汉堡剧评pdf百度云_汉堡剧评含义有哪些

2024-09-09 02:49:44

1.文体是什么？

2.文言文的文体是什么意思

3.文言文的文体是什么

4.文艺美学基本理论·幽默

5.浪漫主义文学与现实主义文学的特征和区别

汉堡剧评pdf百度云_汉堡剧评含义有哪些

我相信我们应该在一种理想主义中去找精神上的力量，这种理想主义要能够不使我们骄傲，而又能够使我们把我们的希望和梦想放得很高。[法]居里夫人引自《居里夫人传》第326页。

11、生活中，谅解可以产生奇迹。谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路。——纳素夫

12、义务——这是行动的自由，是受崇高思想鼓舞的人的行为——我正是为此而行动，尽义务并不束缚人的手脚，不束缚人的意志自由。义务和良心——这些道德情操是区别于动物的最重要之点。[苏]苏霍姆林斯基《给儿子的信》第45页。

13、性痴，则其志痴。故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。蒲松龄《聊斋志异·阿宝》。处处是创造之地，天天是创造之时，是创造之人，我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！陶行知《陶行知教育文选》第300页。

14、我始终不愿抛弃我的奋斗生活，我极端重视由奋斗得来的经验，尤其是战胜困难后所得的愉快，一个人要先经过困难，然后踏入顺境，才觉得受用、舒适。天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。一爱迪生

15、正直意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对你确认是错误的东西。——[美国]阿瑟·戈森

16、实践使理论和实际结合起来，使认识和方法结合起来，使主观和客观结合起来；这就是实践成为真理的标准道理。实践是真理的标准，所以人类在实践中，就使客观的真理一步一步成为人类改造世界的武器了。冯定《平凡的真理》第285页。

17、一个理论上的证明，比五十件事实更能打动人能作正确理论的人，也会创造。谁想创造，必须学会理论。[德]莱辛《汉堡剧评》，引自《世界文学》1961年10月号。

18、前车覆，后车鉴过而不改，是谓过矣！孔丘《论语·卫灵公》。

19、无论绘画、诗歌或音乐，粗野的艺术风格自然会被多数人接受的，那些含义最高尚的艺术努力却不会博得低能儿的亲近。广博精深的趣味——这就是教养和实践经验的结晶。[法]安格尔《安格尔论艺术》第30页。

20、个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。——艾青一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。——[奥地利]茨威格

21、人生于天地之间、各有责任。知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也；自放弃其责任，则是自放弃其所以为人之具也。是故人也者，对于一家而有一家之责任，对于一国而有一国之责任，对于世界而有世界之责任。一家之人各自放弃其责任，则家必落；一国之人各自放弃其责任，则国必亡；全世界之人各自放弃其责任，则世界必毁。——

文体是什么？

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考点

一：基本概念

1．启蒙运动： 启蒙运动是18世纪欧洲思想的主潮，欧洲资产阶级学者往往把这个思潮称为“光明观念”运动。启蒙运动是西方资产阶级继文艺复兴之后进行的第二次反对教会神权和封建专制的文化运动，它是文艺复兴的继承和发展。“启蒙”一词，原意为“照明”和“照耀” （enlighten）。启蒙思想家主张以理性的启迪和科学的光明去战胜经院哲学的无知和封建势力的黑暗，照亮人们的头脑，建立“理性王国”，故有“启蒙”之称，也即“光明观念”的含义。启蒙运动追求政治和学术思想上的自由，它有两大特点，一是反对宗教蒙昧主义，宣扬理性与科学；二是反对封建专制制度，宣扬民主与法制。?

2．百科全书派： 18世纪法国启蒙思想家在编纂《百科全书》的过程中形成的派别。《百科全书》主编是狄德罗。百科全书派以资产阶级的自由、平等为奋斗目标，以“理性”为旗帜，以无神论和人性论为武器，对封建的国家制度、道德及作为其精神支柱的宗教神学，进行严厉的批判和彻底的否定。他们反对封建特权制度和天主教会，向往合理的社会，认为迷信、成见、愚昧无知是人类的大敌。主张一切制度和观念要在理性的审判庭上受到批判和衡量。他们推崇机械工艺，孕育了资产阶级务实谋利的精神。?

3．“狂飙突进”运动： “狂飚突进”运动是1770年至1785年发生于德国的一场声势浩大的文动，它是德国启蒙运动的继续和发展，主要人物有赫尔德、歌德、席勒等。运动的名称来源于克林格尔的剧本《狂飙与突进》。“狂飚突进”运动宣扬天才、力量，歌颂自由，表现了对现实的不满与反抗。作品言辞激烈，热情洋溢，体现出强烈的叛逆精神。赫尔德是这一运动的理论家和领导者，歌德的《少年维特之烦恼》和席勒的《阴谋与爱情》是这一运动的重要作品。?

4．哲理： 哲理是德国启蒙作家创立的一种新型。这种虽有人物、情节，但它不注意环境与人物的细致描写，它以人物活动为主线，穿插描写了多方面的内容，把叙事、议论、抒情、讽刺融为一体，表现作家关于政治、法律、道德、文学方面的启蒙观点，富于哲理性。哲理是18世纪启蒙作家创立的一种独特的文学形式。它的目的不在于全面的描写个性和细致的描写历史环境，而在于以具有鲜明的政治倾向性和教诲性的形式，使读者了解作者政治观点和哲学思想。它常常通过的故事来影射、讽刺社会现实，反对封建专制制度，阐明哲理和宣传启蒙思想。其手法灵活多样，语言简洁，生动活泼；但由于忽视典型人物形象的刻画和描写，中的主人公往往成为作者哲学思想的代言人，因此作品也就缺乏艺术感染力。如孟德斯鸠的《波斯人信札》、狄德罗《拉摩的侄儿》、伏尔泰的《老实人》、《天真汉》等。?

5．感伤主义文学： 感伤主义文学是18世纪60年代至80年代末发生在英国的一股文流。产业革命以后，现实矛盾加剧，人们开始对理性社会产生怀疑，但又无可奈何，只得寄希望于艺术和情感来表达对现实的不满和逃避。感伤主义这一潮流在文学形式方面将欧洲带入一个新阶段。他不仅是19世纪初欧洲声势浩大的浪漫主义文动的先驱，而且可以说是现代派文学的源头。传统大都以情节为基础，遵循着因果规律重新组织现实生活，而感伤主义则开辟了一种以心理为载体掺和外部现实世界的投影的叙事方式。这种新方式的产生对于文学的发展有着深远的意义。感伤主义是因斯泰恩的《感伤旅行》而得名。?

6．浮士德精神： 见《浮士德》

7．正剧： 正剧由法国狄德罗、博马舍和德国的莱辛创立这种戏剧介于悲剧和喜剧之间，其特点是强调戏剧的教育作用，具有鲜明的政治倾向性；它用散文的形式，描写现实社会斗争和人们的日常生活，它以第三等级的普通人作为戏剧的主人公，语言通俗易懂．如狄德罗的《私生子》、博马舍的《费加罗的婚姻》等。?

8．散文滑稽史诗”： 在《约瑟夫·安德鲁斯》的序言中，菲尔丁还把提到同史诗等高的地位，把自己的看成是“迄今为止在我们的语言中还不曾见到的一种写作”，并称之为“散文滑稽史诗”。他对这种新的有着多方面的考虑。他设想在更大范围内使用已有的人物、和用语，参照史诗，根据“滑稽”而不是“严肃”原则重新加工，进一步强调“可笑”在喜剧艺术中的位置，能够以笑而不是以说教驱走谬误。为此，菲尔丁进行了探索和试验，将史诗性和滑稽性熔于一部作品之中。《约瑟夫·安德鲁斯》和《汤姆·琼斯》在这方面最具代表性。菲尔丁的创作对后来英国长篇的发展产生了重要影响。?

9．魏玛古典主义： 18世纪80年代中期开始盛行的德国古典时期的文学，因歌德和席勒在魏玛合作而得名。他们刻意追求理想与现实、感情与理智、个人与集体、人与自然、主观瑟客观之间的和谐统一，推崇古典艺术中的和谐、宁静、纯朴的美，主张以此来改造人的个性，实现人道主义的理想。因此，魏玛古典主义是德国启蒙文学的继续和发展。?

10．返回自然: 18世纪法国作家卢梭提出的一个口号。卢梭认为，处在原始状态五的人是自然

的人，他们没有文明社会中的人的一切恶习，因此变革社会的一个重要的任务，就是要使人返回自然。

这个口号有批判社会弊端的一面，也有否定社会文明和科学的一面。?

11.哥特式： 是18世纪末在英国出现的一种凶杀。这种多以中世纪阴森神秘的古堡为背景，写其中的因恋情或因财产引起的凶杀复仇，充满神秘、怪诞、恐怖和刺激。代表作是瓦尔蒲的《奥特朗图堡》和拉德克力芙的《渥尔多弗的秘密》。?

基础知识：

英法德在18世纪文学的主要成就比较?

18世纪文学的主要成就启蒙文学，它在英法德三国表现不同：

英国是现实主义长篇、法国是启蒙运动文学、德国是民族文学。英国资本主义发展较快，到18世纪英国以完成“光荣革命”，建立了君主立宪的资产阶级的，所以英国启蒙文学的主要任务不是为革命做舆论准备，而是扫除封建残余，揭露现有社会弊端，促进资本主义发展。这个时候英国文学的主要成就是现实主义长篇，出现了笛福、斯威夫特和菲尔丁等重要作家以及《鲁滨逊漂流记》、《格列佛游记》及《汤姆·琼斯》等重要作品。

法国是欧洲启蒙运动的中心，其直接负有教育群众的任务，使他们摆脱愚昧，学会理性思考，从而摆脱封建专制和宗教迷信。所以，德国启蒙文学的革命性、战斗性更强，内容也特别丰富。除哲理风靡一时外，尚有大量的戏剧理论和创作，出现了孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭和博马舍等启蒙思想家和文学家。他们的代表作品主要有《波斯人信札》、《老实人》、《拉摩的侄儿》、《新爱洛绮丝》和《斐加罗的婚姻》。?

德国在18世纪尚处于封建割据状态，这就严重阻碍了资本主义的发展。德国启蒙文学的主要任务就是唤起民众觉醒，反对割裂，建立民族统一国家。其主要表现在民族戏剧和民族文学的建立，代表人物是莱辛，他的戏剧理论著作《汉堡剧评》强调戏剧的社会教育作用和民族特性，要求建立民族戏剧和民族文学。他的戏剧代表作是《爱米莉娅·迦洛蒂》。70－80年代的德国狂飙突进运动，强调民族文学和民族风格，代表作家是席勒和歌德，代表作品是《强盗》、《阴谋与爱情》、《少年维特之烦恼》、《铁手骑士葛兹·冯·伯利欣根》。?

二：卢梭的创作、影响，与浪漫主义的关系?

1．卢梭对文明的批判（此题目变换题型较多，常常出现在综合论述和美学题目中） ?

《论科学与艺术》（1549）是文化批判。《论人类不平等的起源和基础》：“返归自然”的理论。

作者从人性论出发，认为人性本善，处于“自然状态”的人类古朴善良，但是随着私有制“文明”的出现，“艺术与科学日益进步，可是人变得愈来愈坏了”。它们败坏人的灵魂，并且为少数人的统治服务。论著的深刻还在于通过对封建文明的批判，卢梭实际上发现了人的“异化”。人类创造艺术、科学和其它文明推动了社会进步，但也包含有退步，因为这种风尚、文明具有“邪恶而虚伪的共同性”，在它的束缚下，“我们不断地遵循着这些习俗，而永远不能遵循自己的天性。我们不敢再表现真正的自己”。于是源自人的天性的美德不能举步，出自虚伪文明的恶行畅行无阻。“自然”与“文明”对立，以及“返归自然”、寻求自我的卢梭主义开始形成。?

2．哲理《新爱洛绮》和“新人”形象

卢梭的情感《新爱洛绮》是一部书信哲理。作品描写贵族**尤丽与平民家庭教师圣·普乐相爱，尤丽的父亲从中阻挡，终于迫使尤丽含恨而死。作者对男女主人公倾注了深切的同情，把他们初恋时的接触和热恋时如痴如迷的感情发展，描写的真挚感人，让读者从一封封公开的情书中得出结论：圣·普乐和尤丽的爱情是纯洁高尚的，没有金钱门第的霉臭，也不受邪恶*乱的玷污；有的只是真心诚意、志同道合。他俩幸福的结合，但冷酷的社会现实摧残了这朵爱情之花。作品充分反映了封建社会里妇女婚姻不自由的状况。与此同时，作者还把批判的锋芒指向封建等级制度和贵族阶级，现实他那激进的反封建精神。

作品在否定旧世界的同时，有意识地把朱莉、圣普乐，以及克莱尔和爱德华都描写成心灵纯洁、行为高尚的“新人”。他们的共同特点是“爱美德”，这是一种崭新的道德，与违反人性的旧道德相反，它源自自然人性，自爱，自尊而又爱他人，尊重他人。他们的友谊与爱情都是以爱这种美德为灵魂的。

3卢梭文学创作的特点及其对浪漫主义的影响

《忏悔录》的坦白：卢梭的“坦白”，表现了他傲视封建社会的传统观念的胆识。卢梭的坦白，表现了他追求个性解放和人格独立的精神。卢梭的坦白，当然也表现了他自我欣赏的个人主义情绪。《忏悔录》的艺术特色：1．感彩浓烈：2．歌咏大自然的风光。3．自我品格的赞美。而以上这三个艺术特色，对19世纪的浪漫主义文学产生了积极的影响。浪漫主义区别于现实主义的最大一点就

是感彩浓烈。因而卢梭被称作“浪漫主义之父”。而受其影响最深的是法国的“狂飚运动”和诗

人歌德。

综观卢梭的文艺创作，其突出的思想艺术特色是： 1、站在“自然崇拜”哲学的高度，在批判旧世界的同时，努力谱写新生活，塑造新人，抒发新的思想感情；

2、突破了古典主义乃至大多数启蒙作家的“理性”框架，把张扬主体感情置于创作的首位；

3、尽情讴歌大自然，把千姿百态的自然景景交融地写进作品，大大开拓了人们的审美视野；

4、他认为古希腊神庙前“你要认识你自己”的箴言应是哲学家和文学家首要关注的问题，他的作品都强调坦诚描写和寻求“自我”。卢梭的文艺创作不只给贵族古典主义文学以致命打击，就是在同时代启蒙作家中，他也是独树一帜。他的作品的上述特点，以及他“返回自然”的口号，不只引发出法国新一代许多作家，而且直接影响了德国的“狂飚突进”运动。19世纪欧洲年轻一代作家进一步把卢梭开辟的新倾向发展为汹涌澎湃的浪漫主义文动。?

三：歌德的《浮士德》?

1．《浮士德》的内容和思想

《浮士德》的内容极其博大精深。诚如郭沫若先生所言，它“是一部灵魂的发展史，一部时代精神的发展史”。

《浮士德》最重要的思想价值在于，歌德运用艺术象征的方式，在对立统一的基础上，表现了他所理解的人类社会特别是精神世界的矛盾运动形式及其发展演进过程。在《浮士德》的天上赌赛、书斋赌赛和浮士德自身矛盾三个层次的描写中，歌德揭示了矛盾的普遍性与特殊性及其相互联系，显示出了他所理解的独特的世界矛盾运动过程：至善至恶（外化为具体的善恶体现物）的矛盾斗争作用于具体的矛盾体———人，而人又同时用自己的努力和创造追求着至善至美，以求最终达到向至善至美的回归。

《浮士德》的巨大思想价值还体现在，歌德用象征的手法，通过浮士德几个阶段的追求，对文艺复兴至19世纪初300年来欧洲新兴资产阶级的精神发展历程作了深刻的回顾与总结。阴暗的书斋是中世纪精神牢笼的象征。浮士德人生探索的每一个阶段，都有现实的根据和时代精神发展的依据，每一个阶段都反映了欧洲和德国资产阶级思想家精神发展的某一个时期。（五大阶段的象征意义）

《浮士德》也反映出了此时德国及其欧洲资产阶级先进思想家的历史局限性。《浮士德》中所体现出来的用劳动来建立幸福乐园的理想，也只是一个空想的、抽象的纲领。歌德回避革命实践，仿佛可以不消灭现有的制度，不经过社会革命，就可以在旧基础上建立一个新世界，这只能是一种不切实际的政治幻想。?

2．浮士德形象

作品主人公浮士德既是人类积极精神的象征，也是当时欧洲先进知识分子的艺术反映。

它的内涵极为丰富：从哲学层面来看，浮士德是“肯定”精神的具体形态。从道德和学的层面来看，浮士德又是“善”的代表。但浮士德所代表的善与天帝所代表的善又是有别的。更具体地说，浮士德是至善的体现物，只不过是在“精神上感受着至圣至神。”这是一种典型的人道主义的“泛神论”的自然观。从社会学的层面来说，浮士德又体现出当时先进的资产阶级思想家的某些思想与行为特征：他不满现状，渴望追求美好的理想，并不断赋之于行动。特别是他从一生经历所得出的教训中，否定现实中一切具体的丑恶的东西，批判中世纪的僵死教条和精神束缚，批判市民社会的保守丑陋，揭露封建王朝的政治腐败等，都是现实中某些先进人物行为的反映。正是上述诸种因素融汇在一起，构成了浮士德作为人类积极精神象征的内涵。由于这些精神内涵集中表现了当时资产阶级思想家的精神特点，因此，也可以说，浮士德是新兴资产阶级积极精神的代表。

浮士德的性格也是充满矛盾的。而这种矛盾性又是在不断地发展过程中体现出来的。浮士德解剖自己的内心说：“有两种精神居住在我的心胸，一个要同另一个分离！一个沉溺在迷离的爱欲之中，执拗地附着这个尘世，另一个要猛烈地离去凡尘，向崇高的灵的境界飞驰。”这种灵与肉的矛盾，实际上是理智与情欲、进步与停滞、上升与沉沦的矛盾，是上升时期资产阶级两重性的表现，也是歌德眼中至善至恶矛盾在具体事物运动中的反映。

（浮士德精神：浮士德身上永不满足，永不示弱，始终向上向善，勇于探索的实践精神。这正是欧洲资产阶级上升时期，一些渴望摆脱蒙昧、获取真知而勇往直前的知识分子的写照。）

浮士德的悲剧，说到底是一个追求者的有限能力与终极善不可穷尽性之间矛盾的悲剧。浮士德的探索又是以悲剧而告终的。因为终极的善是难以穷尽的，而人的追求能力则是有限的。浮士德虽然厌恶那些已有生活，不断追求更高远的目标，但最终也没有得到真正的满足。表明着此时资产阶级思想家的历史局限性，因为当时歌德还不能对历史的发展和人类的未来得出科学的结论。?

3．梅非斯特形象

靡非斯特是抽象与具体相统一的消极、否定精神的象征。他以恶的面目出现，对世界万物和人类生活持否定态度。公然宣称“我是否定的精神！”“‘恶’，这便是我的本质”。这一形象的内涵也是极为丰富的。

一是象征了歌德哲学思想中的“否定”。他既是天帝所代表的至极肯定的对立面，也是浮士德所代表的具体肯定的对立面。同样，他也代表了社会历史观上的“虚无”态度。从人生的意义上说，靡非斯特代表了消极与停滞。靡非斯特是至恶与具体的恶之统一体，体现着“恶”的观念的概括性与广泛性。

这个形象又是极其复杂的，在歌德的笔下，他与过去传说中的魔鬼有着显著的不同。他非常机智灵活，观察事物极其敏锐。对宫廷的荒*、教会的贪婪、金钱的罪恶的批判一针见血。具体体现在：靡非斯特首先与天帝构成了矛盾的统一体。作为至善的对立面，他与天帝一起，将浮士德作为赌赛的对象，在肯定与否定、至善与至恶的矛盾运动中，推动着浮士德一生不断前进。其次，浮士德执著地追求人生的真理，肯定实践的意义；而靡非斯特则嘲笑一切，否定人生的价值。他同浮士德之间的关系，辩证地解释了恶的力量在人类社会和个人自身发展中的作用。魔鬼两次打赌为的是证明人类必然堕落，可正是因为他的这个“恶”的刺激，才把浮士德推出了书斋。每当浮士德沉溺于尘世时，是靡非斯特的“恶”使他奋进。所以，浮士德的追求如果没有靡非斯特的帮助是无法实现的。再次，他的恶并不等于“坏”，他本身对社会丑恶现象一针见血的讽刺和揭露，也起到了让浮士德明是非、近真理的作用。这样，歌德笔下的靡非斯特正如黑格尔哲学观念中的“恶”一样，是历史发展的运动借以表现出来的形式，是“作恶造善的力之一体”。

四：莱辛《拉奥孔》和《汉堡剧评》（此题常常出现在相关的文艺理论试题中）

莱辛是德国民族戏剧、民族文学的奠基人，他的美学理论和戏剧理论著作主要有《拉奥孔》和《汉堡剧评》。《拉奥孔》探求的是诗与画的界限。作者一反“诗是无形的画，画是无声的诗”的传统观点，从两种艺术的媒介、目的、效果方面进行比较，认为诗表现的是连续的动作，是性格形成过程；而画、雕塑则只是性格的完成或那富有包孕性的片刻，因此，诗比画更有表现力。作者还借古代拉奥孔父子被毒蛇缠死这一题材的不同处理，探讨了古代艺术审美特征。

五：《鲁滨逊漂流记》

是一曲原始积累时期资产者的颂歌。主人公鲁滨逊是笛福时代英国商业资产者的典型。他不安于天命，不愿意过舒适平凡的家庭生活，三次追求冒险，矢志离家。他在荒岛上为了活下去与大自然顽强搏斗，在改造荒岛的自然面貌和生活环境中经历了各种困难和考验，最后以坚强的毅力取得成功。鲁滨逊的经历十分生动形象的向读者揭示了一条人生哲理：只要有志气，有毅力，不怕艰难困苦，通过顽强的拼搏，通过辛勤的劳动，就可以克服一切艰难险阻，创造出人间奇迹。鲁滨逊的奋斗史乃是人类文明史的寓言和缩影，正是鲁滨逊的这种精神才促进人类的文明和进步。鲁滨逊的形象是欧洲史上的一个创举，他是欧洲文学史上第一个资产阶级的正面形象。

文言文的文体是什么意思

文体，是指独立成篇的文本体裁（或样式、体制），是文本构成的规格和模式，一种独特的文化现象，是某种历史内容长期积淀的产物。它反映了文本从内容到形式的整体特点，属于形式范畴。除此以外，文体还是文娱和体育的合称。

文体，指文章、文学作品的体裁，如通常说的文体指诗歌、散文、和戏剧；另做文娱和体育的合称。

文体分为文章体裁和文学体裁。文体的一种,记述人或事的梗概,有别于正式传记。宋王_有《东都事略》一百三十卷,记北宋九朝事迹。指人的事迹大略。

文言文的文体是什么

文体，指文章、文学作品的体裁，如通常说的文体指诗歌、散文、和戏剧；另做文娱和体育的合称。

文体分为文章体裁和文学体裁。文体的一种,记述人或事的梗概,有别于正式传记。宋王_有《东都事略》一百三十卷,记北宋九朝事迹。指人的事迹大略。

文艺美学基本理论·幽默

1. 文言文有哪几种文体

文言文包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。

文言文是相对现今之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整。

经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

扩展资料：

文言文的特色有：言文分离、行文简练。文言文的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。

文言文句式总分两大类：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类，而倒装句又分为：宾语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句、主谓倒装句（谓语前置句）四类。

1、判断句所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。 2、被动句文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。

3、倒装句文言文中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 4、省略句文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。

百度百科——文言文。

2. 文言文文体的概念是什么

1、说古代的一种文体，可以叙事，也可以发表议论，都是为了说明一个道理。

它与“论”无大异，故后来把说理辨析一类的文章，统称为论说文。它与现代杂文或杂感在某种程度上相似，变化有致，写法不拘一致。

如《马说》、《师说》、《爱莲说》、《捕蛇者说》、《六国论》、《过秦论》等。2、表表是古代臣子向帝王上书言事或陈述某种意见的一种文体。

此外还有一种专门议论朝政的文体叫做“疏”；用于臣子回答皇帝对政事的询问，叫“对”。如《出师表》、《陈情表》、《论积贮疏》、《隆中对》等。

3、记古代的一种记叙文体，叙事、写景、状物成份较多，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇。也可以记一下国家的重大，表达作者的思想感情。

如《岳阳楼记》、《小石潭记》、《西湖游记》、《石钟山记》、《醉翁亭记》、《桃花源记》等。此外，也有以说明为主的《核舟记》。

4、铭是古代刻在器物上用来记述生平事业、警戒自己或称述功德的文字，后来成一种文体。常用托物言志的写法，如《陋室铭》。

也有刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的铭文，叫“墓志铭”，如韩愈的《柳子厚墓志铭》。5、赋这种文体产生于战国，盛行于汉代，重视词藻，对偶和押韵，讲究铺陈叙事，写法上常用借物抒情，托物言志。

如《赤壁赋》、《阿房宫赋》等。6、传用来记载某人事迹（主要活动和生平）的文章，“传”一般由别人记叙，也有自述生平的“自传”。

如《五柳先生传》、《童区寄传》、《廉颇蔺相如列传》等。7、书即书信体，今天的书信格式是由古代的“书”体演变而来的。

如《报刘一丈书》、《李陵答苏武书》、《与朱元思书》等。8、序序也作“叙”或称“引”，有如现代的“引言”，“前言”。

如果是说明编写目的、简介内容的，属于说明文，如《荔枝图序》；如果是对作者、作品进行评论，属于议论文，如《伶官传序》；还有为某一件具体的事向人赠言的文章，如《送董邵南游河北序》、《送东阳马生序》；而王羲之的《兰亭集序》则带有很浓的抒 *** 彩。9.讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。

如：例：衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。——《后汉书？6?1张衡传》；《战国策》中的《邹忌讽齐王纳谏》《邹忌讽齐王纳谏》。

文体，是指独立成篇的文本体栽（或样式、体制），是文本构成的规格和模式，一种独特的文化现象，是某种历史内容长期积淀的产物。它反映了文本从内容到形式的整体特点，属于形式范畴。

文体的构成包括表层的文本因素，如表达手法、题材性质、结构类型、语言体式、形态格式，以及深层的社会因素，如时代精神、民族传统、阶级印记、作家风格、交际境域、读者经验等。文体的特征及其划分，往往取决于其层面结构中某些因素的强化、突出或变异。

文体通常指由交际环境、交际目的的不同，而逐步相对稳定下来的篇章结构及言语总体格调。作为特定的程式，它既可以成为学科理论体系中的重要关注对象，又能为人们的应用提供最为切实的规则范例。

正因为这样，相关的学科领域里边，如写作学、文艺学、语文学、语法学、修辞学、文章学等等，大都要论及该内容。（见《应用写作》2003年第9期《文体分类中的误区》）文体的客观存在是一种社会文化的需求，但更重要的是依赖于自身的独特的功能。

德国姚斯在《走向接受美学》中认为：“文学的形式类型既不是作家主观的创造，也不仅是反思性的有序概念，而主要是一种社会现象。类型与形式的存在依赖于它们在现实世界中的功能。”

每一种文体都具有其他任何一种体裁所无法取代的功能，以及审美效应。正如莱辛在《汉堡剧评》中所说：“各种体裁的诗歌不可能改善一切，至少说两种体裁不可能产生完全相同的完美效果；但是每一种体裁可以尽其所能做到最好的改善，而且在其范围之内做得比其他体裁更好——那才是它的特定目的。

文体在某种意义上也可以说就是表达，就是选择，就是风格，甚至也可以说是一种强调。每种文体都具有某种对现实社会内容的表达功能，这是文体的本质特征，也是它产生和存在的前提。

它在表达同一思想内容时，可以在对等的种种方式中进行选择，即选用最恰当的再现思想内容的形式外衣。作家在构思创作过程中，总要选择最符合创作意图和对象的某种体裁结构及其规定性。

因为有人视文体为艺术创作的选择性。它往往以历来展现在作家面前的体裁可能的丰富性为前提。

它能代表某个作家、某个时期、某……在于任何地方，只存在于文本的文本品格之中，或者用D.H.劳伦斯的话说，存在于它‘为语言意识而作斗争’之中”。在接受美学的观点看来，文体又是读者的一种强调。

达克尔.里法泰尔在《文体分析标准》中说：“文体被认为是在不改变意义的情况下给语言结构所传达的信息添加的一种强调（表达的、感情的或美学的）。这也就是说，语言表达，而文体强调。”

文体的意义，主要不是来自于文体结构的自身属性，而根本上取决于某种非语言的个人或文化的特质，也可以说取决于某种民族文化的思维方式和心理机制等深层结构。而后者又归根结底受制约于-。

3. 文言文文体的概念是什么

1、说古代的一种文体，可以叙事，也可以发表议论，都是为了说明一个道理。

它与“论”无大异，故后来把说理辨析一类的文章，统称为论说文。它与现代杂文或杂感在某种程度上相似，变化有致，写法不拘一致。

如《马说》、《师说》、《爱莲说》、《捕蛇者说》、《六国论》、《过秦论》等。2、表表是古代臣子向帝王上书言事或陈述某种意见的一种文体。

3、记古代的一种记叙文体，叙事、写景、状物成份较多，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇。也可以记一下国家的重大，表达作者的思想感情。

如《岳阳楼记》、《小石潭记》、《西湖游记》、《石钟山记》、《醉翁亭记》、《桃花源记》等。此外，也有以说明为主的《核舟记》。

4、铭是古代刻在器物上用来记述生平事业、警戒自己或称述功德的文字，后来成一种文体。常用托物言志的写法，如《陋室铭》。

如《赤壁赋》、《阿房宫赋》等。6、传用来记载某人事迹（主要活动和生平）的文章，“传”一般由别人记叙，也有自述生平的“自传”。

如《五柳先生传》、《童区寄传》、《廉颇蔺相如列传》等。7、书即书信体，今天的书信格式是由古代的“书”体演变而来的。

如《报刘一丈书》、《李陵答苏武书》、《与朱元思书》等。8、序序也作“叙”或称“引”，有如现代的“引言”，“前言”。

如：例：衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。——《后汉书？6?1张衡传》；《战国策》中的《邹忌讽齐王纳谏》《邹忌讽齐王纳谏》。

因为有人视文体为艺术创作的选择性。它往往以历来展现在作家面前的体裁可能的丰富性为前提。

文体的意义，主要不是来自于文体结构的自身属性，而根本上取决于某种非语言的个人或文化的特质，也可以说取决于某种民族文化的思维方式和心理机制等深层结构。而后者又归根结底受制。

4. 古文文体记的特点.

记”的文字含义是识记，在这种含义基础上，“记”逐步获得了它的文体意义，成为经史中一种专事记录的文章体式.作为一种文体，“记”在六朝获得文体生命，唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固.明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固.根据史志中以记名篇的书目数量和文学总集中记体文内容的变化和类目的增减，可以更客观地了解“记”作为一种文体其内涵发生的变迁古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒 *** 怀抱负，阐述某些观点.“记”，是古代的一种文体.主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志.分类①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体.②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁.③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁.④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体.说明，描写，情绪⒊描写事物的书、文章或文体志也是古代文体一种有“志”的意思：载.述。

旅游~.大事~.《岳阳楼~》.⒋印章：..⒌标志：号..⒍量词：他挨了两~耳光.。

浪漫主义文学与现实主义文学的特征和区别

文艺美学基本理论·幽默

指审美主体以诙谐隽永的智慧为主要审美方式，对滑稽可笑事物进行审美把握所产生的一种独特的喜剧效果。它是一种具有意味深长的喜剧性特征的审美范畴。

幽默一词是英语Humour的音译，在古希腊是作为医学术语使用的，其生理学的含义是指人的体液，因而也泛指人的脾气、性格和气质。表现在生活和艺术中，它比讽刺轻微却富有意味;比诙谐更雅正并富于文。

在不同种类的喜剧性表现形态之中，幽默的喜剧效果与滑稽、嘲讽有一定的差别。虽然他们都属于笑的艺术，但幽默的笑有别于滑稽事物所产生的开怀大笑，也有别于讽刺所产生的嘲讽式的笑。它是充满人类智慧、轻松而又含蓄的笑。如果说滑稽的喜剧特征主要表现在不协调的丑的形式上，讽刺的喜剧特征主要表现在善恶的观念上，那么幽默的喜剧特征则主要侧重在理智的观照上。审美主体冷静、机警的理智结构是幽默感中具有核心意义的心理因素。笑是人类智慧的产物，正因为有了智慧因素的渗透，笑才能成为审美意义上的喜剧效果。离开了智慧笑便成为一般的生理机能，而幽默正是最富智慧意味的笑。幽默是人类智慧面对那些滑稽可笑的事物所发出的微笑。车尔尼雪夫斯基说： “有幽默倾向的人，还必须具有温厚的、敏感的、而同时善于观察、不偏不倚的天性，一切琐屑的、可怜的、卑微的、鄙陋的东西都不能逃过他们的眼。他们甚至在自己身上也发现许多这样的毛病。”因而也可以说幽默是通过智慧的笑来达到对丑的事物否定的一种审美方式。

幽默从高度的理性角度观察审视那些琐碎的、丑陋的、卑微的事物，因此，幽默的审美教育意义在于用智慧来展示丑陋事物的不合理性及荒诞性。讽刺的审美教育意义带有强烈的道德倾向，多取夸张变形的手段使丑陋滑稽的事物直接暴露出来。幽默则侧重诉诸人的理智，使人们在理智上清醒地认识到事物的丑陋愚蠢和历史陈旧性，因而它的美感特点更加轻松愉快、含蓄委婉、机智隽永。莱莘在《汉堡剧评》中说： “喜剧是要用笑而恰恰不是用嘲笑来改善一切;喜剧所要改善的并不是它所嘲笑的那些恶劣品行，更不单单是那些具有这种可笑的恶劣品行的人。喜剧的真正的普遍功用就是在于美的本身，在于训练我们的才能去发现滑稽可笑的事物。”莱莘所说的发现滑稽可笑的事物的能力，可以说正是指最富智慧特征的幽默感。

幽默在各类艺术中表现为一种独特的风格。它常常运用比喻、夸张、寓意、双关、象征、谐义、谐音等手法，给人以机智诙谐的审美感受。幽默也常指人们言谈举止方式所表现出的特有性格特征。

一、浪漫主义文学的基本特征

1、强烈的主观色彩,偏爱表现主观思想,注重抒发个人的感受和体验.重主观,轻客观和重自我表现,轻客观模仿。

2、喜欢描写和歌颂大自然。作者们喜欢将自己的理解人物置身于纯朴宁静的大自然中,衬托现实社会的丑恶及自身理解的美好。

3、重视中世纪民间文学.想象比较丰富、感情真挚、表达自由、语言朴素自然。

4、注重艺术效果：异国青岛情调、对比、夸张、人物形象的超凡性。

二、现实主义文学的基本特征

1、注重对生活的观察、体验,力求使艺术描写在外观上、细节上符合实际生活的形态、面貌和逻辑。

2、注重典型化方法的运用,力求在艺术描写中,通过细节的真实表现生活的本质,规律。

3、作家一般不在作品中直抒感情,作品的思想倾向较为隐蔽。

三、浪漫主义文学与现实主义文学的差异主要表现在基本特征和表现形态两方面。

1、浪漫主义文学的基本特征和主要表现形态：强烈的主观色彩，主观性是其最本质的特征，注重抒发个人感受与体验，表现主观思想，注重内心世界的描写，轻客观模仿，重自我表现。喜欢描写和歌颂大自然，用淳朴宁静的大自然对比衬托现实世界的丑恶及自身理解的美好。