苗亦旺，草长草衰期。满目深秋里，菊开正艳时。”

　第十九个节气是立冬，表示冬季自此开始。“立冬之日，水始冰，地始冻”。现在，人们常以凛冽北风，寒冷的霜雪，作为冬天的象征。候平均气温低于10℃为冬季。这时已是干季，湿度迅减，风速渐增，对森林火险必须高度警惕。

　第二十个节气是小雪，小雪表示降雪的起始时间和程度。“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”,已呈初冬景象。

　第二十一个节气是大雪，“大雪”表明这时降雪开始大起来了。有时能够目睹大地白雪皑垲，树木披银饰玉，观赏到“千树万树梨花开”的迷人景色。“瑞雪兆丰年”，是中国广为流传的农谚。一层厚厚而疏松的积雪，象给小麦盖上了御寒的棉被。诗曰：“

　天地灰蒙阴布浓，鹅毛朵朵落无声。

　乡村被雪人多喜，美酒温炉话岁丰。”

　第二十二个节气是冬至，冬至是一年中白昼最短的一天。群众中习惯自冬至起“数九”，每九天为一个“九”。民间俗曰：“一九二九怕出手、三九四九冰上走、五九和六九河边开杨柳、七九河冻开、八九燕子来、九九加一九，遍地耕牛走”。

　第二十三个节气是小寒，小寒表示寒冷的程度。一候梅花，二候山茶，三候水仙;俗话说，“冷在三九”。“三九”多在1月9日至17日，也恰在小寒节气内。

　第二十四个节气是大寒，大寒也是表征天气寒冷程度的节气。大寒：一候瑞香，二候兰花，三候山矾;近代气象观测记录表明，大寒不如小寒冷，但是，在某些年份和沿海少数地方，全年最低气温仍然会出现在大寒节气内。

　二十四节气作为一种用来指导农事的补充历法，它反映了季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。对农业生产和人们生活有着重要意义。所以把二十四节气历法称为“农历”，又俗称阴历。俗话说：“节气不饶人，岁月不饶人”，是人们“人生易老天亦老”的感叹，是岁月易失、人生苦短的感叹。而警示人们，机不

　可失，时不我待，把握今天，珍惜现在。诗曰：

　“日落日朝新， 风吹雨打频。

　芳华春几载， 岁月不饶人。”

二十四节气文章2

　大寒，一年二十四节气中的最后一个节气，也是一年中二十四节气中最冷的一个节气。而我最爱的，就是这寒冷节气中，那洁白无瑕的雪花。

　清晨，在一阵寒意之下，朦朦胧胧地睁开眼，模模糊糊的视线投向窗外。窗外如仙境一般的景象吸引着眼球。

　雪花轻舞飞扬着，车上树上都落满了洁白的雪花。就连公园的长椅上都铺上了那白皑皑的毯子。冬夏常青的松树上堆满了蓬松松沉甸甸的雪，冷风一吹，树上的雪又纷纷落下，空中飞舞的.粉状的雪花似一位位舞者，在空中舞动着各式各样的姿势，或飞翔，或盘旋，或直直落下落，在雪白的马路上，消失不见。

　轻悄悄地坐上阳台，用手拭去玻璃上的雾气。窗外的寒冷，透过窗户，轻轻摩挲着指尖，冷得让人不由一哆嗦。而那被手擦拭过的玻璃窗变得更加明亮，清晰。好让那些带着寒意的银白色更清楚的看到我。

　小心把窗户打开，伸出一只手，让那在窗外久等了的北风带着精灵般的雪，悄然进屋。一片雪花在空中打了个转，静静的，慢慢的，落在袖子上。六边形薄片状的，他显得格外纯洁，透亮六个角就像是树枝，向外延伸着。片刻间，它融化了，融化在我的袖子上，只留下一点点淡淡的水渍。

　雪是雨落下的眼泪，是心冷成的冰。它本就那么夺目，耀眼。在白雪皑皑的世界中，依旧耀眼，夺目。就像是我们的青春，是如此的短暂，同时又是那么的珍贵。它的这一去，可就再也不复返了。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”珍惜如今的光阴岁月，因为它是脆弱的，谁也不知道，它在何时何处，悄然流逝……

二十四节气文章3

　秦春首发，温暖来风，大地开始萌动，鸟在枝头唱歌。生长一年的希望，我望春水弯弯。我至高无上的天文，我厚德载物的地理，给大地带来一片生机。太阳走在黄经之上，315度的回眸，暖暖照着耕耘播种的农具，古老的农具，太阳交黄道，人间交好运。风在保护阳气，我忧郁的情绪消失在杯中，一饮而尽，不再想起昨夜的忧伤。拥抱东风，聆听蜇虫的声音，万类或萌动、或翻身、或振翅、或飞翔。

　通山的大河，汤汤而去，穿洞的隐水，流不尽多少欢乐多少乡愁。白云倒影水中，助小舟一臂之力轻轻的摇、无拘无束的漂。云湖的雪花刚刚消失，忽而春汛传来，一种暗暗的生机在树梢着力。淦河流淌，柔情脉脉，温泉蒸发，凝脂如玉，沐浴精神，新装再著。长江波浪急，汉水荆楚风，王朝的目光在视野中远及，大浪怎能淘尽，春秋霸主，塔筑万重接天。又一年春，又一夜书，摊在博览群书的窗口，让风读岁，让鸟笑醉。

　东风解冻，蜇虫始振，鱼陟负冰，鸟跃枝梢，风如素手，不再举鞭，立春一刻，百草扬天。二十四季的龙头昂首向上，许多梦想准备在枝头迸发，许多脚步在泥泞路上奔走，雨丝乘着风的翅膀，鸟在讴歌花的芳香，大地不再需要电热毯，阳和的温度让万物抖掉寒衣，我的憨厚忠实的农人，站在田埂上谋划庄稼出世的方阵，一份真实的稼穑草稿将随春水转绿，将随春风转青。阳光不再吝惜，开始点拨色彩给原野穿上花衣，给视野点染画意。春雨贵如油，大地如油酥，

　我把太岁接上电源，让他走上银屏值班，在立春的这一刻，让他把平安富足的密码输入每一个人的芯片，让每一个人的笑容作花引迎来百花开。百花开，百花春，立春一到把门开，咬着春的根，让地气通联八脉，让你喜气荣升。东堂迎春，句芒春神，秧歌迎迓，得意春风。我占一卜丰年富贵，发一庚金帖，迎来谷满仓。

　春的花讯引诱多少人出城探春，游一次春风得意，让春神保佑你，在以后所有的季节里都能闲庭信步，都能舒展平度。在立春的时刻，我想到了牛，牛从丰收的原野走向隆冬，在白茫茫的冬季，它的叫声驱赶不了寒意，它把御寒的希望躺在稻草里，咀嚼了一个冬天的干涩和寒冷，它从狭窄的窗口里对着远方，望眼欲穿，等待春天的到来，等待走出牛棚到田野去撒欢。这天来了，大地萌动，春晨春起，哞哞有声，牛绳从窗棂解下，牛头甩掉乱草，牛尾轻扫，牛蹄得得，走向田野，田野，才是牛的家。人知立春，牛也知春，我从皇历上的春牛图里看到，对于立春，对于春天，牛，不亚于人的欢欣。牧童的一支竹笛在牛背上撒播春天的浪漫曲，牛不知自下而上的音阶，牛听得懂春天的暖和田野的欢。人，策励农耕；牛，履职于所有的田。人，在牛的蹄迹里走向春耕；牛，艰辛的劳作不计晴天或雨天。所有的农事，在发芽的枝条上挂满了标签，再用锄头或镰刀按部就班的解下；所有的念想，在立春之日，在春水变暖之时，在迎春的炮声中乐开了花。

　翻开殷墟的尘土，拾起片片甲骨，我看到了无比缜密的天干地支，在你编排的年号和日期里，在你固若金汤的历法中，我看到了农事和节气的连筋带骨，还有日月经天的循环指数，纪时、纪日、纪月、纪年，春夏秋冬，光阴代序，勤劳在手，富贵在心。皇天后土，青眼有加，三农在野，五谷丰登。春天来临，神姿清发，容眸流盼，古木生花。只要春水与泥土浓情融洽，田野就会飘起布谷声声；只要目光与农具深情交谈，账簿里就会成长串串积分。

　阳干，阴干，阳支，阴支，河图和洛书，写尽大地的奥秘，草木破土而萌，再续去年的花旗。叶脉柔软，更软的是农人的心。经天纬地，文以载道，贯穿南北，连接东西。成象在天，成形在地，成运在人，成果在勤，所有的成功成道，都决定你有一颗佛心。天道威严，地道丰隆，人道醇和，世道宽容。天地定位，在奠定的乾坤里，我上千仞峰，拥抱蓝天白云。万物的根苗紧扎大地，万物的生长离不开季节的运转离不开时节的调和离不开天。

　立春，春水弯弯，春波变绿，轻抚弱柳千条，半含春雨正相思。那是去年的碧树，站在河岸上等待，青竿翠柳，舞燕啼莺，乱拨轻纱，正是小桥流水的飞红，都是春给的时机。倍珍惜，人勤地不懒，春争日，不远处，即是犁耙水响。

小寒节气诗词

人间天堂，神奇的九寨，正所谓九寨归来不看水，这是对九寨沟风光最真实的诠释。泉、瀑、河、滩、108个海子，构成了瑶池一个五彩斑斓的玉盆，集飞动与静谧于一身，集刚柔于一身。翠海、迭部、蔡林、雪峰、藏青和蓝冰被称为六大奇迹九寨沟，它们也是最吸引人的风景。没错，这就是九寨沟，一个幻境。边肖用心收集整理了九寨沟自由行攻略，希望对有旅游的游客有所帮助。

如何去九寨沟？飞机：九寨沟有九黄机场，距离景区1.5小时。机场和风景区之间有公共汽车。成都每天都有大量航班飞往九寨沟。北京、上海、广州等地可直飞九寨沟。重庆也有少量飞往九寨沟的航班，但票价普遍较高。

2.长途汽车：成都是去九寨沟最方便的起点。每天7:20、8:00、8:40、16:00都有从茶店子站到九寨沟的班车。票价从68到134元不等，车程约8-10小时。客运站、北门站、西门站每天上午10点前也有班车，但车次较少。建议所有游客至少提前一天买票。提示：乘车的游客一定要准备一些食物和饮用水。因为它开车时间很长，他们应该穿些舒适的衣服来缓解疲劳。

推荐路线Day1荷叶寨、沟口、树正寨子长海五彩池季海诺日朗沟口从沟口一路步行约1小时到荷叶寨，再从荷叶寨步行到树正寨子，走栈道约3小时。可以依次游览盆景滩、芦苇海、双龙海、火花海、卧龙海、树正群海、公主海、磨坊、树正寨子。一路都很美。中午在蜀正寨子休息，拿出准备好的干粮准备晚餐。

午餐后在树正寨直接乘车，或在诺日朗游客中心换车游览长海(乘车约30分钟)。然后从长海步行到九寨沟最小的海子——五彩池，以小而美、色彩艳丽著称(约20分钟走)。如果你有兴趣，你可以继续步行到附近的最后一季海。在彩池乘车到诺日朗游客中心，可以游览诺日朗瀑布和诺日朗群海。然后在停车点下车，开回沟里。

如果你还有时间从九寨沟出来，你可以去沟口右侧的边边街购物。街上有各种铺面，露天**院，酒吧，药店，隐藏的饰品，帽子，发巾，挂件，披肩，还有很多餐厅。小街上的烤全羊、烤牦牛肉也是值得推荐的美食。晚餐可以在这里解决，也可以选择住在九寨沟。

第二天沟口的日泽沟(原始森林、箭竹海、熊猫海、珍珠滩瀑布、镜海、诺日朗瀑布)、树正瀑布磨、树正群海、火花海盆景滩，上午进入景区后，直接在大门口坐车到日泽沟尽头的原始森林。下车后走原始森林的栈道。原始森林不大，半个小时就能走一圈。坐车去原始森林的箭竹海。因为观光车里有曹芳海和天鹅海，所以你可以在车上看这两个海。

南行，从箭竹海开始，是九寨沟最精华的一段。沿着栈道走，可以最大限度地靠近箭竹海、箭竹海瀑布、熊猫海、熊猫海三重瀑布、五花海、金陵海、珍珠滩。这一段路以正常速度步行和拍照大概需要四到五个小时。中午去箭竹海游览途中吃自己准备的干粮。

午饭后，坐在停车点，开车去犀牛湖和老虎海。如果你不时间不够，建议你可以在车里看，不用下车。在老虎海下车，走栈道，一直走到火花海。这段栈道沿途风景极佳，可以慢慢欣赏。由于火花海到盆景滩的车比较少，建议在车上欣赏芦苇海的美景。在.之后

技巧1。九寨沟风景区由三条主要沟渠组成：树正沟、日则沟和泽茶洼。其中树正谷、日泽沟景点密集，可长时间游览，而茶洼沟只有长海、五彩池，可短时间游览。这不先去哪条沟没多大关系。如果想在一天之内高效的游览完所有景点，建议从入口坐观光车到长海或者原始森林，然后一步一步的游览。到了诺日朗旅游服务中心后，可以转到另一端，沿着树正谷玩到沟口。省时省力。

2.九寨沟景区面积很大。一般要坐景区观光车才能观光。游览树正谷时，查瓦谷应坐在左边，游览日泽沟时，必须坐在右边。

3.晚上7:30，藏迷大剧院有大型原创藏族歌舞音乐《藏迷》，讲述藏族老奶奶朝圣路上的所见所闻，综合不同藏区的乐器，展示藏族人民的日常生活、民俗活动和宗教仪式。值得一看。

旅游实用信息最佳季节：

每年九月，九寨沟都进入了最火爆的时候。但九寨沟是深秋最美的季节，尤其是十月左右，所有的美都毫无保留地展现给游客，也是一年中游客最多的时候。如果想避开游客高峰，也可以夏天来。此时的九寨正处于丰水期，景色碧绿，十分美丽。但需要注意的是，九寨沟适合在晴天游玩，水色只有在阳光下才能充分显现颜色。阳光越好效果越好，阴天下雨颜色的感觉会稍微差一点。

开放时间：

旺季07:00-19:00；淡季08:30-19:00。

重要事项(根据经验):

1.穿衣指数：九寨沟海拔差异大，最高海拔点的实际温度会低于天气预报，尤其是下雨天。尽量穿加减方便的衣服，做好准备。建议外套可以应对高原地区多变的天气。九寨沟和黄龙有很长的栈道，一定要穿舒适的鞋子。这条步行道可能是涉水的，所以它最好有一双防水鞋。

2.高原反应：九寨沟海拔2000-3000米，黄龙海拔3900米。大多数人不会有太明显的反应。如果你觉得不舒服，慢慢走。如果实在不舒服，可以吸氧或者红景天。

3.习俗禁忌：景区所在区域多为藏族，禁止他人用手摸头，不可越过乐器、火盆等。请不要不要鲁莽行事，尊重他人的信仰。

4.银行：It在九寨沟游玩，带现金最方便。九寨沟游客服务中心旁边有中国农业银行，九寨沟外殷新宾馆旁边也有中国建设银行。如果现金不够，还可以用ATM取钱。

5.游客中心：诺日朗游客服务中心位于诺日朗瀑布上游300米处，是三条Y型沟渠的交汇处。有餐厅，有商店，还有景区唯一的吸烟处，也是环保车的换乘点和调度中心。休息、就餐、咨询、乘车都非常方便快捷。

6.防骗：在扎如寺，有的讲解员会让你免费接受所谓的活佛，然后索要高额报酬。请不要不要被愚弄。

九寨沟的住宿。九寨沟入口附近有很多大大小小的酒店，价格从几十元到几千元不等。与淡季相比，旺季价格有所上涨。尤其是黄金周期间，一定要提前预订。注意不要相信拉客留下来的人，多找几家做对比。看好房间后可以和服务员协商。在树正寨等地，也有一些藏族家庭会接待游客。

提示：九寨沟旅游季节性很强。如果你来看雪，一定要联系好住宿的地方。在旺季，游客可以不得入沟两次，但在淡季(11月16日-3月31日)，办理需收取20元手续费

2.九寨沟美食：九寨沟的用品大多是从外面进口的，所以餐饮价格比较高。游客白天可以带一些简单的食物填饱肚子。出了景区后，去当地餐馆吃一些特色的藏羌美食，如牛羊肉、青稞酒、酥油茶、酸奶、土豆锅巴、奶渣包子、九寨沟粑粑等。人均50元左右。

3.在九寨沟购物：九寨沟可以买到当地独特的羌绣、毛文苹果和西藏手工艺品，如西藏戒指和佛珠。不建议购买。你可以如果安检不通过，就不要带上飞机。牦牛肉也是很多游客争相购买的当地特产，从七八十元一斤到几百元一斤不等。它it’买之前最好先试一试。有些商店会增加销售额，所以你一定要坚定自己想要的磅数。还盛产贝母、冬虫夏草、麝香等名贵药材，以及花椒、蕨菜、黑木耳等，也值得购买。

你可以说这是一个童年的童话世界，也可以称之为无忧无虑的人间仙境，也可以根本无法用言语描述眼前的一切。那梦幻醉人的景色，只有身临其境才能感受到。欢迎来到九寨沟~~

可以从北京飞到成都，重庆飞到九寨或者成都。

北京到九寨沟航班时间：6月3日1、6:5011:50，票价2180元/人2、11:4014:20，票价2180元/人，返程时间6月7日。

1.8:4010:35，票价2180元/人，2:19:000:05，票价2180元/人。九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，是白水沟上游白河的支沟。它是以九个藏族村落命名的(所以也叫何瑶九寨)。

九寨沟海拔2公里多，覆盖着原始森林，沟内有108个湖泊。九寨沟有五花海、五彩池、树正瀑布、诺日朗瀑布，景色绚丽多彩，有童话世界；有大熊猫、金丝猴、角马、梅花鹿等珍贵动物。

九寨沟是国家重点风景名胜区，被列入世界遗产名录。2007年5月8日，阿坝藏族羌族自治州九寨沟景区被国家旅游局正式批准为国家5A级景区。九寨沟，蓝天、白云、雪山、森林，全部融化成瀑布、河流、沙滩，组成一串像从天而降的珍珠；篝火、烤羊、锅屋、古老而美丽的传说，展现了藏族、羌族热烈而浓郁的民族风情。

九寨沟，瑶池中一个五彩斑斓的玉盆，一个原始、古朴、神奇、梦幻的人间仙境，一个童话世界没有灰尘和纯净的自然！她成为中国唯一拥有两个世界自然遗产和世界生物圈保护区，因为它的自然和人文景观，如翠海，瀑布，蔡林和雪峰。凭借其原始的生态环境，一尘不染的清新空气和雪山，

森林和湖泊的结合形成了一个奇妙的，梦幻般的和美丽的自然风光，显示自然美，美丽的大自然，也就是众所周知的九寨沟的顶峰，一个童话世界，而五彩缤纷的森林，绿色的海洋，瀑布和隐藏的感情被称为五大奇迹。因其独特的原始景观，丰富的动植物被誉为人间仙境。这里的藏族人的语言、服饰、风俗习惯都明显不同于周边的藏族人。

据考证，他们的祖先最初居住在甘肃玛曲，属于阿尼青山脚下的一个强势部落，在松赞干布东进松州时曾在白水河畔留守。755-79000记录，在范晔唐朝初年的东征，松赞干布以勇猛善战的河曲部为先锋，一举占领松州，将部分兵力留在贡岗岭。他们把原始河曲中的女神奥罗山的传说和部落诞生的传说带到了九寨沟。九寨沟色金山的名字，格洛色莫的传说，都来源于这条河的曲流。

位于川西北阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，地处岷山山脉南段盖尔纳峰北麓，长江水系嘉陵江源头的一条支沟，海拔2000-4300米。九寨沟一年四季都可以去，尤其是在秋天。以前人们以为九寨沟冬天不能旅游，但是随着成都至九寨沟旅游公路的开通，才发现九寨沟冬天的美是在一个内室里孕育出来的，没有人认识她。自从1998年第一次冬季游九寨沟以来，它it’它一年比一年受欢迎，尤其是在春节期间。如果你不如果你不提前预订房间，你可以我根本不能保证旅游团的住宿。

九寨沟的美丽传说，据说很久很久以前，一个叫达戈的男神疯狂地爱上了美丽的女神沃洛瑟。有一次，达戈磨了一面很有神韵的珍贵镜子，送给了他心爱的女孩。没想到，恶魔插手，女神不小心打碎了珍贵的镜子，珍贵的镜子碎片散落在世界各地，变成了114个晶莹剔透的海子，像宝石一样镶嵌在山谷幽静的森林里。从此，世人便有了这个童话世界般的仙境。

清明节的由来

描写小寒节气的诗词有哪些 窦园醉中前后五绝句

陈与义

东风吹雨小寒生，杨柳飞花乱晚晴。

客子从今无可恨，窦家园里有莺声。

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早发竹下

范成大

结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽。

行冲薄薄轻轻雾，看放重重迭迭山。

碧穗炊烟当树直，绿纹溪水趁桥湾。

清禽百啭似迎客，正在有情无思间。

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窗前木芙蓉

范成大

辛苦孤花破小寒，

花心应似客心酸。

更凭青女留连得，

未作愁红怨绿看。

关于小寒的诗句有哪些 重九后风雨不止遂作小寒(陆游)

菊枝欹倒不成丛，井上梧桐叶半空。

射虎南山无复梦，雨蓑烟艇伴渔翁。

重九后风雨不止遂作小寒(陆游)

夜长稚子添书课，霜近衰翁忆醉乡。

尽道吴中时节晚，菊花也有一枝黄

望月婆罗门 元夕(王寂)

小寒料峭，一番春意换年芳。蛾儿雪柳风光。开尽星桥铁锁，平地泻银潢。记当时行乐，年少如狂。宦游异乡。对节物、只堪伤。冷落谯楼水淡月，燕寝馀香。快呼伯雅，要洗我、穷愁九曲肠。休更问、勋业行藏。

描写小寒的诗句 窦园醉中前后五绝句(陈与义)

东风吹雨小寒生，杨柳飞花乱晚晴。

客子从今无可恨，窦家园里有莺声。

小寒食舟中作(杜甫)

佳辰强饭食犹寒，隐几萧条带i冠。

春水船如天上坐，老年花似雾中看。

娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。

云白山青万馀里，愁看直北是长安。

早发竹下(范成大)

结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽。

行冲薄薄轻轻雾，看放重重迭迭山。

碧穗炊烟当树直，绿纹溪水趁桥湾。

清禽百啭似迎客，正在有情无思间。

十二月节气古诗词 一、十二月节气是――大雪与冬止。关于这两个节气的古诗词很多，大雪节气代表作品如下――

1、大雪

宋. 陆游

大雪江南见未曾，今年方始是严凝。

巧穿帘罅如相觅，重压林梢欲不胜。

毡幄掷卢忘夜睡，金羁立马怯晨兴。

此生自笑功名晚，空想黄河彻底冰。

2、　江雪

唐. 柳宗元

雪压冬云白絮飞，

万花纷谢一时稀，

千山鸟飞绝，

万径人踪灭，

独钓寒江雪

3、北风行

唐.李白

烛龙栖寒门，光曜犹旦开。

日月照之何不及此?惟有北风号怒天上来。

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。

别时提剑救边去，遗此虎文金@x。

中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。

箭空在，人今战死不复回。

不忍见此物，焚之已成灰。

黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

4、夜雪

唐. 白居易

已讶衾枕冷，复见窗户明。

夜深知雪重，时闻折竹声。

5、白雪歌送武判官归京

唐.岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

6、春雪

唐. 韩愈

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

冬至节气代表作品如下――

1、

九九歌

一九二九不出手;三九四九冰上走

五九六九沿河看柳;七九河开八九雁来

九九加一九，耕牛遍地走。

2、小至

唐.杜甫

天时人事日相催，冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。

岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

3、冬至

唐.杜甫

年年至日长为客，忽忽穷愁泥!

江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

心折此时无一寸，路迷何处望三秦?

4、邯郸冬至夜思家

唐.白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

5、冬至祭

张志真

香烛鲜花纸钱银，八果八素并八珍。

合家召开追思会，缅怀英烈祭先人。

二、二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日......>>

有关二十四节气的诗词 一、立春

立春诗

(宋)朱淑贞

停杯不饮待春来，和气先春动六街。

生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。

休论残腊千重恨，管入新年百事谐。

从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。

二、雨水

《七绝?雨水时节》

郊岭风追残雪去，坳溪水送破冰来。

顽童指问云中雁，这里山花那日开?

三、惊蛰

观田家

唐 韦应物

微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。

归来景常晏，饮犊西涧水。

饥劬不自苦，膏泽且为喜。

仓廪物宿储，徭役犹未已。

方惭不耕者，禄食出闾里。

四、春分

偷声木兰花.春分遇雨

徐铉

天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。

纵目天涯，浅黛春山处处纱。

焦人不过轻寒恼，问卜怕听情未了。

许是今生，误把前生草踏青。

五、清明

寒食上冢

宋 杨万里

迳直夫何细!桥危可免扶?

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

六、谷雨

《七言诗》

清 郑板桥

不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。

最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。

几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。

正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。

七、立夏

寓言二首

贾至

春草纷碧色，佳人旷无期。

悠哉千里心，欲商山芝。

叹息良会晚，如何桃李时。

怀君晴川上，伫立夏云滋。

凛凛秋闺夕，绮罗早知寒。

玉砧调鸣杵，始捣机中纨。

忆昨别离日，桐花覆井栏。

今来思君时，白露盈阶`。

闻有关河信，欲寄双玉盘。

玉以委贞心，盘以荐嘉餐。

嗟君在万里，使妾衣带宽。

八、小满

吴藕汀诗

小满

诗画/吴藕汀

白桐落尽破檐牙，

或恐年年梓树花。

小满田塍寻草药，

农闲莫问动三车。

九、芒种

五律 芒种节

芒种忙忙割，农家乐启镰。

西风烘穗海，机械刈禾田。

税赋千年免，粮仓万户填。

麦收秧稻插，秋囤再攀巅。

十、夏至

夏至避暑北池

(唐)韦应物

昼晷已云极，宵漏自此长。

未及施政教，所忧变炎凉。

公门日多暇，是月农稍忙。

高居念田里，苦热安可当。

亭午息群物，独游爱方塘。

门闭阴寂寂，城高树苍苍。

绿筠尚含粉，圆荷始散芳。

于焉洒烦抱，可以对华觞。

十一、小暑

答李滁州题庭前石竹花见寄

唐 独孤及

殷疑曙霞染，巧类匣刀裁。

不怕南风热，能迎小暑开。

游蜂怜色好，思妇感年催。

览赠添离恨，愁肠日几回。

十二、大暑

毒热寄简崔评事十六弟

杜甫.唐

大暑运金气，荆扬不知秋。林下有塌翼，水中无行舟。

千室但扫地，闭关人事休。老夫转不乐，旅次兼百忧。

蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。炎宵恶明烛，况乃怀旧丘。

开襟仰内弟，执热露白头。束带负芒刺，接居成阻修。

何当清霜飞，会子临江楼。载闻大易义，讽兴诗家流。

蕴藉异时辈，检身非苟求。皇皇使臣体，信是德业优。

楚材择杞梓，汉苑归骅骝。短章达我心，理为识者筹。

十三、立秋

立秋

唐 刘翰

乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。

睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。

十四、处暑

《长江二首》

年代:宋 作者: 苏s

处暑无三日，新凉直万金。

白头更世事，青草印禅心。

放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。

极知仁者寿，未必海之深。

十五、白......>>

二十四节气的诗句 二十四节气歌

打春阳气转，雨水沿河边。

惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。

清明忙种麦，谷雨种大田。

立夏鹅毛住，小满雀来全。

芒种开了铲，夏至不纳棉。

小暑不算热，大暑三伏天。

立秋忙打靛，处暑动刀镰。

白露忙割地，秋分把地翻。

寒露不算冷，霜降变了天。

立冬交十月，小雪地封严。

大雪河叉上，冬至不行船。

小寒再大寒，转眼又一年。

二十四节气诗

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋暑露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

《立春》

唐 杜甫

春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。

盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。

巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。

此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。

《春分》

七绝?苏醒

春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。

时令北方偏向晚，可知早有绿腰肥。

《清明》

唐 杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

《立夏》

宋 赵友直

四时天气促相催，一夜薰风带暑来。

陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅。

莺啼春去愁千缕，蝶恋花残恨几回。

睡起南窗情思倦，闲看槐荫满亭台。

《 夏至避暑北池》

唐 韦应物

昼晷已云极，宵漏自此长。未及施政教，所忧变炎凉。

公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。

亭午息群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。

绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。

《小暑六月节》

唐 元稹

倏忽温风至，因循小暑来。

竹喧先觉雨，山暗已闻雷。

户牖深青霭，阶庭长绿苔。

鹰r新习学，蟋蟀莫相催。

关于节气的古诗 有关24节气的古诗如下，望纳：

立春

苏轼《惠嵩春江晚景》

竹外桃花三两枝，

春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，

正是河豚欲上时。

雨水

杜甫《春夜喜雨》

好雨知时节，

当春乃发生。

随风潜入夜，

润物细无声。

惊蛰

韦应物《观田家》

微雨众卉新，

一雷惊蛰始。

田家几日闲，

耕种从此起。

春分

徐铉《春分日》

仲春初四日，

春色正中分。

绿野徘徊月，

晴天断续云。

清明

杜牧《清明》

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

谷雨

王恽《木兰花慢》

问东城春色，

正谷雨，

牡丹期。

立夏

陆游《幽居初夏》

湖山胜处放翁家，

槐柳阴中野径斜。

水满有时观下鹭，

草深无处不鸣蛙。

小满

欧阳修《归田园四时乐春夏二首（其二）》

野棠梨密啼晚莺，

海石榴红啭山鸟。

田家此乐知者谁?

我独知之归不早。

芒种

陆游《时雨》

时雨及芒种，

四野皆插秧。

家家麦饭美，

处处菱歌长。

夏至

刘禹锡《竹枝词》

杨柳青青江水准，

闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，

道是无晴还有晴。

小暑

韩《幸有心期当小暑》

朝辞芳草万岁街，

暮宿春山一泉坞。

青青树色傍行衣，

乳燕流莺相间飞。

大暑

陈天瑞《大暑松下卧起》

亭亭松篁边，

小池开菡萏。

立秋

杜牧《早秋客舍》

风吹一片叶，

万物已惊秋。

独夜他乡泪，

年年为客愁。

处暑

苏s 《长江二首》

处暑无三日，

新凉直万金。

白头更世事，

青草印禅心。

白露

王安石《八月十九日试院梦冲卿《

空庭得秋长漫漫，

寒露入暮愁衣单。

秋分

贾岛《夜喜贺兰山见访》

漏钟仍夜浅，

时节欲秋分。

泉聒栖松鹤，

风除翳月云。

寒露

白居易《池上》

凉风动，

凄凄寒露零。

兰衰花始白，

荷破叶犹青。

霜降

诗经

蒹葭苍苍，白露为霜。

立冬

李白《立冬》

冻笔新诗懒写，

寒炉美酒时温。

醉看墨花月白，

恍疑雪满前村。

小雪

岑参《白雪歌武判官归》

北风卷地白草折，

胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，

千树万树梨花开。

大雪

柳宗元《江雪》

千山鸟飞绝，

万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，

独钓寒江雪。

冬至

杜甫《小至》

天时人事日相催，

冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线，

吹葭六g动浮灰。

岸容待腊将舒柳，

山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异，

教儿且覆掌中杯。

小寒

二十四节气歌

小寒高卧邯郸梦，

捧雪飘空交大寒。

大寒

陆游《大寒》

大寒雪未消，

闭户不能出，

可怜切云冠，

局此容膝室。...>>

季节节气古诗词 春雨惊春清天谷，夏满芒夏暑相连（春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连）

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

每月两节不变更，最多相差一两天

上半年来六廿一，下半年是八廿三

每月两节日期定，最多相差一两天

（二）

西园梅放立春先， 云镇霄光雨水连。

惊蛰初交河跃鲤， 春分蝴蝶梦花间。

清明时放风筝好， 谷雨西厢宜养蚕。

牡丹立夏花零落， 玉簪小满布庭前。

隔溪芒种渔家乐， 农田耕耘夏至间。

小暑白罗衫着体， 望河大暑对风眠。

立秋向日葵花放， 处暑西楼听晚蝉。

翡翠园中沾白露， 秋分折桂月华天。

枯山寒露惊鸿雁， 霜降芦花红蓼滩。

立冬畅饮麒麟阁， 绣襦小雪咏诗篇。

幽阖大雪红炉暖， 冬至琵琶懒去弹。

小寒高卧邯郸梦， 捧雪飘空交大寒。

（三）

立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜；

惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。

清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连，

立夏桑果象樱桃，小满养蚕又种田。

芒种玉秧放庭前，夏至稻花如白练；

小暑风催早豆熟，大暑池畔赏红莲。

立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜；

白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。

寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天；

立冬报喜献三瑞，小雪鹅片飞。

大雪寒梅迎风狂，冬至瑞雪兆丰年；

小寒游子思乡归，大寒岁底庆团圆。

（四）二十四节气气候农事歌

立春：立春春打六九头，春播备耕早动手，一年之计在于春，农业生产创高优。

雨水：雨水春雨贵如油，顶凌耙耘防墒流，多积肥料多打粮，精选良种夺丰收。

惊蛰：惊蛰天暖地气开，冬眠蛰虫苏醒来，冬麦镇压来保墒，耕地耙耘种春麦。

春分：春分风多雨水少，土地解冻起春潮，稻田平整早翻晒，冬麦返青把水浇。

清明：清明春始草青青，种瓜点豆好时辰，植树造林种甜菜，水稻育秧选好种。

谷雨：谷雨雪断霜未断，杂粮播种莫迟延，家燕归来淌头水，苗圃枝接耕果园。

立夏：立夏麦苗节节高，平田整地栽稻苗，中耕除草把墒保，温棚防风要管好。

小满：小满温和春意浓，防治蚜虫麦秆蝇，稻田追肥促分孽，抓绒剪毛防冷风。

芒种：芒种雨少气温高，玉米间苗和定苗，糜谷荞麦抢墒种，稻田中耕勤除草。

夏至：夏至夏始冰雹猛，拔杂去劣选好种，消雹增雨干热风，玉米追肥防粘虫。

小暑：小暑进入三伏天，龙口夺食抢时间，米中耕又培土，防雨防火莫等闲。

大暑：大暑大热暴雨增，复种秋菜紧防洪，测预报稻瘟病，深水护秧防低温。

立秋：立秋秋始雨淋淋，及早防治玉米螟，翻深耕土变金，苗圃芽接摘树心。

处暑：处暑伏尽秋色美，玉主甜菜要灌水，粮菜后期勤管理，冬麦整地备种肥。

白露：白露夜寒白天热，播种冬麦好时节，稻晒田收葵花，早熟苹果忙摘。

秋分：秋分秋雨天渐凉，稻黄果香秋收忙，碾脱粒交公粮，山区防霜听气象。

寒露：寒露草枯雁南飞，洋芋甜菜忙收回，好萝卜和，秸秆还田秋施肥。

霜降：霜降结冰又结霜，抓紧秋翻蓄好墒，冻日消灌冬水，脱粒晒谷修粮仓。

立冬：立冬地冻白天消，羊只牲畜圈修牢，田整地修渠道，农田建设掀 *** 。

小雪：小雪地封初雪飘，幼树葡萄快埋好，用冬闲积肥料，庄稼没肥瞎胡闹。

大雪：大雪腊雪兆丰年，多种经营创高产，时耙耘保好墒，多积肥料找肥源。

冬至：冬至严寒数九天，羊只牲畜要防寒，极参加夜技校，增产丰收靠科研。

小寒：小寒进入三九天，丰收致富庆元旦，季参加培训班，不断总结新经验。

大寒：大寒虽冷农户欢，富民政策夸不完，产承包继续......>>

二十四节气古诗词 冬至祭张志真 香烛鲜花纸钱银。想得家中夜深坐，愁云惨淡万里凝，各历时15天。小寒，万花纷谢一时稀。芒种、清明。日月照之何不及此、秋分，鸣玉朝来散紫宸。小暑就是气候开始炎热。幽州思妇十二月,立春就是春季的开始。 二十四节气七言诗 地球绕着太阳转，抱膝灯前影伴身，焚之已成灰?惟有北风号怒天上来，绕完一圈是一年：立春，立秋处暑八月间;七九河开八九雁来九九加一九：夏季的开始，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”.白居易 邯郸驿里逢冬至。清明。云物不殊乡国异，吹葭六管动飞灰，路迷何处望三秦。燕山雪花大如席：炎热的夏天来临一、立冬，人们编出了二十四节气歌诀。秋分。 二、小暑、小至唐：天气晴朗、十二月节气是――大雪与冬止，冬雪雪冬小大寒。小雪。立夏，下列口诀记心间。处暑：立是开始的意思。毡幄掷卢忘夜睡：露水以寒，露凝而白，每月2个;三九四九冰上走五九六九沿河看柳、23日。一年分成十二月。小暑、21日、北风行唐、大暑：蛰是藏的意思，有差不过一两天、夜雪唐。这些就是交节日，今年方始是严凝：一月小寒接大寒，复见窗户明；惊蛰春分在三月，念君长城苦寒良可哀，即、小满；每月的第二个节气为“中气”，上半年在6日、夏至。上半年是六、处暑，由邓平等制定的《太初历》。 为了便于记忆，八果八素并八珍。大寒，千树万树梨花开。黄河捧土尚可塞、惊蛰，每月第一个节气为“节气”。中军置酒饮归客，清明谷雨四月天，共经历24个节气，到秦汉年间，所以节气在现行的公历中日期基本固定、仲秋和仲冬等四个节气，教儿且覆掌中杯。此生自笑功名晚。谷雨，地面可能积雪，天边风俗自相亲、寒露、白雪歌送武判官归京唐。春分。 2，雪上空留马行处。抓紧季节忙生产，将要结冰。 3.杜甫 年年至日长为客、霜降，二十四节气已流传到世界许多地方.岑参 北风卷地白草折，北风雨雪恨难裁，都护铁衣冷难着、躲藏的意思、二十四节气起源于黄河流域，空想黄河彻底冰。 6：雨水，停歌罢笑双蛾摧、仲夏，狐裘不暖锦衾薄。不忍见此物，就定出仲春，光曜犹旦开。刺绣五纹添弱线。 二十四节气反映了太阳的周年视运动。白露，故穿庭树作飞花。大雪，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”：雨生百谷，风掣红旗冻不翻! 江上形容吾独老，二月立春雨水连，胡琴琵琶与羌笛；九月白露接秋分，金羁立马怯晨兴、春雪唐，人今战死不复回：开始下雪。岸容待腊将舒柳、春分。关于这两个节气的古诗词很多：气候开始寒冷. 白居易 已讶衾枕冷，冬至阳生春又来：天气渐冷.杜甫 天时人事日相催，忽忽穷愁泥，还应说着远行人：一年中最热的时候、　江雪唐。合家召开追思会，二十四节气已完全确立。倚门望行人。中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。散入珠帘湿罗幕。其中，片片吹落轩辕台，明确了二十四节气的天文位置。山回路转不见君，前后不差1～2天。“节气” 和“中气”交替出现。 随着中国历法的外传：一年中最冷的时候，万径人踪灭。忽如一夜春风来。惊蛰。瀚海阑干百丈冰；七月大暑和小暑，遗此虎文金@x，缅怀英烈祭先人。 立春：暑是炎热的意思，时闻折竹声、九九歌 一九二九不出手。 冬至节气代表作品如下―― 1；立冬小雪十一月，正式把二十四节气订于历法。夏至：秋季的开始，大雪节气代表作品如下―― 1，大雪冬至迎新年。 2。按照公历来推算。寒露、谷雨? 4，谷类作物能茁壮成长，下半年逢八、大雪宋，去时雪满天山路，雨量渐增： 二十四节气歌 春雨惊春清谷天。立冬，山意冲寒欲放梅。 太阳从黄经零度起. 韩愈 新年都未有芳华。公元前104年、甘一、大雪和小寒等12个节气。远在春秋时代，草木繁茂。夜......>>

《小寒》的古诗是什意思 小寒

吴藕汀

众卉欣荣非及时，漳州冷艳客来贻。

小寒惟有梅花饺，未见梢头春一枝。

意解

众花都竞相怒放不趁时节挤在一起，漳州的冷艳之花也会适时地送来惊喜。

小寒节气里只有梅花还在开放了，虽然没有看到梅花枝头一树春光，但是已足够令人惊艳了。

小寒

元稹

小寒连大吕，欢鹊垒新巢。

拾食寻河曲，衔紫绕树梢。

霜鹰近北首，g雉隐丛茅。

莫怪严凝切，春冬正月交。

意解

我们平时说的“黄钟大吕”，是中国古代十二律中的头两个音律，黄钟是对应子月即十一月，大吕对应十二月，所以诗中说“小寒连大吕”。后五句说的是古代将小寒分为三候：“一候雁北乡（向），二候鹊始巢，三候雉始鸲”，都说的是阳气发动后鸟类的活动：大雁开始北迁了，喜鹊开始筑巢了，野鸡开始鸣叫了。“莫怪严凝切，春冬正月交”两句说，虽然仍是严冬，但离春天正月已经不远了。小寒时节的明显特征是受西伯利亚寒流的影响，中国遍刮西北风，天儿真的冷了。还有“画图数九”的习俗可别忘了。

小寒食舟中作

杜甫

佳辰强饭食犹寒，隐几萧条带i冠。

春水船如天上坐，老年花似雾中看。

娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。

云白山青万馀里，愁看直北是长安。

送曹子方福建路运判兼简运使张仲谋

黄庭坚

曹侯黄须便弓马，从军赋诗横槊间。

阿瞒文武如兕虎，远孙风气犹斑斑。

昨解弓刀丞太仆，坐看收驹十二闲。

远方不异辇毂下，诏遣中使哀恫鳏。

吾闻斯民病盐策，天有雨露东南乾。

谢君论河秉禹贡，诘难I起安如山。

老郎不作患失计，凛然宜著侍臣冠。

愿公不落谢君後，江湖以南尚少宽。

百城阅人如阅马，泛驾亦要知才难。

盐车之下有绝足，败群勿纵为民残。

官焙荐璧天解颜，瀹汤试春聊加餐。

子鱼通印蚝破山，不但蕉黄荔子丹。

道逢使者汉郎官，清溪弭节问平安。

天子命我参卿事，奋然相对亦可欢。

回波一醉嘲栲栳，山驿官梅破小寒。

驻舆遣人寻访後山陈德方家黄庭坚

江雨蒙蒙作小寒，雪飘五老发毛斑。

城中咫尺云横栈，独立前山望后山。

清远舟中寄耘老

苏轼

小寒初渡梅花岭，万壑千岩背人境。

清远聊为泛宅行，一梦分明堕乡井。

觉来满眼是湖山，鸭绿波摇凤凰影。

海陵居士无云梯，岁晚结庐颍水湄。

山腰自悬苍玉佩，野马不受黄金羁。

门前车盖猎猎走，笑倚清流数鬓丝。

汀洲相见春风起，白苹吹花散烟水。

万里飘蓬未得归，目断沧浪泪如洗。

北雁南来遗素书，苦言大浸没我庐。

清斋十日不然鼎，曲突往往巢龟鱼。

今年玉粒贱如水，青铜欲买囊已虚。

人生百年如寄尔，七十朱颜能有几。

有子休论贤与愚，倪生枉却带经锄。

天南看取东坡叟，可是平生废读书。

窗前木芙蓉

范成大

辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。

更凭青女留连得，未作愁红怨绿看。

黄河的资料，全的

清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象。

正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。

从文献记载可知，先秦时期我国北方一些地方已有比较严格的禁火制度，从官方到民间都有的习俗。成书于两汉之间的《周礼》即明确记载当时有“司炬”之官，每当仲春季节，气候干燥，不仅人类保存的火种容易引起火灾，而且春雷发生也易引起山火。

古人在这个季节往往要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”。

清明节各地祭拜祖先的方式

黄河是我国第二长河, 源于青海巴颜喀拉山, 干流贯穿九个省、自治区,流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东，全长5464公里, 流域面积75万平方公里,年径流量574亿立方米，平均径流深度79。但水量不及珠江大,沿途汇集有35条主要支流较大的支流在上游有湟水、洮河，在中游有清水河、汾河、渭河、沁河，下游有伊河、洛河。两岸缺乏湖泊,黄河下游流域面积很小，流入黄河的河流很少。黄河的入海口河宽1500米,一般为500米,较窄处只有300米,水深一般为2.5米,有的地方深度只1.2～1.3米。 地理环境：从河源至贵德多系山岭及草地高原，属青藏高原，海拔均在3000米以上山峰超过4000米，源头河谷地海拔4200米，河源段河谷两岸地形平缓排水不畅，形成大面积沼泽地,湖泊多；贵德自孟津江段是黄土高原地区，黄土高原为吕梁西波，南为渭河谷地，北与鄂尔多斯高原相接，西至兰州谷地；黄土高原海拔一般在1000-1300米，地貌起伏不平，坡陡沟深，沟壑地面坡度15-20度，沟谷面积占40-50%,沟道密度3-5公里/平方公里切割深度100米以上;孟津以下进入地势低平华北平原，海拔不超过50米，进入下游后河道平坦，平均比降只有0.12%，水流变缓，泥沙大量淤积，高出地面4-5米；由于黄河多次改道，地面积出扇状的古河床和古自然堤成为缓岗与洼地相间分布的倾斜平原，洼地比较开阔平展。生态特征 黄河干流总共有鱼类121种(亚种)干流中纯淡水鱼类有98种占总数的78.4％。主要经济鱼类有花斑裸鲤、极边扁咽齿鱼、厚唇裸重唇鱼、黄河裸裂尻鱼、瓦氏雅罗鱼、北方铜鱼(鸽子鱼)、鲤鱼、鲫鱼。黄河上游鱼类种类只有16种，组成也较简单仅有鲤科、鳅两科的裂腹鱼、句、雅罗鱼、条鳅等。中下游鱼类大体相似，均以鲤科为主。中游有71种鱼类但缺乏自然的鲢、鳙、鳊、鲂等典型平原类群的鱼类，中游上段有与上游共有的裂腹鱼和条鳅等，下游的鱼类种类和数量都较多，有78种,其中有多种过河口鱼类及半咸水鱼类。对黄河支流的调查资料统计看,据甘肃洮河、陕西渭河、泾河的鱼类统计看，以渭河水域种类较多，有30种，洮河次之有11种，泾河则仅有4种。上中游支流中多数是鲤科、鳅科的小型鱼类,另外有少数尝科及鲶鱼等， 经济鱼类为鲤、鲫、雅罗鱼及鲶鱼等。 渔业生产：黄河主要渔获物种类也有变化干流中的鱼类,历史上以鲤鱼产量最高，“黄河鲤鱼”闻名国内,现在产量已明显下降。60年代以前中游陕晋河段鲤鱼在渔获产量中占60～70％，居渔获物组成的首位，据81～82年对陕西黄河港口段渔获的调查近十多年的变化，渔获物中鲤鱼仅占21％而以鲶鱼取代主要地位占41.1％其次为黄颡鱼占26.3％。 83年对山西省平陆县黄河干流渔获物调查，其中鲤鱼仅为20％，而鲶鱼则多达60％,成为主要渔获物。下游山东段50年代初鲤鱼在总产量中占 50～70％,到60年代则下降为15％, 至81～82年据调查又降低仅占7.1％。黄河主要流径的八省、区渔业劳动力的状况为：除青海省一直没有统计外甘肃、宁夏、内蒙、山西、陕西、河南、山东等七省、区渔业专业捕捞劳动力80年为26964人，83年降为11320人占全国同类劳动力总数的比各为3.0％及2.1％; 兼业捕捞劳动力80年为24843人，83年增为25873人占全国同类劳动力总数的比各为8.9％及5.7％。30多年来，黄河渔获物中主要经济鱼类鲤鱼的数量下降幅度很大，其渔获群体的组成也起了相应的变化,80年代初调查黄河潼关港口河段渔获物中的鲤鱼，多数为3龄，平均每尾0.7公斤的个体占 44.7％,其次为4龄平均体重1.5公斤的个体占28.4％。 主要渔法：黄河干流渔业生产作业所使用的渔具渔法， 为上、中游 以刺网为多，也有地拉网，刺网有单层及三层之分, 以三重流刺网效率较好。另外还有滚钓、钓钩及卡子等种类来多，在中游地带仅四、五种。 渔区特性：上游裂腹鱼亚科和条鳅亚科8种,中游鲤、鲫、鲶鱼,下游刀鲚、鲤、草鱼、鲶鱼。 上游：河源至贵德，两岸多系山岭及草地高原,海拔均在3000米以上，高峰可超过4000米,河道呈's', 河源段400公里内河道曲折， 两岸多湖泊、草地、沼泽,河水清水流稳定,水分消耗少产水量大，多湖泊，最大湖泊星宿海、鄂陵湖，气候为高原寒冷,鱼类系中亚高原区系,种类少，丰富。鱼类长期未被开发利用。 中游：贵德至孟津,多径高山峡谷,水流迅急,坡降大,贵德到刘家峡山谷极为深削,河宽50-70米,最狭处不到15米,谷深100-500米，水流

关于节气的美文

回答者： 街角的誓言 - 见习魔法师 二级 4-5 10:54

韩国：扫墓不烧纸钱

韩国人扫墓，主要是在墓前摆上酒、水果、蒸糕等，然后行礼祭拜，从来没有点火烧纸给阴间送钱的概念

清明节在韩国不是公共期，当然，在韩国为父母修墓是大事，哪怕像三星那样以管理苛刻闻名的大公司，也不会拒绝员工为修墓而递上去的条。

日本：怀念不只在清明

除了在御盆节时请灵送灵以外，平时去寺庙悼念祖先的日本人也不少

“御盆节时的东京很冷清，几乎不堵车，有点像春节时的北京城。因为许多人都会回到老家去祭祖。”老家在神奈川县横滨、工作在崎玉县的堀荣一告诉《国际先驱导报》记者。

日本也有和中国的清明节相似的节日，叫盂兰盆节(简称御盆节)。日本各地习俗不同，御盆节时间也不同。东京地区大多是每年7月15日举行，也有的地方是在8月15日。据他介绍，虽然不是法定节日，但是绝大部分公司在每年制定期时，都会考虑到回乡祭祖的因素，给大家放。短的3天，长的有10天。

既怀念祖先也孝敬老人

新加坡：祭祖传统不敢丢

东南亚地区华人拥有独特的宗乡会馆文化，它的形成与华人的清明节祭祖传统密切相关，可以说南来华人都是这么凝聚起来的

山西：

明节，是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼节”。

山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。

春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。

山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。

清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。

晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。

晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。

清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。 晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。

清明节，全省盛行“打秋千”。时间讲究前三天、后四天。太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。太阳落山后，必须停止活动。传说清明前后，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的。虽然荒唐，却也反映了对亡者的尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。

清明节，全省还盛行放风筝。田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。

清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。

哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。

清明节前后，还要过“三月三”。

三月三，古称上巳节。古代以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。

《 后汉书·礼仪志上 》记载，“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁”。后来则变成了每到三月三，人皆到水边游玩饮宴的习俗。山西旧有“三月三日天气新，汾河两岸皆丽人”的说法。

三月三日，民间多进行踏青活动。晋南地区妇女用柳条鞭打卧室墙壁，称为“摔蝎子”。打完后，再贴一张“观音杨柳符”，用以禁蝎。晋北地区禁蝎，习惯在谷雨节。家家墙上都要贴“谷雨禁蝎贴”，灶神位贴公鸡吃蝎子的画，名为“谷雨鸡”。贴与画上还配以禁蝎谚语（亦称咒）：“我是天上神，下界保万民，每逢谷雨日，定拿蝎子精。南斗六郎，北斗七星，太上老君急急律令！”等等。

三月三日，民间也演变成祀神活动。北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。南部地区大多为祭祀“华佗”。襄汾习俗到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌血以祭祀，俗称“千鸡会”。

三月三日，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜，加工而食，称为斩百病。晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作饵，蒸面成块，称为“榆钱傀儡”。吃起来软美可口。

三月三日，晋北地区民间习惯做醋。

台湾：

中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。

台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。

过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。

后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。

舟山：

扫墓 舟山人俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，搬土培坟，所以称之为扫墓。继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的)。上坟后，回家还要做“清明羹饭”。?

这里值得一提的是：旧定海上坟时供品有一个特色，许多菜肴系凉菜与凉拌菜，还有清明特色点心——青饼、条子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食节的习俗虽早已式微，但它的精神仍保留在清明的食俗上，历久不衰。

希望能对你有帮助这些资料。

回答者： wjy870105 - 见习魔法师 二级 4-5 13:04

韩国：扫墓不烧纸钱

韩国人扫墓，主要是在墓前摆上酒、水果、蒸糕等，然后行礼祭拜，从来没有点火烧纸给阴间送钱的概念

日本：怀念不只在清明

除了在御盆节时请灵送灵以外，平时去寺庙悼念祖先的日本人也不少 回答者： 街角的誓言 - 见习魔法师 二级 4-5 10:54

韩国：扫墓不烧纸钱

韩国人扫墓，主要是在墓前摆上酒、水果、蒸糕等，然后行礼祭拜，从来没有点火烧纸给阴间送钱的概念

清明节在韩国不是公共期，当然，在韩国为父母修墓是大事，哪怕像三星那样以管理苛刻闻名的大公司，也不会拒绝员工为修墓而递上去的条。

日本：怀念不只在清明

除了在御盆节时请灵送灵以外，平时去寺庙悼念祖先的日本人也不少

“御盆节时的东京很冷清，几乎不堵车，有点像春节时的北京城。因为许多人都会回到老家去祭祖。”老家在神奈川县横滨、工作在崎玉县的堀荣一告诉《国际先驱导报》记者。

日本也有和中国的清明节相似的节日，叫盂兰盆节(简称御盆节)。日本各地习俗不同，御盆节时间也不同。东京地区大多是每年7月15日举行，也有的地方是在8月15日。据他介绍，虽然不是法定节日，但是绝大部分公司在每年制定期时，都会考虑到回乡祭祖的因素，给大家放。短的3天，长的有10天。

既怀念祖先也孝敬老人

新加坡：祭祖传统不敢丢

东南亚地区华人拥有独特的宗乡会馆文化，它的形成与华人的清明节祭祖传统密切相关，可以说南来华人都是这么凝聚起来的

山西：

明节，是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼节”。

山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。

春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。

山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。

清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。

晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。

晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。

清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。 晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。

清明节，全省盛行“打秋千”。时间讲究前三天、后四天。太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。太阳落山后，必须停止活动。传说清明前后，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的。虽然荒唐，却也反映了对亡者的尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。

清明节，全省还盛行放风筝。田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。

清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。

哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。

清明节前后，还要过“三月三”。

三月三，古称上巳节。古代以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。

《 后汉书·礼仪志上 》记载，“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁”。后来则变成了每到三月三，人皆到水边游玩饮宴的习俗。山西旧有“三月三日天气新，汾河两岸皆丽人”的说法。

三月三日，民间多进行踏青活动。晋南地区妇女用柳条鞭打卧室墙壁，称为“摔蝎子”。打完后，再贴一张“观音杨柳符”，用以禁蝎。晋北地区禁蝎，习惯在谷雨节。家家墙上都要贴“谷雨禁蝎贴”，灶神位贴公鸡吃蝎子的画，名为“谷雨鸡”。贴与画上还配以禁蝎谚语（亦称咒）：“我是天上神，下界保万民，每逢谷雨日，定拿蝎子精。南斗六郎，北斗七星，太上老君急急律令！”等等。

三月三日，民间也演变成祀神活动。北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。南部地区大多为祭祀“华佗”。襄汾习俗到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌血以祭祀，俗称“千鸡会”。

三月三日，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜，加工而食，称为斩百病。晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作饵，蒸面成块，称为“榆钱傀儡”。吃起来软美可口。

三月三日，晋北地区民间习惯做醋。

台湾：

中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。

台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。

过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。

后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。

舟山：

扫墓 舟山人俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，搬土培坟，所以称之为扫墓。继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的)。上坟后，回家还要做“清明羹饭”。?

这里值得一提的是：旧定海上坟时供品有一个特色，许多菜肴系凉菜与凉拌菜，还有清明特色点心——青饼、条子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食节的习俗虽早已式微，但它的精神仍保留在清明的食俗上，历久不衰。

希望能对你有帮助这些资料。

回答者： wjy870105 - 见习魔法师 二级 4-5 13:04

韩国：扫墓不烧纸钱

韩国人扫墓，主要是在墓前摆上酒、水果、蒸糕等，然后行礼祭拜，从来没有点火烧纸给阴间送钱的概念

日本：怀念不只在清明 回答者： 街角的誓言 - 见习魔法师 二级 4-5 10:54

韩国：扫墓不烧纸钱

韩国人扫墓，主要是在墓前摆上酒、水果、蒸糕等，然后行礼祭拜，从来没有点火烧纸给阴间送钱的概念

清明节在韩国不是公共期，当然，在韩国为父母修墓是大事，哪怕像三星那样以管理苛刻闻名的大公司，也不会拒绝员工为修墓而递上去的条。

日本：怀念不只在清明

除了在御盆节时请灵送灵以外，平时去寺庙悼念祖先的日本人也不少

“御盆节时的东京很冷清，几乎不堵车，有点像春节时的北京城。因为许多人都会回到老家去祭祖。”老家在神奈川县横滨、工作在崎玉县的堀荣一告诉《国际先驱导报》记者。

日本也有和中国的清明节相似的节日，叫盂兰盆节(简称御盆节)。日本各地习俗不同，御盆节时间也不同。东京地区大多是每年7月15日举行，也有的地方是在8月15日。据他介绍，虽然不是法定节日，但是绝大部分公司在每年制定期时，都会考虑到回乡祭祖的因素，给大家放。短的3天，长的有10天。

既怀念祖先也孝敬老人

新加坡：祭祖传统不敢丢

东南亚地区华人拥有独特的宗乡会馆文化，它的形成与华人的清明节祭祖传统密切相关，可以说南来华人都是这么凝聚起来的

山西：

明节，是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼节”。

山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。

春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。

山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。

清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。

晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。

晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。

清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。 晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。

清明节，全省盛行“打秋千”。时间讲究前三天、后四天。太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。太阳落山后，必须停止活动。传说清明前后，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的。虽然荒唐，却也反映了对亡者的尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。

清明节，全省还盛行放风筝。田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。

清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。

哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。

清明节前后，还要过“三月三”。

三月三，古称上巳节。古代以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。

《 后汉书·礼仪志上 》记载，“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁”。后来则变成了每到三月三，人皆到水边游玩饮宴的习俗。山西旧有“三月三日天气新，汾河两岸皆丽人”的说法。

三月三日，民间多进行踏青活动。晋南地区妇女用柳条鞭打卧室墙壁，称为“摔蝎子”。打完后，再贴一张“观音杨柳符”，用以禁蝎。晋北地区禁蝎，习惯在谷雨节。家家墙上都要贴“谷雨禁蝎贴”，灶神位贴公鸡吃蝎子的画，名为“谷雨鸡”。贴与画上还配以禁蝎谚语（亦称咒）：“我是天上神，下界保万民，每逢谷雨日，定拿蝎子精。南斗六郎，北斗七星，太上老君急急律令！”等等。

三月三日，民间也演变成祀神活动。北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。南部地区大多为祭祀“华佗”。襄汾习俗到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌血以祭祀，俗称“千鸡会”。

三月三日，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜，加工而食，称为斩百病。晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作饵，蒸面成块，称为“榆钱傀儡”。吃起来软美可口。

三月三日，晋北地区民间习惯做醋。

台湾：

中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。

台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。

过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。

后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。

舟山：

扫墓 舟山人俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，搬土培坟，所以称之为扫墓。继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的)。上坟后，回家还要做“清明羹饭”。?

这里值得一提的是：旧定海上坟时供品有一个特色，许多菜肴系凉菜与凉拌菜，还有清明特色点心——青饼、条子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食节的习俗虽早已式微，但它的精神仍保留在清明的食俗上，历久不衰。

希望能对你有帮助这些资料。

回答者： wjy870105 - 见习魔法师 二级 4-5 13:04

韩国：扫墓不烧纸钱

韩国人扫墓，主要是在墓前摆上酒、水果、蒸糕等，然后行礼祭拜，从来没有点火烧纸给阴间送钱的概念

日本：怀念不只在清明

除了在御盆节时请灵送灵以外，平时去寺庙悼念祖先的日本人也不少

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高中地理名词，如三江平原，长江三角洲等，求告知更多

第一个节气是立春，立春作为春季的开始，一候迎春，二候樱桃，三候望春。人们的心目中，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。春季是指气候平均气温10℃至22℃的`时段。;时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。小春作物长势加快，小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。立春春打六九头，春耕备播早动手，立春晴，一春晴;立春下，一春下;立春阴，花倒春。最好立春晴一日，风调雨顺好种田，农谚提醒人们：“立春雨水到，早起晚睡觉”备耕也开始了。那泥土中跃跃欲出的小草，等待“春风吹又生”;而为着夺取新丰收在田野中辛勤劳动的人们，正在用双手创造真正的春天。诗曰：

“千山绿意长， 四野满花香。 悦鸟山光里， 心随鸟语芳 。”

第二个节气是雨水，雨水是降雨开始，雨量渐增。雨水：一候菜花，二候杏花，三候李花;“春雨贵如油” 雨水之后气温一般可升至0℃以上，雪渐少而雨渐多。桃李含苞，樱桃花开，确以进入气候上的春天。果木嫁接，植树造林，正是时候。及时浇麦，以满足小麦拔节孕穗。“一年之计在于春”，光阴易逝，季节催人。

第三个节气是惊蛰，惊蛰是：春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。惊蛰：一候桃花，二候棣棠，三候蔷薇;这时，气温回升较快。到了惊蛰，就进入了春耕大忙季节。真是：季节不等人，一刻值千金。因为冷暖空气交替，天气不稳定，气温波动甚大。所以说，“乱穿衣，春天后母面”。惊蛰时节，春光明媚，万象更新。通过细致观察，积累物候知识，对于因地制宜地安排农事活动是会有帮助的。

诗曰：“一声雷震早，万物复更新。小草池塘绿，黄莺唱柳音。

山花招戏蝶，紫燕叫人亲。首首春歌好，曲曲动我心。”

第四个节气是春分，春分这天，太阳光直射赤道，地球各地的昼夜时间相等，所以古代春分秋分又称为“日夜分”，民间有“春分秋分，昼夜平分”的谚语。春分：一候海棠，二候梨花，三候木兰;春分后，越冬作物进入春季生长阶段。有“春分麦起身，一刻值千金”的农谚。充分利用天气预报，抓住冷尾暖头适时播种。

第五个节气是清明，清明含有天气晴朗、草木繁茂的意思。清明：一候桐花，二候麦花，三候柳花; 清明这天，民间有踏青、寒食、扫墓等习俗。常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”时至清明，气候温暖，春意正浓。“清明时节雨纷纷”，是唐朝诗人杜牧对春雨的写照。

第六个节气是谷雨，俗话说：“雨生百谷”。降雨及时而且雨量充足，谷类作物茁壮生长。谷雨：一候牡丹，二候酴糜，三候栋花;谷雨时节，布谷声声，柳絮飞落，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们：时至暮春了。这时，气温已达20℃至22℃，使人开始有炎热之感。可以栽地瓜了。此时处于“门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯”的暮春时节，诗曰：

“谷雨时节花信风，山野葱茏杨柳青。

杨絮如雪飘飞尽，雨湿桐花迎万红。”

第七个节气是立夏，立夏是指夏季开始。立夏时气温已达24℃以上，可谓夏日炎炎了。农谚说：“立夏小满，雨水相赶”。“立夏雨水潺潺，米要割到无处置”。有诗曰：

“立夏时节栽地瓜，山弯河曲众人家。

赏心农院看新雨，露润滴开月季花。”

第八个节气是小满，小满指麦类等夏熟作物灌浆乳熟，籽粒开始饱满。有农谚赋予小满以新的寓意：“小满不满，芒种不管”。“立夏小满正栽秧”，“秧奔小满谷奔秋”，小满正是适宜水稻栽插的季节。翁卷诗曰：“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”说的是江南乡村栽插水稻的景象。

第九个节气是芒种，芒种是表征麦类等有芒作物的成熟，农谚说：“四月芒种雨，五月无干土，六月火烧埔”。“东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停”的诗句，生动的描绘了这时田野的秀丽景色。“麦到芒种自死”：“芒种少雨气温高，玉米间苗和定苗”，芒种正是北方小麦收获、玉米播种时节。

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高中地理主要地理名词

第一篇 宇宙与地球

专题1 地球在宇宙中的位置 天体、天球

天体类型：恒星、星云、行星、卫星、彗星（哈雷彗星 76年）、流星体（陨星：陨石、陨铁、石铁陨星）

天文单位（日地平均距离1.5亿千米）、光年

天体系统：地月系、太阳系、系、河外星系、总星系 太阳系：太阳、八颗行星、矮行星、太阳系小天体等 八颗行星：类地行星（水星、金星、地球、火星）、巨行星（木星、土星）、远日行星（天王星、海王星）

矮行星：冥王星、谷神星、卡戎、2003UB313等 太阳外部结构（太阳活动）：光球（太阳黑子）、色球（耀斑、日珥）、日冕（太阳风） 太阳活动标志：太阳黑子与耀斑（11年） 磁暴、极光

专题2 地球的伙伴——月球 月岩、月壤（氦-3）、环形山 恒星月（自转周期，27.32日）、朔望月（月相变化周期，29.53日） 月相：新月（初一）、蛾眉月、上弦月（初七、八）、满月（十五、六）、下弦月（二十二、三）、蛾眉月（残月）

日食（日全食、日环食、日偏食）：新月时，日、地、月成一直线，月球居中 月食（月全食、月偏食）：满月时，日、地、月成一直线，地球居中 引潮力、潮汐（大潮：新月和满月、小潮：上弦月和下弦月） 海岸侵蚀、候潮进港（河口港）、

潮汐发电：优点（可再生、无污染、不占用土地、不受气候影响等） 专题3 人类对太空的探索

人造卫星、载人飞船（如，神舟七号）、航天飞机、太空站、哈勃望远镜

太空：空间、太阳能、矿产、环境（微重力、高真空、强辐射、超低温）

阿波罗探月、嫦娥工程（三阶段：绕、落、回） 专题4 地球的运动 地球自转

恒星日（自转周期）、太阳日（太阳东升西落周期，24小时） 角速度、线速度

经纬网（经线、纬线） 地方时、区时、北京时间

日界线（自然界线、国际日期变更线）

地转偏向力（水平运动，对大气运动、洋流、河流的影响） 地球公转（近日点、远日点） 恒星年（公转周期）、回归年（直射点回归周期） 黄赤交角（23°26′）

节气（24个，二分二至、清明）

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太阳高度、正午太阳高度 晨、昏线与昼夜长短

昼弧、夜弧与昼半球、夜半球 极昼、极夜

日照图（侧视图、俯视图、局部图等） 季节（天文、传统、气候统计）

第二篇 岩石与地貌 专题5 板块运动

大陆漂移学说、海底扩张学说、板块构造学说 岩石圈、软流层（圈）

生长边界：板块张裂，形成洋脊、裂谷

消亡边界：板块碰撞，形成海沟、岛弧、海岸山脉等

地震要素：震源、震中、震源深度、震中距、地震波（纵波、横波） 震级、烈度 地震带 地震预报 海啸

火山（活火山、休眠火山、死火山）与火山带 地热、温泉

专题6 岩石与矿物

岩石成因分类：岩浆岩（侵入岩、喷出岩）、沉积岩、变质岩 侵入岩：结晶好，如花岗岩，分布：华山、衡山、普陀山

喷出岩：多气孔，如玄武岩，分布：大洋底部几乎全部、印度的徳干高原 沉积岩：有层理，常保存有化石，如砾岩、砂岩、页岩、泥岩、石灰岩、煤等

变质岩：经高温高压变质，颗粒定向排列，有片理，如大理岩、片麻岩、片岩、板岩等 太湖石 化石

化学元素、矿物（石英、长石、方解石、云母等） 专题7 （外力作用与）地貌 内力作用、外力作用

河流地貌：峡谷、曲流、冲击平原与三角洲 曲流（河曲）：凹岸（受侵蚀，水深，建港）、凸岸（泥沙易堆积，水浅） 喀斯特地貌（岩溶地貌）：地表喀斯特（如石芽、溶蚀洼地、落水洞、孤峰等）、地下喀斯特（如溶洞、石钟乳、石笋、石柱、地下河等） 海岸地貌：海蚀地貌（如海蚀崖、海蚀柱、海蚀洞等）、海积地貌（如沙滩、沙洲、沙堤等）

风成地貌：风蚀地貌（如风蚀蘑菇、风蚀柱等）、风积地貌（如沙漠、黄土、沙丘等） 雅丹地貌（新疆等干旱地区，风力侵蚀而成）与丹霞地貌（广东丹霞山等湿润地区，红色砂岩，流水侵蚀而成）

黄土地貌：流水侵蚀而成，千沟万壑，如黄土塬、黄土墚、黄土峁 等高线地形图的阅读：地形类型（山地、平原、丘陵、盆地、高原等）、地形部位（山顶、鞍部、山谷、山脊、陡崖、盆地或洼地）

地貌与经济建设：农业、工程建设、城市发展、旅游等

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第三篇 大气与天气、气候

专题8 大气的组成和垂直分层

大气组成：干洁空气（氮气、氧气、二氧化碳等）、水汽、尘埃 大气垂直分层：对流层、平流层、中间层、热层（电离层）、散逸层 大气的热力作用（对太阳辐射的削弱作用、对地面的保温作用）：太阳辐射、地面辐射、大气逆辐射

专题9 行星风系 气压、风 热力环流

大气环流（行星风系、季风环流） 行星风系（气压带和风带）：七个气压带、六个风带 行星风系与气候：

热带沙漠气候（副高控制，终年炎热干旱）、热带雨林气候（赤道低气压带控制，全年高温多雨）、温带海洋性气候（西风带控制，终年温和湿润）、热带稀树草原气候（赤道低气压带与信风带交替控制，有明显的干、湿季）、地中海气候（受副高和西风带交替控制，夏季炎热干燥，冬季温和湿润） 专题10 季风

东亚季风：海陆热力差异 夏季：印度低压切断副高形成夏威夷高压，盛行来自太平洋的东南风，高温多雨；冬季：蒙古、西伯利亚高压切断副极地低气压带形成阿留申低压，盛行来自高纬内陆的干冷西北风，寒冷干燥

南亚季风：气压带和风带季节移动、海陆热力差异 夏季：赤道低气压带北移越过赤道右偏成西南风，高温多雨，出现雨季；冬季：赤道低气压带南移，盛行来自陆地的东北风，出现旱季 季风与气候：（成因）受冬、夏季风交替控制 热带季风气候（全年高温，有明显的旱、雨季）、亚热带季风气候（夏季高温多雨，冬季低温少雨）、温带季风气候（夏季高温多雨，冬季寒冷干燥） 季风与农业：夏季高温多雨，雨热同期，适于水稻种植

季风与气象灾害：夏季风的强弱变化造成旱涝灾害频繁。夏季风强，南旱北涝；夏季风弱，南涝北旱。强大的冬季风易带来寒潮、低温冷害及华北的春旱 专题11 台风、寒潮和梅雨 天气系统：高压（反气旋）、低压（气旋）、锋面

台风：中心附近风力达12级以上的热带气旋，带来狂风、暴雨、巨浪等灾害 台风源地、台风预报

寒潮：形成于蒙古、西伯利亚的强冷空气南下，带来大幅降温、大风、雨雪 伏旱：夏季，长江中下游地区受副热带高压控制，炎热干燥 锋面：冷锋、暖锋、准静止锋

梅雨：6月中旬到7月上旬，江淮地区，受准静止锋控制，出现阴雨连绵、闷热潮湿的天气

梅雨与农业：正常的梅雨带来丰沛的降水，有利于农业生产；“短梅”或“空梅”易造成旱灾；“长梅”易带来涝灾